Головна |
« Попередня | Наступна » | |
4.4. Альтернативні підходи в теорії соціальної роботи |
||
Альтернативні ідеї в соціальній роботі базуються на аналізі багато-полюсності і багатолінійного розвитку соціальної реальності. Так як взаємодіючі об'єктивний і суб'єктивний світи знаходяться в постійному русі, актуальним в методології науки є вивчення соціаль-них змін. Це зумовлено як целеполагающей активністю особистості, так і синергетическими закономірностями саморозвитку живих систем. В результаті видозмінюється і поведінку людини, і соціальне життя в цілому. Переважання соціальної динаміки над статикою виглядає найбільш явним у суспільствах перехідного типу, де максимально виявляється описана Е. Дюркгеймом аномія - життя без легітимізованої системи правил і норм (20). На рівні інститутів вона проявляється у вигляді дезорганізації й хаосу, а на індивідуальному рівні - як дезорієнтація і ощушеніе нестачі актуальних навичок. У суспільстві збільшується ріскогенних, девіація, наростає соціальна диференціація і поляризація інтересів людей, скорочуються можливості формального і неформального соціального контролю. Отже, центром уваги науки стають процеси, пов'язані з нестабільністю, маргінальністю, девіантною поведінкою. Більш вузьке розуміння аномії запропонував американський соціолог Р.Мертон, визначивши її як специфічне розбіжність між цінностями суспільства, закріпленими в його культурі, і соціальними нормами, інституалізовані соціальною структурою. Відповідно, для груп, соціальний стан яких не дозволяє скористатися схвалюваними нормою засобами, нав'язані культурою цінності й доступні способи їх досягнення входять у суперечність, стимулюючи девіантну поведінку (36). Аномічне стан суспільства поглиблюється в періоди кризи і деформації соціальних відносин, порушують соціальні зв'язки між людьми, що викликає до життя різні форми девіації. Оскільки сучасне російське суспільство може бути охарактеризоване з позицій теорії аномії, система соціальної роботи покликана постійно взаємодіяти з різними девіаціями, виступаючими однією з реакцій індивіда на аномічні процеси. Намагаючись виробити способи поведінки в умовах загального ризику, людина найчастіше демонструє нездатність адаптуватися до швидких соціальних змін. Замість конформізму - прийняття норм і цінностей середовища, він демонструє інші поведінкові реакції, тому соціальну більшість визначає його поведінку як деви-антное. Девіація, відповідно, є важливою проблемою для теорії і практики соціальної роботи. Девіація - поведінка, що не співпадає з суспільними нормами і цінностями, що мають відношення до людини або до ситуації, в якій він діє. Компонентами девіації американський соціолог Н.Смелзер вважає людей, яким властиво певну поведінку; групову норму як критерій оцінки поведінки; інших людей, групи та організації, які реагують на це поведінка (68. С.203). Девіантна поведінка виконує ряд функцій. Основними явними функціями девіантної поведінки дослідники називають такі: компенсаторна функція, пов'язана з відшкодуванням недоліків у діяльності соціальних інститутів; комунікативна функція, яка сприяє спілкуванню людей; ритуальна функція, коли девіантна поведінка виступає частиною ритуалу, прийнятого в даній спільності; статусна (престижна) функція, при якій девіація виступає показником певного положення в суспільстві; протестна функція, що дозволяє людині висловлювати невдоволення існуючим станом справ. Найважливіші латентні функції девіації: сигнальна, яка вказує на наявну проблему і попереджає про необхідність її дозволу; інтегративна, що сприяє об'єднанню людей для протистояння чи допомоги особам з девіантною поведінкою; уточнююча або змінює соціальні норми, що регулюють соціальну поведінку; «захисного клапана», тобто функція захисту суспільства від соціальних катаклізмів шляхом часткового зняття соціальної напруженості в певній сфері (76. С.52-54). У соціальній роботі знання