Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник ) → 
« Попередня Наступна »
Ж. М. Бесс А. Буассьер. Філософія: короткий курс - М: ACT: Астрель. - 156, 2005 - перейти до змісту підручника

Габермаса?

Комунікативний розум

Ю. Габермас народився в 1929 р. в Дюссельдорфі, навчався в Геттінгені і Бонні, був асистентом Адорно у Франкфурті в 1956-1959 рр.. Викладає філософію і соціологію спочатку в Гей-Дельберг, де знайомиться з гадам-ром, а потім у Франкфурті. У роботі «Теорія комунікативної діяльності» (1981) містяться його основні ідеї. Він вводить поняття «комунікативного розуму».

Філософський проект Хабермаса полягає в актуалізації та реконструкції теорії критики мислителів першого покоління Франкфуртської школи. Але, бажаючи звільнити поняття розуму від його історико-філософських основ, він створює нову теорію на базі прагматичної концепції мова-тим самим спрямовуючи її на кріті-? відносин панування, яка могла б відкрити дорогу звільненню людини. ?

Розум і комунікація

«Те, що ми називаємо« раціональністю », це насамперед схильність говорити і діяти, набуваючи досвіду і навчаючись на помилках.

Раціональність суб'єкта визначається залежно від змісту і формулювань його ідей. Розум, сконцентрований на суб'єкті, визначає свої норми раціональності виходячи з критеріїв істинності і успіху, в тій мірі, в якій вони регулюють відносини, які суб'єкт підтримує з миром можливих об'єктів або станом речей. З того ж моменту, коли ми починаємо розуміти вміння через посередництво комунікації, раціональність вимірюється здатністю людей, що беруть участь у взаємодії, орієнтуватися в залежності від вимог дійсності, що грунтується на міжсуб'єктна визнання. Комунікативний розум визначає критерії раціональності залежно від аргументації претензій на пропоновану істину, на нормативну справедливість, суб'єктивну щирість і, нарешті, на естетичне єдність ».

Хабермас. Філософське міркування про сучасність

? Сучасність

і примирення У цій роботі, що датується 1981

, Хабермас резюмує мотиви і теми свого філософського праці.

Я володію інтелектуальним імпульсом і грунтовної інтуїцією. [...] Складова рушійну силу ідея полягає в примиренні сучасності, що розривається в боротьбі з собою, і, отже, у поданні загальних життєвих форм, де автономність і незалежність дійсно входять в нові відносини, зберігаючи відмінності як у галузі культури, так і в соціально-економічній сфері. [...] Що ж стосується моєї інтуїції, то вона веде свій початок із сфери взаємообміну з іншими; вона спрямована на все, що вироблено історією до теперішнього часу як комунікативні структури, на мережу межсуб'ектних відносин, роблячи в деякому роді можливим відношення між свободою і залежністю, ставлення, яке завжди можна собі уявити у вигляді моделі взаємодії ».

Хабермас. Діалектика раціоналізації ФІЛОСОФИ

НАПРЯМКИ

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Хабермас?"
  1. 1.1. Громадянське суспільство і Армія: політичні, економічні, правові та соціальні правовідносини
    Досліджуючи форми, методи та напрямки реформування силових структур Росії на сучасному етапі розвитку, необхідно відзначити їх производность, вторинність від стану суспільства і держави: форми правління, форми політичного режиму, внутрішньої і зовнішньої політики і т. д., які в свою чергу залежать від стану світової спільноти. Факторів, що впливають на стан і тенденції
  2. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
    Слід відразу обмовитися, що в даній статті йде мова не про різноманітні навчаннях про людину, в яких не було недоліку, як на Заході, так і на Сході, а про історію самого терміна "антропологія" і про кристалізації, пов'язаної з цим терміном, науки про людину. Наука про людину, що з'явилася в Новий час (з XVIII в. - Мартін Бубер, наприклад, пов'язує заснування науки «антропологія» з Н.
  3. нігілістичне ТЕНДЕНЦІЇ В натуралізму ТА ПРОБЛЕМИ ВИХОВАННЯ
    В рамках античного натуралізму склалося розуміння виховання як розвитку природних задатків і здібностей. Натуралізм вважає зародки розуму і моральності вже наявними в людині, так що справа вихователя полягає лише в створенні умов для їх «рушання в зростання». Особливо категоричні стоїки: вихователь нічого не повинен привносити від себе у процес формування душі. Вплив
  4. Частина перша Введення
    Р еальность, про яку піде у нас мова, настільки незвична, настільки - в деякому роді - несподівана, настільки неосвоена нашою свідомістю, що вимагає особливих теоретичних розробок, особливого теоретичного підходу. Бо сама постмодерністська філософія історично виявилася не тільки глашатаєм, але - почасти - і істотним дієвим чинником цієї реальності. Так що саме теоретичне наближення
  5. IV. Історія російська - через призму постмодерну.
    Товаришу! товариш! не треба хворіти! У такі хвилини стискається життя Майже в половину, а після на третину А після - горошиною в тілі лежить. Д.А. Прігов72. Завдання подальшого нашої розмови - обгрунтувати ту думку, що вивчення ситуації постмодерну і його теоретичного "изма" (постмодерністської філософії) - річ, небезкорисна для розуміння
  6. V. C ким вони, майстри культури? ..
    Я з домашньою борюся ентропією ... Д.А. Прігов114. Які б не були наші відносини до минулого і сучасного, зокрема, до минулого і сучасного Росії, від багатозначної ситуації постмодерну і його теоретичного обгрунтування - постмодерністської ідеологізованою філософії - нам не піти. Якщо говорити про останню, то, ймовірно, читач помітив у ній одне
  7. 2.1. «НОВА ФІЛОСОФІЯ» В КОНТЕКСТІ постмодернізму
    Вступ людства в нове тисячоліття своєї історії супроводжувалося не тільки грандіозними урочистостями і очікуваннями змін, а й попередженнями про численні проблеми, які очікують цивілізацію і загрожують культурі. Сформована ситуація в деяких аспектах повторює те передчуття кризи, яке охопило частина інтелігенції на порозі XX в. Це передчуття незабаром підтвердилося:
  8. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    Агацци Е. Людина як предмет філософії / / Питання філософії. 1989. № 2. Аверинцев С. Глибокі корені спільності / / Лики культури: Альманах. М., 1995. Т. 1. Апокрифи древніх християн: Дослідження, тексти, коментарі. М., 1989. Арабов Ю. Coda / / Питання літератури. М., 1994. Вип. 4. Барт Р. Вибрані роботи. Семіотика. Поетика. М., 1994. Барт Р. Міфології. М., 1996. Батай Ж.
  9. 4.4. Альтернативні підходи в теорії соціальної роботи
    Альтернативні ідеї в соціальній роботі базуються на аналізі багато-полюсності і багатолінійного розвитку соціальної реальності. Так як взаємодіючі об'єктивний і суб'єктивний світи знаходяться в постійному русі, актуальним в методології науки є вивчення соціаль-них змін. Це обумовлено як целеполагающей активністю особистості, так і синергетическими закономірностями
  10. 5.1. Теорії дії і взаємодії в соціальній роботі
    В основі розгляду соціальним працівником процесу та стилю життя клієнта лежить теорія соціальної дії . Основне динамічний початок історичного процесу ця теорія виявляє в діях людей. З її допомогою аналізують поведінку людини в суспільстві і групі, засноване на певних інституційована правилах. Кожне людське дію при цьому виявляється частиною широкого спектра
