загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

4.2. ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ТОВАРИСТВО

Становлення індустріального суспільства відбувалося протягом ХХ в. нерівномірно в різних регіонах і пов'язане з НТР. США вступають у цей етап в 1914 - 1929 рр.., Західна Європа в 30 - 50-і рр.., Японія в 50 - 60-і рр.., Коли продуктивна праця став з'єднуватися з науковим знанням і відбулося створення техніко-економічної та соціокультурної бази індустріального суспільства, індустріальне суспільство має різні соціально-еко-кі варіанти («буржуазне», «соціалістичне», поєднання «традиційного» і «сучасного» тощо).

Загальна характеристика індустріального суспільства давалася ще К. Марксом. Його суть: існує промислове виробництво, пов'язане з постійно розвивається технікою, здійснюється випуск нових товарів, створюється сфера послуг. Все це зіграло величезну цивілізаційну роль. В результаті відбувся злам соціальних структур традиційного суспільства, виникли нові соціальні відносини, новий спосіб життя, ритм праці, дисципліна, розширення грамотності, кругозору. Однак, розвиток і функціонування індустріального суспільства принципово різні при капіталізмі і соціалізмі.

Для індустріального суспільства характерне переважання накопиченого праці над живою працею. Накопичений працю приймає форму засобів виробництва (або капіталу): знаряддя, машини, технології, земля, ресурси, - і закріплюються у вигляді власності (приватної, державної, кооперативної чи громадської). Звідси значення інституту власності, яка підтримується всієї економічної, політичної і правової системою даного суспільства. Праця носить здебільшого кваліфікований і чітко спеціалізований характер. Сама людина функціонує як носій такого часткового праці, як працівник (або підприємець), а інші компоненти його буття відокремлені від процесу виробництва. Розвинуте товарне виробництво означає високу ступінь поділу праці та спеціалізацію виробничих функцій. Але такий поділ вимагає як необхідної доповнення або ринку, або узгодженої громадської системи регуляції.

Для розвиненого індустріального суспільства необхідна відповідна політична система; в нормальному стані - це демократія. Для її підтримки необхідно адекватне духовне забезпечення у вигляді системи норм і цінностей.

Право відіграє найважливішу роль у підтримці існуючого порядку. Основними принципами правового порядку є: 1) суб'єкт правопорядку - ізольований індивід, який шукає приватну вигоду через «чесну конкуренцію», 2) свобода і рівність можливостей, що забезпечуються товарно-міновими відносинами; 3) визнання за кожною особистістю права на життя, свободу і власність, що становить відношення особистої незалежності, а гарантією цієї незалежності є приватна власність.

Найважливішими цінностями буржуазного індустріального суспільства є: 1) індивідуалізм: людина є носієм загальнозначимих цінностей і несе за них відповідальність, існує пріоритет прав особистості, її свободи, незалежності від держави (хоча це веде до антигуманности, антисоциальности , антидемократичності), 2) раціоналізм: розум є головним суддею у всіх конфліктах; 3) механіцизм: світ представляється механізмом, бог його годинникар, як наслідок виникає механічна модель світу; 4) натуралізм: весь світ намагаються пояснити природою; 5) досягнення і успіх , при цьому не ігнорується мораль: вимога «чесної гри» за правилами; 6) приватна власність, як основа всіх прав; 7) право, як універсальний регулятор; 8) активність і праця, наслідком яких стає рухливість соціальних відносин, технологій, духовного життя ; 9) споживацтво; 10) універсалізм: цінності Заходу переносяться на інші культури; 11) віра у прогрес і повагу до науки і техніки.

Розвинуте індустріальне суспільство надає особливого значення техніці, аж до технократизму. Причини цього: 1) у суспільстві накопичений працю переважає над живим; 2) без техніки неможливо досягти рівня виробництва та споживання, досягнутих в інших країнах; 3) в умовах національного суперництва більш розвинені в технічному відношенні країни можуть диктувати свою волю менш розвиненим; 4) духовні, історико-культурні фактори. Відродження впровадило у свідомість ідею людини, як активного творця, перетворювача світу, а епоха Просвітництва внесла ідею активної ролі розуму в осягненні реальності та її перетворенні.

Соціальні зв'язки в буржуазному суспільстві засновані на соціально-класовому розшаруванні суспільства. Існують глибокі протиріччя між поділом праці або посиленням відмінностей між різними частинами суспільства і потребою у підтримці взаємодії та єдності. Цю проблему вирішує ринок з системою товарно-грошового обігу з необхідними доповненнями права, держави і бюрократії.

Решта соціальні зв'язки підпорядковані головному, але вносять специфіку (релігійні, групові, етнічні). На буржуазне суспільство впливав протестантизм, що еволюціонувало католицтво, потім у все більшій мірі діяли світські регулятори господарської етики.

Був високий престиж підприємництва, підкреслювався момент національної спрямованості ділової діяльності. У міру того, як релігія втрачала значення інтегруючого начала, єдність суспільства все більше складалося як національне на основі цивільно-правового регулювання.

