ІСЛАМСЬКОГО ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ В СУЧАСНОМУ СВІТІ

С

завершенням холодної війни і припиненням глобального протистояння комуністичного "Сходу" і капіталістичного "Заходу" мир не став безпечнішим і комфортнішим: ідеологічні "війни за дорученням" колишньої епохи в цілому стихли і на передній план висунулися конфлікти "нового покоління", викликані зіткненнями етносів, релігій, культур, інтересів. У пошуках пояснення нестабільності та нових загроз, з якими стикається міжнародне співтовариство в постконфронтаційного епоху, вчені та політики часто звертаються до фундаменталізму. Його розглядають переважно як ірраціональне і атавістичне за своєю природою явище, що створює основу для стійкого протидії модернізації та демократизації з європейсько-американським зразком, але також і як аналог екстремізму та релігійного фанатизму. Саме фундаменталізм (як правило, з приставкою "ісламський") оголошують відповідальним за багато біди і конфліктні колізії сучасного світу.

Поряд з суто негативною оцінкою фундаменталізму має місце і ідеалізоване сприйняття цього явища - погляд на нього як на засіб подолання духовної кризи, ідеологію, за допомогою якої можна зблизити дві системи цінностей: модернізм і традиціоналізм. Представники ліворадикальних течій ісламського світу часто трактують фундаменталізм як один з напрямків релігійного возрожденчества і асоціюють його з боротьбою проти "культурного імперіалізму" Заходу. Існує безліч інших тлумачень і трактувань поняття "фундаменталізм" - як наукових, так і тісно прив'язаних до політичної кон'юнктури. Відтворити їх все абсолютно нереально, та це й не входить у наше завдання.

Що ж таке фундаменталізм? Релігійна течія? Ідеологічна утопія? Охоронна, ізоляціоністська ідеологія, що використовує релігійну термінологію і аргументацію для протидії новаціям, модернізації, глобалізації, словом, всього того, що може підірвати підвалини "Незапада" 1, його традиції та культурні цінності? Або ж фундаменталізм - це псевдорелігія, різновид політичної ідеології, які служать цілям тоталітарного режиму? І чому настільки велике увагу саме до ісламського фундаменталізму? Відповісти на ці питання, а значить, і виявити місце ісламського фундаменталізму в реаліях сучасного світу, можна тільки за умови "розведення" фундаменталізму - релігійного проекту, який є по суті утопією, і фундаменталізму - політичної ідеології. Прояснимо для початку саме поняття "фундаменталізм" та історію його виникнення.

Інформація, релевантна " ісламський фундаменталізм В СУЧАСНОМУ СВІТІ "

1. Від Римленда до Еврамару
   Падіння Берлінської стіни, розпад СРСР і світової соціалістичної системи відкрили нові горизонти для євразійської геополітики США. Американці щиро переконані, що їх зовнішня політика підпорядкована поширенню «безмежної справедливості» по всьому світу. З безлічі цілей, досягнення яких необхідно для контролю США над Євразією, виділимо наступні: - реалізація експансіоністської зовнішньої
   
2. 7.1.3. Росія і Туреччина - багатостороннє партнерство
   Історія відносин Росії та Османської імперії - це в більшій частині історія тривалих воєн і перемир'я. Відлік 311 треба вести з того моменту, коли загинула Візантія, а її герб під час князювання Івана III був переданий Москві. З тих пір дві країни-сусідки і стали «найлютішими друзями». Цьому сприяли перемоги першого генералісимуса Росії воєводи А.С. Шиї-на. Вершиною його полководницького
   
3. НАША ДОВІДКА
   63-річний Атталі був найближчим радником президента Франсуа Міттерана, зокрема його «шерпа» на зустрічах «Великої сімки». Він - автор європейської програми наукових досліджень «Еврика», ініціатор установи і перший президент Європейського банку реконструкції та розвитку, учасник засідань Більдер 383 Бергського клубу - неофіційною майданчика для обміну думками між представниками
   
4. Введення Про ПОНЯТТІ «ГЕОПОЛИТИКА *
   В даний час в постсоціалістичних країнах проявляється підвищений інтерес до геополітики, що пов'язано, по-перше, з необхідністю оцінки нового міжнародного статусу цих держав і, по-друге, легалізацією в них цієї течії наукової та суспільної думки. У соціалістичних країнах про геополітику було прийнято говорити в негативно-критичному сенсі. У «Короткому політичному словнику»
   
5. Запропонована Коеном модель поліцентричності та ієрархічна
   . Потрібно сказати, що деякі структурні одиниці в його моделі йдуть від Маккиндера, хоча в цій моделі немає жорсткого протиставлення Суші і Моря і зроблено крок від геополітики війни до геополітики світу. Але проте в моделюванні використовуються класичні конструирующие елементи, хоча вони істотно дробляться, особливо Римленд (рис. 7). Отже, модель Коена ієрархічна: - Перший рівень
   
6. С. Хантінгтон. ЗІТКНЕННЯ ЦИВІЛІЗАЦІЙ? 91
   Хантінгтон Саму ель (1927) - американський політолог, директор Інституту стратегічних досліджень в Гарвардському університеті. Фахівець у галузі порівняльної політології, транзитології (розділу політології, що вивчає перехід від авторитаризму до демократії), міжнародних відносин. У 1993 р. Його стаття «Зіткнення цивілізацій?» У журналі Forein Affairs викликала найбільше після Другої
   
7. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ
   Термін "фундаменталізм" запозичений з християнства, де він використовувався для позначення ортодоксального течії в протестантизмі. Воно зародилося в США напередодні першої світової війни серед консервативної частини американських протестантів, які захищали християнське вчення від богословського модернізму та лібералізму. У 1919 р. у Філадельфії була заснована всесвітня християнська Фундаменталістська
   
8. ісламського фундаменталізму як релігійні ПРОЕКТ
   Для нього характерна висока ступінь політизації. Крім того, як підкреслює соціолог Ентоні Гідденс, "ісламський фундаменталізм, виникнувши в результаті зіткнення західних новацій і традиційних культур, за багатьма параметрами відрізняється від релігійного (читай, християнського - Д. М.) фундаменталізму Сполучених Штатів. З іншого боку, обидва цих фундаменталізму пройняті сильними
   
9. ісламського фундаменталізму ЯК ПОЛІТИЧНА ІДЕОЛОГІЯ
   Довгий час ісламсько-фундаменталістський проект залишався утопією, ідеалом, до якого прагнули окремі політики і громадські руху. Нині ісламська опозиція в фундаменталістському облич існує в усіх державах, де є прихильники ісламу. У ряді держав (Алжирі, Єгипті, Ізраїлі, Лівані) ісламісти вдаються до насильства, намагаючись змусити суспільство і влада прийняти їх програму.
   
10. СПЕЦИФІКА ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ В РОСІЇ
    Всі ці положення багато в чому стосуються і Росії. Тут фундаменталісти не зуміли поки формалізуватися в якості впливових рухів, партій, організацій, так, як це сталося в ісламських країнах Третього світу. До того ж, якщо на мусульманському Сході прихильники помірних релігійно-фундаменталістських течій бачать в ісламі стрижень, який дозволяє зберегти ісламську цивілізацію в умовах