4.3. МОДЕРНІЗМ

У першій половині ХХ в. основний характер художньої культури Заходу визначило напрям модернізму. Модернізм виник у Франції, а потім поширився в Західній Європі, Америці та Росії. В рамках модернізму, в основному, відбувався пошук і затвердження нових духовних основ буття пізнього індустріального суспільства. У соціально-політичних рухах він проявився в ліво-і право-радикальних рухах.

До модерну відносяться різні течії в мистецтві ХХ ст., Які боролися між собою: ранній і пізній імпресіонізм, експресіонізм, символізм, кубізм, футуризм, супрематизм, конструктивізм, фовізм, дадаїзм, сюрреалізм, абстракціонізм і т . д. Про деякі напрями сказано нижче.

Символізм прагнув говорити мовою небувалих образів, відкидалися традиції класичної поезії, характерний інтерес до фольклору, міфу, словотворчість (П. Валері, Т. Еліот, В. Іванов, А. Білий).

Дадаизм (дитяче да-да) - стверджував алогізм як основу творчого процесу, проголошував повну самостійність слова, закликав до руйнування мистецтва як форми відображення дійсності.

Імажинізм (від франц. Image - образ) - вимагав передачі безпосередніх вражень, вибагливого з'єднання метафор і образів, логічно малосвязанних, завдяки чому вірші перетворювалися на своєрідні «каталоги образів».

Футуризм (від лат. Futurum - майбутнє) - оголошував людські почуття, ідеали щастя, любові, добра - «слабкостями», проголошував критеріями прекрасного «енергію», «швидкість», «силу»; характерна зв'язок з індустріалізмом, «машинерією», технікою.

Експресіонізм (від франц. Expression - вираження) - підносив світ зіткненні контрастів, в перебільшеною різкості зламаних ліній, заміщуючих реальне розмаїття деталей і фарб - нервовою дисгармонією, неприродністю пропорцій.

Сюрреалізм (від франц. Surrealite - надреальне) - прагнув показати підсвідомість людини, поєднати непоєднуване: реальність і фантазію, натуралістичні деталі, передані з фотографічною точністю, і абстрактні форми.

Деякі відносять до модернізму і соцреалізм. Модернізм відбився в різних формах художньої культури - живопису, поезії, літературі, скульптурі, графіці, музиці, архітектурі, хореографії. У філософському плані модернізм замикається з різними варіантами «філософії життя» та екзистенціалізму (А. Бергсон, Ф. Ніцше, М. Лоський, Л. Шестов, С. К'єркегор, К. Ясперс, М. Хайдеггер, М. Бердяєв, З. Фрейд , К. Юнг, Е. Фромм та ін.)

Модерністи дотримувалися різних ціннісно-інтелектуальних мотивацій: ірраціоналізму і раціоналізму, формували новий мифологизм і конструювали техноутопії, особистісні та надлічностние світи форм і сенсів. Модернізм відбив прагнення до активного твердженням людських проектів, подолання натуралізму і «реалізму», що припускають довіру до сформованим формам життя і предметності буття. Мистецтво стає не тільки відображенням реальності, а й засобом її подолання, її заміною і виразом істинного буття. Тому нове мистецтво передбачає розрив з колишніми формами, їх препарування і реконструювання, або ж відтворення принципово нових моделей буття, що долають колишні обмеження. Джерелом нового можуть стати самі різні початку: створення принципово нових моделей в архітектурі конструктивізму; апологія техніцизму в техноутопіями та живопису футуристів; затвердження абсолютної цінності індивідуального початку у філософії та літератури екзистенціалізму; прилучення до архаїчних міфів, сполучних людини зі стихіями природи; безпосереднє зіткнення з вищою початком у різного роду містичних течіях і т.д.

Модернізм сприяв подоланню традиційних типів буржуазності, впроваджував у суспільство ідеї і мотивації, що сприяють переходу до зрілого індустріального суспільства і виходу за його межі.

До середини ХХ в. в культурі проявився і почав наростати криза техногенної цивілізації. Його основними проявами були: а) криза особистості: утвердилось панування безособових економічних, політичних, технологічних структур над живою людською діяльністю, індивідуальним «я» справжньої культури. Відбувалася «механізація» життя з пануванням інженерного мислення з його стандартами, технологіями, вимірами. Зовнішня організація суспільства почала здійснюватися за рахунок духовного життя. Особистість і ідеї потрапляють під владу інститутів суспільства. Однак у будь-якій сфері всеосяжна організація дає спочатку блискучий ефект, але потім вона виявляється гальмом. Наслідком стала прогресуюча деградація культури, б) зростаюча недовіра до науки: антисциентизм. Якщо сциентизм вважає науку вищої культурною цінністю, яка може вирішити проблеми людства: економічні, політичні, моральні, то антисциентизм, що виявляється, насамперед, у сферах мистецтва, віри, людських почуттів і відносин, що не входять в науку, вважає науку чумою ХХ в. Економічна криза висунув необхідність нових відносин з природою та іншими людьми; в) криза антропоцентризму: стало очевидно, що людина не унікальний у Всесвіті, його не можна розглядати як зосередження всесвітніх сил; розуміння того, що прогрес не є незворотним і наростаючим, науково-технічний прогрес викликав скепсис. Саме існування людини стало представлятися трагедійним і безвихідним. Глобальні проблеми стали найважливішими в долі людства.

Інформація, релевантна " 4.3. МОДЕРНІЗМ "

1. Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005
   
   
2. 7.6. Сумнівна неминучість
   модернізму з постмодернізмом можна розглядати в категоріях критичної теорії. Але тут виникає незручна дилема. В даний час існує гостра потреба у виробленні принципів політичної критики та участі. Особливо від імені тих, хто почав або ще не приступав до культивування політичних цінностей сучасності (країни колишнього «радянського блоку» і країни, що розвиваються). С
   
3. Передмова
   модернізм у мистецтві та літературі [3]. Після мого повернення до Франкфуртського університету я читав лекції про цей предмет в літній семестр 1983 р. і зимовий 1983/84 рр.. Додатково включені, а тому у відомому сенсі фіктивні п'ята лекція (її зміст - вже одного разу опублікований текст [4]), а також дванадцята, текст якої складено в останні кілька днів. Чотири лекції я
   
4. Введення
   Даний навчальний посібник - друга частина до курсу «Історія світової літератури». Воно призначається студентам дистанційно-заочного навчання на гуманітарному факультеті (спеціальність «Зв'язки з громадськістю», «Видавнича справа та редагування»). Перший розділ книги складається з двох теорітіко-літературних глав: «Художній образ. Художність »,« Художній твір як
   
5. Запитання і завдання
   модернізмі і матеріал другого (хрестомотійного) розділу про постмодернізм. Що їх зближує і відрізняє? 7. Якщо головна властивість модернізму - заглибленість у стихію індивідуальної психіки, то - яке властивість визначає постмодернізм? Покажіть на прикладах творів того й іншого напрямків. 8. Спробуйте скласти схему (модель) типів роману XIX і XX століть.
   
6. Глава 5 Модернізм
   модернізму - розрив традиції, відштовхування досвіду «батьків», категоричне «ні» - батькам, надмірну сміливість і «помилки молодого мистецтва в прогнозах майбутнього, а значить, - і в самих формах вираження цих прогнозів. Вірджинія Вулф в 1924 році сформулювала причину модерністських шукань: «Десь у грудні 1910 людська природа змінилася». У чому ж виражалося зміна людської
   
7. ісламського фундаменталізму В СУЧАСНОМУ СВІТІ
   модернізм і традиціоналізм. Представники ліворадикальних течій ісламського світу часто трактують фундаменталізм як один з напрямків релігійного возрожденчества і асоціюють його з боротьбою проти "культурного імперіалізму" Заходу. Існує безліч інших тлумачень і трактувань поняття "фундаменталізм" - як наукових, так і тісно прив'язаних до політичної кон'юнктури. Відтворити їх все
   
8. § 2. Філософські черевомовлення. Провідні теми
   модернізм Розанова брав все більш різкі й істеричні форми. Але завжди це був одночасно і боягузливий модернізм, модернізм з оглядкою і покаянням. «... Ні, - писав він незадовго до смерті, - щось треба вибирати: або Вет [дисководу] Зав [ет], або Новий ... не будь цього жахливого релігійного цинізму в Європі, м [ожет] б [ить] я все життя простояв би «тихо і вродою" "зі свічками» і переживав би
   
9. § 8. Критичний і соціалістичний реалізм
   модернізму, що пророкує його неминучу поразку, - нездатність сприйняти тотальність і здійснити акт медіації. Не можна дорікати письменника в тому, що він описує самотність, але треба так показати його, щоб кожному було ясно: людська самотність є неминучий наслідок капіталізму. Тоді як у Кафки ми зустрічаємося з «онтологічним самотністю», зображеним як постійна ситуація
   
10. 2.1. Суспільство як предмет філософського аналізу. Основні сфери суспільного життя
    модернізм у поглядах на суспільство. Образи ідеального суспільства як вид соціально-філософського творчості. Утопії і антиутопії, їх місце і роль в культурі. Вивчення соціальної реальності і конструювання соціальної реальності. Методологічні основи вивчення суспільства Буття соціального, його співвідношення з іншими видами і формами буття. Природа і специфіка суспільних відносин. Соціогенез.
    
11. § 1. Розвиток науки і культури в першій половині ХХ в.
    Модернізмом. Мистецтву модернізму властиво одночасне існування різних течій і об'єднання в групи художників із загальними програмами. Мистецтво модернізму відкинуло старі, звичні традиції і тим самим породило багато проблем і викликало гарячі суперечки. Модерністи часто відмовлялися від таких важливих для колишнього мистецтва завдань, як ретельне виконання, співзвуччя квітів, точність
    
12. § 2. Наука в епоху модернізму та постмодернізму
    модернізм »(« постмодерн »,« постмодерніті »), так само як і протилежний термін« модернізм »(« модерн »,« модер-нитки »), має мистецтвознавче проісхожденіе3 , але з часом набув більш обширний сенс, став використовуватися для позначення певної культурної епохи. Деякі автори поділяють постмодернізм і постмодерніті, резервуючи за першим терміном його первісний мистецтвознавчий
    
13. 2.2 Мистецтво як форма духовної культури
    модернізм ХХ століття заперечує здатність мистецтва «вчити і повчати», не виходить за межі формотворчості, а тому на перший план висуває естетично-гедонистическую функцію. Превалювання небудь однієї функції за рахунок іншої впливає на якість твору, роблячи його або дидактично повчають або поверхнево-розважальним, а також призводить до нерівномірного розвитку різних