|
Б відміну від просвітителів, які вважали, що опора нг раціональні принципи, поширення знання та освіти забезпечать соціальний прогрес, в теоріях індустріально го, постіндустріального та інформаційного суспільства в якості основної рушійної сили прогресивно! Про соціального розвитку розглядається науково-технічний прогрес, поза дреііе наукових технологій у виробництво і структури соціального управління У цьому відношенні теорії індустріального суспільства протистоять і історичного матеріалізму, при знає матеріальне виробництво основної детермінантою історії Налічується цілий ряд концепцій індустріального, постіндустріального та інформаційного суспільства, які розробляли Р. Арон, У. Ростоу, Дж Гвлбрейт, Д Белл, О. Тоффлер, Дж Несбітт та ін Р. Арон розглядав соціальний прогрес як перехід від аграрного до індустріального суспільства. Аграрним він називав традиційне, докапіталістичне суспільство, в якому панує натуральне господарство і становий розподіл Про промислово розвинуте суспільство характеризується, з його точки зору, масовим ринковим виробництвом і буржуазно-демократичним ладом. Перехід від аграрного суспільства до індустріального здійснюється завдяки науково-технічної революції. В результаті впровадження наукових технологій у виробництво і управління відбувається докорінна зміна соціальної структури, перехід суспільства на нову, вищу стадію розвинений ия Досліджуючи питання про перспективи індустріального суспільства, Р Арон виходить із загального гуманисти чеського переконання в тому, що максимальне зростання виро шодст-ва і споживання не можна розглядати is якості головної мети індустріального суспільства. Декларування цієї мети, швидше за все, виникає підлогу тиском панівної ідеології. У зв'язку з цим Р Арон висуває концепцію deitdeo / ic гізація. Найближчим майбутнім індустріального суспільства, з його точки зору, стане зближення (конвергенція) двох алиернй тивних економічних систем (капіталізму і соціатізма) і розпад тоталітарних ідеологій. У. Ростоу поряд з Р. Ароном є одним з перших теоретиків індустріального суспільства Йому належить концепція «стадій економічного зростання», що отримала розповсюдження страненіе в 50 - 60-х роках XX в. Розробляючи цю концепцію, У.
Ростоу намагався створити теорію, альтернативну марксистського вчення про суспільно-економічних формаціях. У. Ростоу виділяє п'ять етапів розвинений ия суспільства, що розрізняються між собою рівнем технологічного розвитку. Стадія «традиційного суспільства» (аграрного суспільства) характеризується примітивним сільськогосподарським виробництвом, ієрархічної соціальною структурою і «доньютоновской» рівнем науки і техніки. На стації «перехідного суспільства» створюються передумови «зсуву» - переходу до принципово нового типу суспільства, заснованому на промисловій рево ™ ції. Серед цих передумов - зростання продуктивності сільського господарства, поява «нового типу підприємців», які виступають як рушійна сила суспільства, зростання «націоналізму», виникнення централізованої держави. Стадія «зсуву» - це епоха «промислової революції», в якій здійснюється швидке зростання основних галузей промисловості і радікатьное зміна методів виробництва. Стадія «зрілості» - індустріальне суспільство, що характеризується широким впровадженням досягнень науки і техніки, зростанням міського населення, збільшенням частки квалифи ваного праці, зміною структури зайнятості Заключною, п'ятий стадією У. Ростоу вважає «еру високого масового споживання» Основними проблемами цього про щества стають проблеми споживання, а не виробництва, основними галузями промисловості - сфера послуг і виробництва товарів масового споживання, а не традиційні галузі.Дж. Гелбрейт висунув концепцію нового індустріального суспільства, в якому основну роль відіграють великі корпорації і «техноструктура», спільнота фахівців різного рівня, що працюють з інформацією У новому індустріальному суспільстві ринок не грає головної ролі в економіці Великі корпорації керуються не законом отримання максимального прибутку а скоріше законом виживання разрабат - вая стратегію виживання, корпорації змушені узгоджуючої вать свої цілі з загальними соціальними цілями Тут стає необхідною вироблення довгострокових стратегій і. в кінцевому рахунку, планування виробництва. Таким чином, індустріальне суспільство має перейти до планомірно функціонуючої економіці в сфері крупною виро іводства. т. е там, де панує техноструктура.
З точки зору політичної Дж Гелбрейт оцінює індустріальне суспільство як «м'яке рабство». Держава не в змозі забезпечити свс боду, тому що цілі держави і цілі громадянського суспільства не збігаються. Політичні діячі не можуть вирішити це питання, оскільки їх персональні цілі часто суперечать суспільним цілям Індустріальна система, заснована на впровадженні досягнень науки у виробництво викликає до життя нову соціальну силу - інтелектуалів (вчених, професорів університету, художників). На відміну від техіо-структури, ці люди не пов'язані однозначно з якоюсь організацією. Вони по суті своїй індивідуальності Вони, на відміну від політиків, що не моїут позбутися почуття відповідальності за долі суспільства в цілому. Вони здатні вловлювати справжні цілі суспільства, справжнє розуміння свободиУ 70 е голи XX в. починає розвиватися концепція постін індустріальної суспільства, одним з перших теоретиків якої став Д. Белл Постіндустріальне суспільство він представляє як суспільство, де організація теоретичних знань є першочерговим. Інтелектуальні інститути є центральними в соціальній структурі Суспільство переорієнтується з виробництва предметів споживання на інші цілі чиста екологія, велика кількість інформації, інформованість про людину і суспільство, розвиток мережі послуг побутового та культурного призначення. Досконалість технології знизить енерго-і матеріаломісткість виробництва На перше місце вийде розвиток зколої іческі чистих технологій, Телекомунікацій, способів передачі інформації. У теоріях інформаційного суспільства використання інформації стає головним фактором суспільного раз витія. Так, наприклад, в роботах А. Тоффлера динаміка миро вої цивілізації представлена як хвильові сплески, кото риє підштовхують людство на новий, більш високий рівень єдності та взаємозалежності Перша хвиля - аграр паю культура. Друга хвиля - індустріальна культура. Третя хвиля - інформаційна стадія Для останньої характерні швидкі і масові зміни, що створюють принципово нову цивілізацію грунтується на високій технології, інформації та нових способах досягнення економічних цілей.
|
- 2.8.4. Концепції індустріального суспільства
якійсь мірі раннє класове, то сівершен-но протилежним був підхід творців концепцій спочатку індустріального, а потім постіндустріального суспільства. Вони теж говорив про історію людства в цілому, але в центрі уваги творців концепції індустріального суспільства була не стільки минуле, скільки сьогодення, в центрі ж уваги творців концепції постіндустріального - не стільки навіть
- 127. У чому полягає проблема періодизації історичного процесу?
Як єдиний процес, роблячи акцент на динаміці історичного процесу, філософія історії займає певну позицію щодо етапів історичного розвитку. Необхідність виділення стадій исто рического процесу обумовлена завданням визначення напрямку історичного розвитку і зіставлення різних історичних епох. Проблемою періодизації історичного процесу займалися Д. Віко, Ж.
- 2.2. Сутність основних теорій походження держави.
Історичних та соціальних умов, в яких жили їх автори, розмаїтістю ідеологічних і філософських позицій, які вони займали. У даному розділі роботи необхідно зупинитися на деяких теоріях походження
- Тема 8.Політіческіе та правові вчення в XX в
теоріях демократичного, християнського, ісламського та інших видів соціалізму. Політико-правова ідеологія солідаризму і институциона-лизма. Вчення Л. Дюгі про норму солідарності, про функції права, про синдикалістському державі. Політико-правове вчення М. Ориу. Сучасні теорії держави. Неолібералізм. Теорії «держави загального благоденства», плюралістичної демократії, правової і
- Що слід розуміти під погодинної системою і відрядна система оплати праці?
Представляє інтереси більшості працівників, а у разі його відсутності З з іншим, уповноваженим на представництво трудовим колективом, органом. Конкретні розміри тарифних ставок (окладів) і відрядних розцінок робітникам, посадових окладів службовцям, а також надбавок, доплат, премій і винагород встановлюються власником або уповноваженим ним органом з урахуванням вимог,
- 131 Чи є прогрес в історії і які його критерії?
Як прогресивний розвиток, філософи, як правило, виділяють етапи розвитку суспільства, при цьому кожний наступний етап мислиться як бопее досконала ступінь суспільного ра ЗВІТ Побудова ланцюжка історичних епох за принципом прогресивного розвинений ия припускає кілька допущенні. По-перше, історичне рух не мислиться як кругове або прямолінійний, спрямоване в минуле Найчастіше
- Надійність і строгість докази
якою мірою історична еволюція докази в рамках теорії гарантує його повне очищення від ассерторіческіе очевидностей. Тут можливі (і фактично існують) дві гіпотези. Перша з них, яку можна назвати релятивістської, полягає в тому, що історичне очищення докази являє собою нескінченний процес, що веде до підвищення його надійності і строгості, але ніколи не
- СКЛАД І СТРУКТУРА СВІТОВОГО XОЗЯЙСТВА
як виробництво електронно-обчислювальної техніки, аерокосмічної, лазерної техніки, обладнання для атомної енергетики і т.д. Проте існують значні відмінності між економічно розвиненими і країнами, що розвиваються. Слів і словосполучень Склад Структура Переважати Аграрний Співвідношення Промисловість Індустріальний Матеріальне виробництво Сільське господарство
- Ідеалізм
уявлення про первинність, осно-воположності свідомості і вторинність, производности, обумовленості матерії. Вторинність матерії означає переконання в производности матерії і природи від свідомості, їх обумовленості свідомістю. Ідеалістичний підхід до природних та суспільних явищ означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів.
- Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008
представлені документи, питання і завдання до них, література за темами відбиваючим соціально-економічний, політичний і культурний розвиток Русі IX - XIII ст. Призначена для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ навчаються за напрямом 540400. Соціально-економічну освіту. Профіль 540401.
- 2.3.10. Філософсько-історична концепція А. Сен-Симона
як послідовна зміна форм експлуатації людини людиною. Перша з них - рабство, наступна - більш м'яка - кріпацтво, а остання - ще більш ослаблена - найману працю. Наступний крок в історії людства повинен складатися в повному знищенні всякої експлуатації і виникнення суспільства, в якому його не буде
|