В індустріальному суспільстві головним носієм культури виступав мову; для такого суспільства значимі національні культури, а не світова. Зростання націй, націоналізму привели до двох світових воєн. Зростання освіти вів до демократизму. Протестантизм поклав початок масовому суспільству: необхідність читати Біблію призвела до загальної грамотності і спільної мови. Освіта давало горизонтальну рухливість і полегшувало культурне зближення по вертикалі. Основною тенденцією в культурі став розвиток освіти. В ідеології, мистецтві, філософії відбувалося зростання реалізму замість міфологічного і релігійного світосприйняття, долалися ілюзії, ріс утилітаризм (символ успіху - гроші).

У буржуазному суспільстві визріли соціокультурні протиріччя, найважливішими з яких стали: 1) соціальне і духовне відчуження; 2) колоніалізм; 3) антагонізм людини і техніки; 4) екологічна криза.

В результаті виникла криза класичної культури. Він охопив як секулярної-просвітницькі напрямки художньої культури, так і релігійні форми духовності. Навіть у період свого розквіту класична художня культура залишалася привілеєм досить освічених людей, що мають положення в суспільстві. Освіта давало ключ до освоєння і розуміння майже будь-яких видів літератури і мистецтва, були необхідні особисті зусилля для засвоєння. Для широких мас смисли, норми й орієнтації поставляла церкву. Народна культура зберігалася в сильно ослабленому стані, як залишки міфологічно-магічного пласта колишньої культури.