функцій девіантної поведінки дозволяє проявити максимальну увагу до особистості та її поведінки з тим, щоб забезпечити диференціацію підходів до клієнтів і надати їх активності позитивний напрямок. За допомогою поняття «девіація» описують не тільки соціальну поведінку, а й відносно стійке і поширене соціальне явище, пов'язане з соціальними відхиленнями. Девіація є властивістю соціального світу, форми її прояви різноманітні і кореняться в особливостях взаємозв'язку людини з навколишнім його соціальним середовищем. Джерелом девіації служить соціальна нерівність, об'єктивно що виявляється в соціальній диференціації і що призводить до принципової непереборності соціальних відхилень. Автори сучасних концепцій девіації, в першу чергу, соціологічних (І.Гофман, Е.Лемерт, Г.Беккер та ін.), розглядаючи природу і причини девіації, звертають особливу увагу на соціальну реакцію суспільства та групи на девіантну поведінку. У соціальній роботі проходження принципу соціальної справедливості як міри рівності - нерівності викликає необхідність у створенні працюючих програм соціальної відповідальності за дисфункції суспільства, ефективних систем соціальної профілактики та соціального контролю над конкретними проявами девіації. Завдання Визначте за допомогою матеріалу розділу 2.1. значення функції соціального контролю в соціальній роботі для подолання наслідків однієї з форм негативного девіантної поведінки (на вибір). З позиції сучасної науки теорія девіації вивчає не тільки соціальну патологію (пияцтво і алкоголізм, наркоманію і токсикоманію, де-лінквентності, тобто злочинне, поведінка, суїцидальну поведінку і пр.), а й позитивні соціальні відхилення - соціальна творчість, що служить засобом прогресивного розвитку соціальних систем. Цей аспект девіантної поведінки особливо актуальне для вітчизняної соціальної роботи. Так як позитивні і негативні соціальні відхилення тісно взаємопов'язані, що пояснюється різноспрямованою активністю в поведінці окремих осіб і соціальних груп; мінімізація наслідків того чи іншого виду соціально-негативної девіації в соціальній роботі повинна поєднуватися з розвитком позитивних соціальних змін. Для цього фахівцю слід підтримувати різноманітні види соціальної творчості, які проявляються в діяльності людей (у соціально-економічній, соціально-побутової, соціально-духовної та інших областях). Позитивно спрямована активність фахівця тут виступає в єдності з активністю клієнта, що сприяє розвитку його індивідуальності. Завдання Зверніться до розділу 1.3. і поясніть, як фахівець на основі клі-ент-центрованої моделі соціальної роботи може домогтися розвитку творчих видів девіації людини. Прояв девіацій у соціальній практиці створює унікальні ситуації, що вимагають особливих способів пізнання. Вони укладені в соціокультурній парадигмі знання про сучасне суспільство - постмодернізмі. Постмодернізм, впливова теоретична концепція та соціокультурне протягом кінця ХХ в., Виник як інтелектуальна реакція на соціальну трансформацію. Він являє собою спробу пояснення несформованого в постіндустріальному суспільстві соціального порядку, пов'язаного з новою системою цінностей, з діями особистостей, мотивованих в тому числі і нематеріалістичним (100. С.8). З одного боку, епоха постмодерну характеризується глобалізацією соціальних зв'язків у світовому співтоваристві, а з іншого - визнанням полістіліч-ності, плюралізації життєвих світів, неповторності і значимості каждо-го людини, ведучого в процесі самооновлення постійний діалог з самим собою. Культура і соціальна структура в сучасному світі стають мозаїчними, розвивається символічне виробництво і споживання, відбувається диференціація людей за життєвими стилям. У центрі уваги науки виявляється спонтанна активність самоорганізованих акторів, спосіб існування яких в соціальному просторі - гра смислів, вільна творчість і прийняття іншого. Велика увага приділяється міфам, що несе в собі цінності і смисли і що впливає на мислення і поведінку людей. Дослідженню підлягає повсякденний людський досвід з його взаємообумовлених складовими - невизначеністю, маргінальністю, вибором і ризиком. У зв'язку з цим постмодернізм, методологічні стратегії якого задали Ж.