  11. Контрольні питання і завдання 1.
    Який з типів соціальної дії М. Вебер вважав найбільш раціональним і чому? 2. На основі знань, отриманих в курсі соціології, опишіть п'ять пар змінних в мотивації дій в теорії соціальної дії Т . Парсонса. 3. У чому проявляється гуманістичний характер теорії комунікативної дії Ю.Хабермаса? 4. Наведіть приклади типів взаємодії в соціальній роботі на
  12. СЛОВНИК ОСНОВНИХ ТЕРМІНІВ
    Альтруїзм - принцип життєвої орієнтації людини, заснований на турботі про благо інших людей, яке може їм сприйматися більш значущим, ніж власне благо. Аномія - стан суспільства, коли старі соціальні норми вже не діють, а нові ще не утвердилися як регуляторів поведінки (Е.Дюркгейм ); неузгодженість між культурними цілями суспільства та соціально схвалюються
  13. СПИСОК 1.
    Абельс, Х. Інтеракція, ідентичність, презентація: Введення в інтер-претатівную соціологію / Х . Абельс. - СПб.: Алетейя, 2000. - 272 с. 2. Бергер, П. Соціальне конструювання реальності / П.Бергер, Т.Лукман. - М.: Медіум, 1995. - 323 с. 3. Бернлер, Г . Теорія соціально-психологічної роботи (Бібліотека соціальної роботи) / Г.Бернлер, Л.Юнссон. - М.: РУ ВНИИМ, 1992. - 342 с. 4.
  14. 1.2. Соціально-особистісне сприйняття загальності суб'єкта
    Достовірність загального суб'єкта, як така, не Вига-ляется для конкретнигх індивідів у якої предметної або символічній формі. Вона принципово виходить за рамки свідомості, оскільки іцдівцди вбудовані своїм чином життєдіяльності всередину простору цього суб'єкта: лише через його посередництво (завжди історично конкретне) вони фіксують предметний світ людей як безпосередню
  15. Примітки 1
    Лазарєв В.В. Трансформація філософської свідомості в культурі Нового часу / / Культура, людина і картина світу. М.: Наука, 1987. С. 73-74. 2 Кассирер Е. Пізнання і дійсність. СПб., Изд-во «Шипшина», 1912. С. 26-27. 3 Кант І. Основи метафізики моральності / / Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4, ч. 1. М.: Думка, 1965. С. 296. 4 Там же. С. 297. 5 Гегель Г.В. Ф. Феноменологія духу.
  16. Що є політика?
    Категорія політики - одна з найскладніших для пояснення і розуміння в політології. Труднощі в тлумаченні політики пов'язані насамперед з багатозначністю цього явища суспільного життя. Найвеличніший мислитель античності Аристотель, один з основоположників політичної науки, бачив в політиці вищу форму спілкування людей. Він вважав людину політичною твариною (гр. 200П роШкоп), зовсім не
  17. Сучасні моделі пояснення політики
    Політика - особливо складне соціальне явище. Оскільки безпосередніми суб'єктами суспільних відносин виступають людина і тим або іншим способом організовані самостійні групи людей - а їх безліч, - то життєво важливим стає мистецтво посередництва між ними. Це і є політика вже з близькій за часом до нас точки зору. Суспільство сучасного типу використовує перш
  18. Додаткова література
    Алексєєва Т.А. Сучасні політичні теорії. - М. , 2000. Ільїн М.В. Слова і смисли: Політія. - Поліс, 1994. - № 4. Капустін Б.Г. Що таке «політична філософія»? - Поліс, 1996. - № 6; 1997. - № 1, 2. Марков С.А. Політичні професії. - Політія, 1999. - № 2. Політична наука в Росії: інтелектуальний пошук і реальність. Хрестоматія. - М., 2000. Салмін А.М. Політичне
  19. 1. ІДЕОЛОГІЇ В ПОЛІТИЦІ
    ДИСКУРС (лат. discursus - бесіда, розмова) - термін, широко використовуваний в гуманітарних дисциплінах, але не має єдиного загальноприйнятого визначення. Зазвичай під дискурсом розуміється: 1) будь-яка сукупність висловлювань, об'єднаних тим чи іншим набором соціально заданих характеристик (мети висловлювання, предметна область, типовий лексикон, характерні риторичні прийоми і т.д.). Іншими
  20. 4. Франкфуртська школа
    В осмисленні суспільства та історичного процесу самостійних філософських шкіл в зарубіжній філософії менше, ніж навчань про людину. Багато школи та напрямки звертаються до соціальної проблематики у світлі рішення інших, більш актуальних, на їх думку, проблем. Існують і відносно самостійні філософські вчення про суспільство або про суспільство і людину. До них можна віднести Франкфуртську
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи