Історія розвитку основних ідей Франкфуртської філософсько-соціологічної школи

повернула вправо і фактично відмовилася від боротьби з державно-монополістичним капіталізмом. На жаль, і деяких соціалістичних країнах так-жс знайшлися ідейно нестійкі, антисоціалістичну пасі роїння люди, які стали провідниками ідей правого і «лівого» опортунізму. До них належать: група загребських філософів, що видає журнал «Праксис» і збирає на югославському острові Кор-чула щорічні «школи-конференції» опортуністичних ідеологів низки країн; чехословацькі ревізіоністи (К. Косик, М. Пруха та ін.), ідейно підготували події 1968 р. в ЧССР, а також польський філософ-ревізіоніст Л. Колаковський, нині обстоює в Оксфорді (Англія).

Аналіз ідеологічної боротьби 60-х років переконливо доводить, що одним з головних теоретичних джерел «лівого» опортунізму з'явилася «критична теорія», розроблена представниками так званої Франкфуртської філософської та соціологічної школи Максом Хоркхаймером, Теодором В.

Прагнучи розколоти ряди антиімперіалістичного фронту, використовуючи засоби масової інформації, правлячі класи імперіалістичних держав всіляко популяризують і поширюють антимарксистські теорії цієї школи, протиставляючи їх марксизму-ленінізму. Все це говорить про необхідність вести непримиренну боротьбу за чистоту марксистсько-ленінського вчення, за зміцнення єдності світового комуністичного і всього антиімперіалістичного руху. З новою силою ця задача була підкреслена на XXIV з'їзді КПРС: «Як і раніше актуальна боротьба проти правого і« лівого »ревізіонізму, проти націоналізму» 3.

Інформація, релевантна" Історія розвитку основних ідей Франкфуртської філософсько-соціологічної школи "

1. 7. Деякі уроки кризи «школи»
   історичному досвіді реального соціалізму, КПРС та інших марксистсько-ленінських партій. Завершуючи стислий загальний нарис історії формування, розповсюдження та банкрутства ідей «критичної школи», треба ще раз підкреслити, що роботи 30 - 40-х років Хоркхаймера і Адорно мали в той час відносно мале вплив на уми людей. По суті лише післявоєнні видання, їх пізній варіант (60-х
   
2. 1. Основні положення «критичної теорії» Франкфуртської школи в 60-х роках
   історичної ролі пролетаріату в як суб'єкта соціалістичної революції і могильника капіталізму. Своє судження Маркузе обгрунтовує твердженням, ніби найважливіша особливість «високорозвиненого індустріального суспільства» - «інтеграція робітничого класу» в це суспільство в результаті маніпулювання потребами і свідомістю робочих мас з боку панівних класів. За панування
   
3. Негативна філософія Адорно
   історію. За власним визнанням Адорно, їх зачатки з'явилися у нього ще в студентські роки. У другій половині 40-х років він спільно з М. Хоркхаймером написав «Діалектику освіти », яка з'явилася суттєвим підготовчим кроком до створення« opus magnum »Адорно. Ця праця складається з трьох частин. У першій з них розбирається ставлення автора до онтології; в другій - розглядається
   
4. Франкфуртська школа
   історичної, і тому на перший план виходить завдання роздуми про ставлення до соціальної реальності. Це якраз те, що відмовляється робити традиційна теорія, спрямована на знання як таке, «очищене» від якого б то не було людського інтересу. Для прихильників теорії критики подібна концепція є ідеологічною, тобто приховує свою справжню мету, яка полягає в
   
5. Бібліографія
   історико-філософської науки ». М, 1970, стор 430-464. Давидов Ю. Негативна діалектика «негативної діалектики» Адорно. - «Радянська музика», 1969, № 7, 8. Давидов Ю. Рух «нових лівих» і музичний «авангард». - «Радянська музика », 1970, № 4. Давидов Ю. Сюрреалістичний революционаризм Герберта Маркузе. -« Питання літератури », 1970, № 9. Давидов Ю. Критика« нових лівих ». -« Питання
   
6. Висновок
   історії політичних і правових вчень. Боротьба ідей демократії, самоврядування, прав людини, законності проти ідей тоталітаризму, автократії, нерівності і безправ'я особистості - магістральна лінія розвитку політико-правової
   
7. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
   історію формування та становлення «регіональної геополітики». 23. У чому сутність основних ідей атлантизму? 24. Визначте суть геополітики ядерної ери. 25. Назвіть основні причини появи «геополітики мондіаліз-ма». 26 . Виділіть основні положення теорій Ф. Фукуями, Ж. Атталі, К. Сантора, І. Лакоста. 27. Викладіть головні думки європейських «нових правих», принципи «континентальної
   
8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи
   
9. Габермаса?
   історико-філософських основ, він створює нову теорію на базі прагматичної концепції мова-тим самим спрямовуючи її на кріті-? відносин панування, яка могла б відкрити дорогу звільненню людини.? Розум і комунікація «Те, що ми називаємо« раціональністю », це насамперед схильність говорити і діяти, набуваючи досвіду і навчаючись на помилках. Раціональність суб'єкта
   
10. 10. Нормативний, соціологічний і філософський підходи до права. Визначення права.
    філософське, соціологічне, психологічне та інші знання. Існування плюралістичного підходу до праворозуміння об'єктивно зумовлена тим, що право тісно пов'язане з іншими соціальними явищами (державою, економікою, культурою, суспільства). Кожен окремий випадок показує право з одного боку. Філософський похід до права - існуючі певні правила поведінки, які не залежать.
    
11. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    історицизм, прагматизм, неотомізм, інструменталізм, неоідеалізм, позитивізм і його форми, феноменологія, екзистенціалізм, герменевтика, філософія життя, філософія мови, критичний раціоналізм, спіритуалізм, персоналізм, інтуїтивізм, неосхоластика нової теології, філософія марксизму в XX столітті, Франкфуртська школа, психоаналіз, структуралізм, філософія науки, а також неоконфуцианство, синтоїзм,
    
12. 4. Франкфуртська школа
    історичного процесу самостійних філософських шкіл в зарубіжній філософії менше, ніж навчань про людину. Багато школи та напрямки звертаються до соціальної проблематики у світлі рішення інших, більш актуальних, на їх думку, проблем. Існують і відносно самостійні філософські вчення про суспільство або про суспільство і людину. До них можна віднести Франкфуртську школу , філософський
    
13. Рекомендована література 1.
    історія філософії.-Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя , епоха Відродження).-М., 1999. 6. Кузнєцов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності.-М. , Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - стожища, 1998. 9.
    
14. Тема 1.Предмет і метод історії політичних і правових вчень
    історії політичних і правових вчень. Співвідношення історії політичних і правових вчень, теорії та історії держави і права, політології, історії галузевих державно-правових дисциплін. Поняття політико-правового вчення. Зв'язок світоглядної основи політико-правового вчення, його теоретичного змісту, програмних положень. Закономірності розвитку по-політико-правової ідеології.
    
15. Історична школа права.
    історичної школи права, вірніше було б визначити школою історичного права (в зіставленні з внеисторическим правом як втіленням розуму епохи Просвітництва). Народи, за вченням цієї школи, живуть своїм історичним життям, зовсім не прагнучи підкоритися якимось абстрактним прагненням розуму; кожен народ створює своє національне право зі своїми особливостями, виражають його історію. І
    
16. Mflfifl 13 ФІЛОСОФІЯ ТОВАРИСТВА
    розвитку, критеріях еволюції суспільства, факторах і рушійних силах соціального розвитку. Соціологічні знання дозволяють людині сформувати соціально-політичний ідеал про скоєний суспільному устрої, виробити навички методології аналізу соціальних процесів і явищ, усвідомлено формувати, розвивати соціологічні погляди, на науковій основі будувати особисту участь у суспільному
    
17. Радугин А.А.. Історія Росії (Росія у світовій цивілізації): Курс лекцій. - М.: Центр.-352с., 2001
    історії.
    
18. Н.В. Андрейчук. Матеріали до курсу «Методика викладання філософії» - Калінінград: Изд-во КДУ., 2003
    історико-філософському проблемному полі філософія реально представлена не як наука чи методологія наук, а як культура ірраціонального і раціоналістичного універсального світобачення. Думається, що концептуальна завдання викладача (творчого фахівця в галузі філософії) полягає в тому , щоб виявити у розвитку філософської думки цю культуру і долучити до неї студента. Методично