На рубежі ХІХ - ХХ ст. класична культура змінюється декадентством. Для мистецтва декадансу характерний песимізм і заперечення сенсу життя, констатація марності людських устремлінь, милування мотивами розкладу і смерті, спроби знайти у витонченій естетиці форму відходу від життя. Культ краси поєднувався в декадентстві з аморализмом і крайнім песимізмом.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4.2. ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ТОВАРИСТВО "
  1. 2.8.4. Концепції індустріального суспільства
    індустріального, а потім постіндустріального суспільства. Вони теж говорив про історію людства в цілому, але в центрі уваги творців концепції індустріального суспільства була не стільки минуле, скільки сьогодення, в центрі ж уваги творців концепції постіндустріального - не стільки навіть справжнє, скільки майбутнє. Першим концепцію індустріального суспільства висунув французький вчений Жаі
  2. Запитання для семінарського заняття 1.
    Індустріальних країн і країн? 8. Які ролі інституційної, нормативної, культурної та комунікативної структур у політичній системі? 9. Які основні принципи і етапи становлення російської політичної системи? 10. Які особливості культурного середовища, в якій функціонує російська політична
  3. Теми рефератів 1.
    Індустріального суспільства. 7. Експериментальний метод і метод індукції Бекона. 8. Сенсуалізм Т. Гоббса і Д. Локка. 9. Правові ідеї Т. Гоббса. 10. Субстанція, атрибути та модуси Б. Спінози. 11. Критика тези Б. Спінози «Свобода є пізнана
  4. 132. Як представлено історичний розвиток в почасових теоріях індустріального, постіндустріального та інформаційного суспільства?
    Індустріально го, постіндустріального та інформаційного суспільства в якості основної рушійної сили прогресивно! Про соціального розвитку розглядається науково-технічний прогрес, поза дреііе наукових технологій у виробництво і структури соціального управління У цьому відношенні теорії індустріального суспільства протистоять і історичного матеріалізму, при знає матеріальне виробництво
  5. СКЛАД І СТРУКТУРА СВІТОВОГО XОЗЯЙСТВА
    індустріальна структура. Науково-технічна революція викликала великі зміни в структурі матеріального виробництва. Вони відбулися у зміні співвідношення між промисловістю та сільським господарством. Це викликано тим, що від розвитку промисловості залежить зростання продуктивності праці в усіх інших галузях господарства. Підвищення продуктивності праці в сільському господарстві призвело до
  6. 2.9.5. Концепція капіталізму субразвітія (А. Агиляр)
    індустріальними державами Запа-так ».79 Говорячи про« модифікації »законів капіталізму в латиноамериканському суспільства, А. Агиляр в той же час не приймає ідею особливого периферійно-капіталістичного способу
  7. ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ТОВАРИСТВО
    індустріальному і постіндустріальному суспільстві ми будемо докладно говорити в розділах, присвячених причинам і альтернативам сучасного глобального екологічної кризи. Зараз тільки підкреслимо, що 5 етапів взаємини людини з природою - безпосередня єдність, мисливсько-збірне суспільство, сільськогосподарське товариство, індустріальне суспільство, постіндустріальне суспільство - не
  8. Наслідки війни.
    Індустріального характеру скотилася на рівень традиційних аграрних суспільств, опинившись на одній стадії розвитку з державами східної
  9. Наслідки індустріалізації і колективізації.
    Індустріальних робітників. Загальна чисельність робітників зросла з 8-9 млн в 1928 році до 23 - 24 млн в 1940 році. З іншого боку, істотно скоротилася зайнятість у сільському господарстві: з 80% в 1928 році до 54% ??в 1940 році. Вивільнилися населення (15 - 20 млн осіб) перейшло у промисловість. Політика форсованої індустріалізації занурила країну в стан загальної, як на війні,
  10. 2.8.5. Виникнення і занепад концепцій постіндустріального суспільства
    індустріальним суспільством повинне піти суспільство якісно нового типу - постіндустріальне. Таке розуміння сьогодення і майбутнього людства було викладено Ж. Фурастье в книзі «Відкритий лист чотирьом мільярдам людей» (1970). До цього часу такого роду ідея дозріла не тільки у нього, а й у значної кількості дослідників. Ще в 1959 р. поняття постіндустріального суспільства було
  11. Просунутий индустриализм (або інформаційне суспільство).
    Індустріальному суспільстві (див. рядок В8 табл. 4.1). Відповідно до цього підходу на Заході, можливо, з'являється новий панівний клас - культурна еліта. У сучасному світі нині домінують три соцієтальних системи з притаманними їм стратифікаційних ієрархії. Першою з них є усталена социетальная система індустріального капіталізму, в якій домінує класова стратифікація.
  12. 2.9.9. Критика концепцій залежності апологетами капіталізму
    індустріальних країн »Азії: Таїланду, Малайзії, Індонезії. Схоже, що збувається пророцтво С. Аміна, який ще в 1991 р. писав, що в загальній «перспективі« нові індустріальні країни », являють собою не напівпериферію, що стоїть на шляху преврашеніе в нові центри, а справжню периферію завтрашні
  13. 2.3.10. Філософсько-історична концепція А. Сен-Симона
    індустріальна (промислова) система. Кожна нова суспільна система є більш прогресивною, ніж попередня. Виникнення кожної з них означає підйом людства на нову, більш високу ступінь розвитку. Саме перехід від однієї такої суспільної системи до іншої лежить в основі зміни епох світової історії. Кожну з двох перших виділених їм стадій
  14. 1. Основні положення «критичної теорії» Франкфуртської школи в 60-х роках
    індустріального суспільства »4. Книга Маркузе, видана масовими тиражами у багатьох країнах, справила великий вплив на широкі кола інтелігенції. З неї і слід почати характеристику основних ідей «школи». Насамперед теоретики Франкфуртської школи, в їх числі і Маркузе, виступають в якості «критиків» сучасного державно-монополістичного капіталізму, який вони вважають за краще
  15. Висновок.
    Індустріального суспільства в природі. Література. 1. Радкевич В.А., Екологія: Підручник. - 3-е изд., Перероблено і доповнено - Мн.: Вища Школа, 1997 р. 2. Кисельов В.М., Основи екології: Навчальний посібник - МН.: 1998 г. 3. Чернова Н.М., Билов А. М., Екологія: Навчальний посібник для студентів біологічних
  16. Глава II. Створення та ліквідація товариства
    товариств, містяться в главі II Закону, його статтях 8 - 24. 1. Створення суспільства, його засновники і установа 2. Статут товариства 3. Державна реєстрація товариства 4. Реорганізація товариства 5. Ліквідація
  17.  1. Визначення форми правління
      індустріального ладу, що супроводжувався послабленням влади монархів, появою і зміцненням народного (національного) представництва, типологія форм правління стала збагачуватися: найбільшу значимість набуло не те, спадковий або виборний глава держави в країні, а те, як організуються відносини між главою держави, парламентом, урядом , як взаємно врівноважуються їх
  18.  б) "Робота в три рази смертельніша, ніж війна".
      індустріально розвинені країни як єдине ціле, але буржуазія цих високорозвинених країн. Так само, як пролетарі США чи Західної Європи не причетні до власності на засоби виробництва, вони не причетні й до вивезення ризикованих виробництв, що належать їх співвітчизникам-капіталістам, в слаборозвинені
  19.  2.8.3. Еволюціонізму в СОЦІОЛОГІЇ
      індустріальні суспільства. Хоча початок сучасної технологічної (тобто промислової) революції відноситься до XVIII в., Але лише в XIX в. сама передова країна - Британія стає істинним індустріальним суспільством. За нею послідували інші країни. Крім названих вище десяти типів суспільства можуть існувати гібридні суспільства, які основаш одночасно на двох або більше базисних способах
  20.  § 7. Північ і космос - два образи однієї метафізики (позиція Московської методологічної корпорації)
      індустріального господарства. Сучасна цивілізація, як пишуть методологи, маючи величезні технологічні досягнення, практично ніяк не використовує досвід корінних народів Півночі. Тому цивілізованість дуже швидко обертається цивилизаторским варварством. Адже невідомо, чия цивілізація древнє, культурніше і краще пристосована до життя на Півночі. Етнопарк покликані зберегти
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи