Головна
ГоловнаCоціологіяІсторія соціології → 
« Попередня Наступна »
Безсонов Б.М. . Соціальна філософія Франкфуртської школи (Критичні нариси) М., «Думка»; Прага, «Свобода». - 359 с. , 1975 - перейти до змісту підручника

1. Основні положення «критичної теорії» Франкфуртської школи в 60-х роках

Доцільно почати виклад з аналізу тих ідей Франкфуртської школи, які до середини 60-х годо ® склали основу її широкого поширення і впливу і грали певну роль як теоретичного джерела ревізіонізму і опортунізму 60-х років, руху «нових лівих» в США і капіталістичних країнах Західної Європи.

Найбільш популярно і послідовно ці ідеї були викладені в книзі Герберта Маркузе «Одновимірна людина. Нариси з ідеології розвиненого індустріального суспільства »4. Книга Маркузе, видана масовими тиражами у багатьох країнах, справила великий вплив на широкі кола інтелігенції. З неї і слід почати характеристику основних ідей «школи».

Насамперед теоретики Франкфуртської школи, в їх числі і Маркузе, виступають в якості «критиків» сучасного державно-монополістичного капіталізму, який вони вважають за краще називати «високорозвиненим індустріальним суспільством», бо це дозволяє їм звернути свою « критику »одночасно проти розвиненого соціалістичного суспільства. Разом з тим ця «критична теорія» часто виступає під ім'ям «критичного» або «справжнього» марксизму: так, Мар-кузо на рік опублікування «одновимірної людини» брав участь у роботі першої «літньої Корчуланской школи» і там підкреслено називав себе марксістом5.

Свою «критичну теорію» ідеологи Франкфуртської школи рішуче протиставляють «радянському» марксизму-ленінізму як нібито такому вченню, яке «не відповідає» нашому часу, не здатне дати «критику розвиненого індустріального суспільства», дотримується ряду «застарілих догм». Перша і головна «догма», від якої закликають відмовитися теоретики Франкфуртської школи, - це положення марксизму про всесвітньо-історичної ролі пролетаріату як суб'єкта соціалістичної революції і могильника капіталізму. Своє судження Маркузе обгрунтовує твердженням, ніби найважливіша особливість «високорозвиненого індустріального суспільства» - «інтеграція робітничого класу» в це суспільство в результаті маніпулювання потребами і свідомістю робочих мас з боку панівних класів. За панування «одновимірної свідомості» «одновимірний людина» цього товариства не здатний ні виробити, ні навіть сприйняти те революційне соціалістичну свідомість, яке, згідно з вченням марксизму-ленінізму, є неодмінною умовою і передумовою пролетарської соціалістичної революції.

Наступна теза «критичної теорії» стосується найважливішого в наш час питання: хто, який * клас, які соціальні сили є безпосередніми «носіями» або «виконавцями» революції? Представники «критичної теорії» відстоюють положення, що «суб'єктом революції» тепер можуть стати лише ті, хто ще не став рабом «одновимірної свідомості». До них вони відносять те расові та національні або релігійні меншини в США, то «критично мислячу» інтелігенцію і студентство капіталістичних країн, то лише відсталі та бідні народні маси «третього світу». Втім, навіть приписуючи цим силам роль опозиції, теоретики Франкфуртської школи не вірять в їх перемогу. Занадто абсолютним і всесильним представляється їм панування «одновимірної суспільства», що застосовує новітні досягнення науки і техніки для збереження і зміцнення існуючого стану речей.

Але, виступаючи як носій «критичної теорії», ця «школа» все ж претендує на те, щоб замінити нібито застаріле вчення про соціалістичну революцію новим, «революційним» вченням: у Маркузе соціальної революції повинні передувати «революція людини», його «великий відмову» брати участь у «грі» капіталістичного «споживчого товариства», відмова визнавати своїми ті потреби, які «індустріальне суспільство» нав'язує всім; відмова від того «одновимірної свідомості», яке нав'язується кожному засобами масової інформації, від тих норм пануючої моралі, які інтегрують людей в це суспільство; індивідуальний бунт кожного, хто за допомогою «критичної теорії» розгадав підступний, що прикривається демократичними «правилами гри» механізм буржуазного панування.

Зазначені основні ідеї, сформульовані особливо чітко Г. Маркузе, отримали філософське і соціологічне обгрунтування в працях і інших теоретиків цієї школи. Насамперед слідом за екзистенціалізмом вони стверджують ізвечность і нездоланність протилежності між первинно вільним самосвідомістю індивіда і тими нав'язаними йому формами суспільної свідомості, в яких протікає реальне існування його «я». Не панування державно-монополістичного капіталізму, а панування «одновимірної свідомості», т.

е. громадський характер, соціальна обумовленість свідомості виявляються першопричиною всіх зол «індустріального суспільства».

Основою ж «критичної теорії суспільства» є на противагу історичному матеріалізму не тільки екзистенціалізм, а й неофрейдистской теорія людини До Громадський характер виробництва і свідомості, а не приватний характер привласнення і буржуазна ідеологія виступає в ролі прокляття, тяжіє над сучасним суспільством. Техніка і наука, виступаючи не стільки в якості продуктивної сили, скільки в ролі нової, всіх переважної і підкоряє ідеології, повинні бути піддані заперечення. Марксизм-ленінізм як науки підпадає під загальну критику «інструментального розуму» або «прагматичного раціоналізму». Історія людства тлумачиться як історія все збільшується відчуження, але не стільки відчуження праці, скільки відчуження свідомості.

Спочатку вільна людина включається в суспільство за допомогою придушення і збочення його природних потреб шляхом підпорядкування його інстинктів вимогам суспільства, заміни природних потреб і спонукань штучної «культурою», яка підкорить свідомість нав'язаним ззовні нормам, принципом «розрахунку», необхідність «досягнення успіху» у виробничій та громадській діяльності, «принципом реальності», відкидає як утопію його вільні мрії. Одним словом, протилежність між людиною і суспільством абсолютизується і виводиться з протилежності між нібито первинно вільним самосвідомістю «я» і нав'язаним цього «я» суспільною свідомістю.

Після короткого викладу основних «критичних» ідей Франкфуртської школи, які отримали у 60-х роках широке розповсюдження як серед груп буржуазних марксологов, так і серед багатьох ревізіоністів, перейдемо до більш систематичного критичному аналізу історії виникнення і формування цієї «школи».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Основні положення «критичної теорії» Франкфуртської школи в 60-х роках "
  1. 7. Деякі уроки кризи «школи»
    «критичну теорію» Маркузе і Адорно. Гостра ідеологічна боротьба йде навколо філософських ідей групи «Праксис». Критика «філософії ренегатства» Фішера і Гароді виявила ідейно-політичну близькість цих правооп-портуністіческіх ворогів марксизму-ленінізму з «лівою» філософією Франкфуртської школи. Таким чином, виявилося, що утопія «великого відмови» і практика «реформування» свідомості в
  2. Франкфуртська школа
    франкфуртської школи Хоркхаймер (1895-1973), Адорно (1903 -1969), Маркузе (1898-1979) ведуть міждисциплінарні дослідження в області розуміння культури і суспільства нового часу. Вимушені виїхати з країни в роки підйому нацизму, більшість дослідників емігрують в Сполучені Штати, де продовжують свою діяльність. ? ІПН Емансипація як проблема? Основна проблема, над якою
  3. 2.2. СУЧАСНІ ГЕОПОЛІТИЧНІ ТЕОРІЇ І ШКОЛИ ЗАХОДУ
    2.2. СУЧАСНІ ГЕОПОЛІТИЧНІ ТЕОРІЇ І ШКОЛИ
  4. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    основних представників німецької школи геополітики. 7. Які напрямки домінували в класичний період її розвитку? 8. Перерахуйте характерні риси німецької геополітики. 9. Як йшла її легітимізація і інституціалізація? 10. Розкажіть про основні представниках японської геополітики та їх теоріях. 11. Чим характерна італійська школа геополітики класичного періоду? 12. Який
  5. Бібліографія
    основні віхи діяльності (Критичний нарис). - «Філософські науки»,. 1972, № 3. Фарман І. П. Критика ідеологічних концепцій «Франкфуртської школи». - «Філософські науки», 1973, № 2. Хайзе В. У полоні ілюзій. Критика буржуазної філософії в Німеччині. М., 1968. Чепраков В. Про соціально-економічної концепції Герберта Маркузе. - «Світова економіка і міжнародні відносини», 1969, № 4.
  6. 4. Франкфуртська школа
    основним повинно бути не «зближення протилежностей», а виявлення розбіжностей на основі не загального, а індивідуального. Треба «розговорити» реальність, щоб покінчити з абстрактністю ідеалістичних систем. Що стосується суспільству негативна діалектика мала виступити «критичної теорією суспільства». Вона і була з успіхом використана для переосмислення як існуючих
  7. 10. УПРАВЛІННЯ освітньої системи
    основні принципи керівної діяльності. Розписані функціональні обов'язки керівних шкільних органів. Розкривається сутність організації та контролю за якістю навчально-виховної роботи. С.А. Смирнов. Педагогіка. Педагогічні теорії, системи, технології. Дана характеристика різних типів управління: адміністративного, демократичного, ринкового. До функцій управління
  8. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    школи та напрямки виділяються: неокрітіцізм Марбург-ської і Баденською шкіл, філософський історицизм, прагматизм, неотомізм, інструменталізм, неоідеалізм, позитивізм і його форми, феноменологія, екзистенціалізм, герменевтика, філософія життя, філософія мови, критичний раціоналізм, спіритуалізм, персоналізм, інтуїтивізм, неосхоластика нової теології, філософія марксизму в XX столітті, Франкфуртська
  9. Федяінова Н.В.. Використання інформаційних технологій в учебномпроцессе початкової школи: Навчальний метод, посібник. - Омськ: Омськ, держ. ун-т, 2004. - 71 с., 2004
    основні напрямки використання інформаційних технологій у сфері освіти в цілому і в навчальному процесі початкової школи зокрема. У роботі наведені приклади використання програмного пакета MS Office для розробки ме-методичних та дидактичних матеріалів, представлені етапи створення навчальних програм з елементами самоконтролю в PowerPoint. Посібник призначений для вчителів початкової
  10. 2. Ідеологія як феномен маніпулювання свідомістю мас
    основного змісту та суті буржуазної ідеології. Помилка «критичних теоретиків», як відзначають марксисти з НДР Р. Бауерманн і Г. І. Ротшер, виникає з змішання змісту і форми, сучасної техніки маніпулювання з її ідеологічним змістом 259. Що стосується ототожнення сучасної науки з ідеологією, то тут відбувається підміна змісту наукового знання використанням науки
  11. Габсбургів
    положення було підтверджено в договорі про відновлення незалежності
  12. Габсбургів
    положення було підтверджено в договорі про відновлення незалежності
  13. Габермаса?
    Основні ідеї. Він вводить поняття «комунікативного розуму». Філософський проект Хабермаса полягає в актуалізації та реконструкції теорії критики мислителів першого покоління Франкфуртської школи. Але, бажаючи звільнити поняття розуму від його історико-філософських основ, він створює нову теорію на базі прагматичної концепції мова-тим самим спрямовуючи її на кріті-? відносин панування, яка
  14. А.Н. Троепольскій. . Метафізика, філософія, теологія, або Сума підстав духовності: Монографія. - М.: Видавництво "Гуманитарий" Академії гуманітарних досліджень. - 176 с., 1996
    Представлений у книзі логічний аналіз деяких філософських теорій дозволяє автору шляхом їх критичного розбору, уточнення і доповнень довести можливість створення власної теорії - теокосмізма. На думку автора, його теорія включає в якості основ світогляду метафізику і теологію. У книзі вони розглядаються відповідно як знання в статусі науки і раціональної
  15. Ревізіонізм
    основних положень марксистської теорії про базис і надбудову, про суспільно-економічних формаціях, про класи і класову
  16. Контрольні питання
    основні етапи розвитку світової політичної географії. За якими критеріями їх можна виділити? 3. Які три концепції служили основою зарубіжної політичної географін в 1950-і роки? Яким чином вони взаємопов'язані? 4. Який розвиток отримали в останні роки поняття «державна ідея» і «іконографія»? 5. Які теорії підготували поява «нової * політичної географії? Який внесок у
  17. Кузіна И.Г.. Теорія соціальної роботи, 2006
    основних загально-професійних дисциплін - теорії соціальної роботи. Згідно Державному освітньому стандарту, вивчення даної дисципліни передбачає засвоєння студентом основних категорій теорії соціальної роботи, її теоретичних парадигм, придбання знань в області принципів і закономірностей, напрямів, рівнів, форм і методів, об'єктів і суб'єктів соціальної роботи.
  18. 5.4. Вища школа і педагогіка вищої школи
    школи
  19. § 3. Основні теорії походження права
      основні закони (заповіді Мойсея) були дані людству Богом. Ось як про це, наприклад, говориться в Біблії: «І він кликав до Господа, і Господь показав йому дерево, і він кинув його до води, і стала вода та солодка. Там Він дав йому постанову та закон, і там його випробував ». Закони сучасної держави висвітлюються божественною силою і авторитетом. Історична школа права склалася в першій
  20.  ОНЮА. Шпагралка з теорії держави і права 2011, 2011
      У шпаргалці з теорії держави і права представлені відповіді на 53 питання до іспиту з теорії держави і