|
Розглядаючи історію в цілому як єдиний процес, роблячи акцент на динаміці історичного процесу, філософія історії займає певну позицію щодо етапів історичного розвитку. Необхідність виділення стадій исто рического процесу обумовлена завданням визначення напрямку історичного розвитку і зіставлення різних історичних епох. Проблемою періодизації історичного процесу займалися Д. Віко, Ж. Кондорсе, Г Гегель. К. Маркс, О. Конт, теоретики індустріального та інформаційного суспільства Різноманітність періодизації історичного процесу пояснюється вибором підстав за якими весь процес історичного розвитку підрозділяється на визначений ві епохи. Можна сказати, що проблема періодизації історії полягає в тому, як вибрати критерії виділення пе риодов історичного розвитку. Аналіз філософсько-историче ських концепцій показує, що вибір критеріїв періодизації історії залежить від загальних філософсько-світоглядних уста новок філософа. Чи розглядає він світову історію як єдиний процес або як співіснування локальних цивили зації, чи визнає він закономірність історичного розвитку і в чому полягають закони історії, чи вірить він у соціальний прогрес, чи представляє він історію як лінійне, кругове або спиралевидное розвиток - все це в кінцевому рахунку визначає ту періодизацію історії, яка представлена в даній філософської концепції. У Новий час, коїла філософія історії конституюється в самостійний напрям філософії, одним з перших до проблеми періодизації історичного процесу звернувся Д. Віко. Для його концепції характерний мифологизм і абстрактний гуманізм. Спираючись на уявлення про циклічний характер історичного процесу, Д Віко виділяє три епо хи, які проходить у своєму розвитку кожна нація: століття богів, вік героїв і століття людей.
Підставою для представленої періодизації є ступінь усвідомлення людиною свого природного прав і. У століття богів право людини залежить від волі Бога. У століття героїв панує пр Іво сили, а століття людей характеризується природним правом людини. Г Гегель підставою для періодизації історії вибирає усвідомлення свободи. Він виділяє Східний світ - царство деспотизму, в якому вільним є лише сам деспот; Греко-римський світ - у якому не один, але лише деякі вільні і нарешті, Німецький світ, знаюшій про те, що вільні всіперіодизації, заснованим на абстрактних принципах, якими, зокрема, є філософськи історичні концепції Д. Віко і Г Гегеля, були протиставлені теорії історичного процесу, що будуються з урахуванням конкретно-історичних чинників, таких як, наприклад, географічне середовище, економічні відносини, науково-технічні досягнення. В даний час в найбільш розвиненому вигляді періодизація історичного процесу представлена в історичному матеріалізмі, що базується на формаційному підході, в теоріях локальних культур і цивілізацій, що представляють цивілізаційний підхід до періодизації історії а також в концепціях індустріального, постіндустріального та інформаційного суспільства, що розглядають науково-технічний прогрес в Як підставу для виділення стадій розвитку суспільства. Особливо слід виділити цивілізаційні та культурологічні концепції, в яких на противагу ідеї єдності історичного процесу виступає принцип культурологічного плюралізму. До відносно сучасним концепціям такого типу належить теорія П. Сорокіна В культурологічної кон цепції П Сорокіна виділяється три типи, або три сверхсістеми культури: идеациональная, чуттєва і ідеалістична Кожен тип культури відрізняється власним менталітетом, релігійними установками, політичної та економічної ор ганізації.
У кінцевому рахунку всі особливості, характери »ую-щие гот чи інший тип культури, концентруються навколо лов них цінностей культури В идеациональной системі бої понад чуттєвий і сверхраііональний є основною цінністю культури. Лля чуттєвої культури характерно визнання чуттєвої реальності як єдино існуючої і виступає тим самим як основний ціннісний орієнтир. Ідеалістична культура визнає взаимодополнимости надчуттєвих і чуттєвих цінностей Історично існували суспільства класифікуються відповідно до предлс женной схемою Так. наприклад, идеациональной системі відпо ствуют культури середньовічної Європи та брахманской Індії чуттєвої системі - європейська культура XVI-XX ст, а ідеалістичної - західноєвропейська культура XIII-XIV ст Іс-доричні розвиток думки в дашюй концепції як зміна ТИПІВ KyJ.Liyp.Автори культурологічних концепцій, виділяючи ТІІ и культур і цивілізацій і тим самим структурируя історичний матеріал, прагнуть уникнути уявлень про історію як про прогресивний, закономірний розвитку. Принцип культурологічного плюралізму протиставлений ідеї єдності світової історії. Таким чином, проблема періодизації історичного процесу виявляється нерозривно пов'язаною з проблемою єдності і різноманіття історії.
|
- 2.2.3. Два напрямки розвитку історичної та історіософської думки
полягала і полягає в русі думки від подієвої сторони історії до її процессуалиюй стороні, від погляду на історію як на сукупність, нехай зв'язну, подій до розуміння її як процесу. Розвиток історичної та філософсько-історичної думки йшло по двох лініях, які на перших порах далеко не збігалися. По-перше, історики та люди, що розробляли проблеми філософії історії
- 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
проблеми філософії історії. Єдність і різноманіття всесвітньої історії, проблеми макроісторії і мікроісторії. Всесвітньо-історичний процес і історія окремих країн. Історичні ідеї та результати досліджень Ф. Броделя, Л. Февра, Р. Карнейро, Р. Коллінза. Міні-системи, світ-економіки і світ-імперії за І. Валлерстайн. Рушійні сили та механізми історичного процесу. Мета і сенс
- 129. У чому особливості цивілізаційного підходу до періодизації історичного прочеспа?
Періодизації історичного процесу спрямований проти погляду па історію як на єдиний світовий процес. Як правило, при цивілізаційному підході історію представляють у вигляді калей шскопа локальних культур чи цивілізацій І Іногда в від справ м і ю групу виділяють кул \ - тугологіческій підхід в якому історія представлена до, ж різноманіття культур, несвідомих до універсальним законам міповой історик
- Наукові категорії.
Періодизація ділить суспільство на періоди: традиційний, індустріальний, інформаційний (постіндустріальний). Під історичним простором розуміють сукупність природно-географічних, економічних, політичних, суспільно-культурних процесів, що протікають на певній території. Під впливом природно-географічних чинників формуються побут народів, заняття, психологія; складаються
- Рандалова О.Ю.. Середньовічна філософія: навчально-методичний посібник. - Улан-Уде: Видавництво Бурятського держуніверситету. - 47 с., 2011
- Додаток до глави VII
проблем філософії історії. Історичний процес як форма буття, існування, розвитку і функціонування суспільства, як втілення соціальної динаміки. Сутність історичного процесу. Історичний час і простір. Історична закономірність. Становлення і розвиток ідеї про історичну закономірність у філософії історії. Ідеалістичний і матеріалістичний погляди на історичну
- Періодизація історії держави і права.
Стан держави та права у різних народів (йому будуть присвячені спеціальні юридичні дисципліни), яке формується у них не одноразово, і тому хронологія завершення історії буде певною мірою
- 2.2.8. Античні мислителі в пошуках загального, особливого і повторюється в історії
періодизація всесвітньо-історичного процесу в античній світі так і не виникла. Але в античній науці на зміну працям, в яких досліджувалися ті чи інші великі історичні події, все більшою мірою стали приходити роботи, в яких відтворювалися історії соціоісторіческіх організмів, а потім і історія всіх відомих античним історикам товариств разом узятих - «загальні історії». Усі
- 16. Які періоди можна виділити в античній філософії і на яких підставах?
Проблемам "фі-зиса» і космосу, пошуком субстанціалпного початку всіх речей Утой-юй пеоіод - антропологічний (2 - а пол. V? До н. Е. - кін. V в до н е..) робить рівним предметом свого исс іедова-ня людини, намагаючись визначити його сутність. Третій - систематичні (V - IV ст до н е..) характери іуется відкриттям сверхчувс Гвен і категогірльной диг тектікой Платона і Арі-СТОТЄЛ5, мавши
- 1. Філософське розуміння історії.
чому історія вчить людство. Вона дає філософське розуміння історії, тлумачення цілісності та спрямованості історичного процесу як в цілому, так і у зв'язках теперішнього, минулого і майбутнього. Філософія історії розробляє методи відтворення історичного процесу, з'ясування структури, сенсу, джерел і рушійних сил історичного розвитку. Що об'єднує різні історичні
- § 2. Категорія «психологічний вік» і проблема періодизації дитячого розвитку в роботах Л. С. Виготського
складається динаміка розвитку віку. Л.С. Виготський розрізняв два типи вікових періодів, що змінюють один одного: стабільні і критичні. У стабільних віках розвиток відбувається всередині характерною соціальної ситуації розвитку, повільно, еволюційно , такими невеликими кроками, що ефект розвитку стає цілком очевидний лише у вигляді стрибкоподібно що з'являється новоутворення. В інші,
- Студент повинен знати:
періодизацію історії політичних і правових навчань і основні напрямки розвитку політико-правової теорії в Росії і за кордоном; основні положення фундаментальних політико-правових теорій, а також зміст робіт найбільших представників політичної і правової
- 2.2.7. Ідеї історичного прогресу в античну епоху
ніж остання зародилася раніше. Вона присутня вже в поемі Гесіода (VIII - VII до н.е.) «Праці і дні» (послед. рос. вид.: Еллінські поети. М., 1999) , в якій йдеться про п'ять віків історії людства: золотом, срібному, мідному, столітті героїв і, нарешті, залізному столітті. З кожним з цих століть, виключаючи, може бути, героїчний, становище людей безперервнопогіршувався. З історичною наукою
- Контрольні питання для СРС 1.
чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому проявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем людства проявом єдності історії? 10. Що означає «варіативність
- 1.2.« Неолітична революція »як основний рубіж розвитку первісного суспільства.
періодизацію первісної історії. Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну, антропологічну. Особливу методологічну цінність представляє для теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та
- 2.6. ОСНОВНІ КОНЦЕПЦІЇ ІСТОРИЧНОГО ПРОЦЕСУ. Формаційний і цивілізаційний підходи ДО ІСТОРІЇ
чому ж завдання соціальної філософії, як області філософського знання, аналізує історію людства? Сучасний відповідь на це питання звучить наступним чином: "серед маси фактів історії виявити головні, що визначають і показати закономірності та тенденції розвитку історичних подій і соціальних систем. При цьому соціальна філософія повинна прагнути використовувати різноманітні теоретичні
- О.Б. Леонтьєва. МАРКСИЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ XIX-XX СТОЛІТЬ. Проблеми методології історії та теорії історичного процесу,
|