-Ф.Ліотар, Ю. Габермас, Р. Рорті, Ж. Дерріда та інші, визнає наукову і практичну множинність і альтернативність розвитку, інтерпретуючи наукову картину соціальної реальності у вигляді однієї з можливих точок зору, обмеженою практичним ракурсом. Історія товариства постає як фрагментарний і текучий процес, головним об'єктом дослідження проголошується унікальна подія, а його метою - самопізнання людини. Відповідно, процес буття, пов'язаний з толерантністю, саморефлексією, особистісної активністю, стає більш важливим, ніж його результат (6. С.7-10; 98. С.33-34]. Соціальна робота ідейно близька постмодернізму, який виступає в ній як стиль дії і пізнання. З точки зору аналізу Ускладнити соціуму, можливе звернення до безлічі теорій, що інтерпретують людські дії. Відповідно, виникає поліпарадігмальное розуміння теорії соціальної роботи, концепції якої є приватними теоріями, що не є кандидатами на універсальність . Особлива увага приділяється інформаційним, емоційним, етичним компонентам дійсності як ресурсам професійної діяльності. Ідеали постмодерну - альтруїзм, чуйність, неподавленной, адаптація, прийняття іншої людини, увагу до середовища і до повсякденності, визнання взаємозв'язку між моральними і соціальними проблемами, в соціальній роботі реалізуються у вигляді уваги до унікальних особливостей людей і ситуацій їхнього життя, до їх непередбачуваності, до їхніх дій, в тому числі і деви-антним. Основний акцент у практиці соціальної роботи переноситься з кількісних на якісні зміни, на осягнення стильових форм життя клієнта як систем повсякденної практики, унікальних способів його навчання, роботи, відпочинку. Відносини між об'єктом і суб'єктом в теорії соціальної роботи епохи постмодерну трактуються як складні за формою і за змістом, а вирішення соціальних проблем зв'язується з множинними смислами, наявними у клієнта, і смислами самих проблем, які набувають абсолютну цінність. Процес взаємодії з клієнтом, робота з випадком набуває все більшої значущості, виникає необхідність у сприйнятливості до аномії, маргінальності, відчуженню як індивідуальним життєвим моделями. Особливе значення має робота в микросоциуме, тому основна увага людина приділяє соціальним мікроідентічностям - він ототожнює себе з сім'єю і найближчим соціальним оточенням, потребуючи емпатії, підтримки рідних і близьких. Одночасно при зміні особистих ідентифікацій, які в суспільстві постмодерну стають все більш незавершеними, підстави колективних дій можуть розмиватися, тому ставиться під сумнів можливість вироблення універсальних принципів соціальної зашиті, а її ефективність зв'язується з посиленням адресності, оперативності та гнучкості. Взаємодія з фахівцем з точки зору постмодернізму виступає як соціальне партнерство, в якому трактуються і змінюються особистісні смисли і створюється соціальна реальність. Зростає значення горизонтальних взаємозалежностей між людьми в подоланні соціальної екс-Клюзо. Завдання Дайте визначення понять соціального партнерства та соціальної екс-Клюзо, звернувшись до словника основних термінів. Спеціаліст тут виступає в якості захисника, організатора самодопомоги клієнта, а останній, будучи повноправним суб'єктом, має право активного вибору та участі у вирішенні своїх проблем. Він стає конструктором власної реальності, створюючи нові способи поведінки в залежності від мінливої життєвої ситуації. Постмодернізм ставить для російської соціальної роботи та завдання на майбутнє - мова повинна йти не тільки про створення умов виживання людини, але про якість життя, гідному особистості.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "4.4. Альтернативні підходи в теорії соціальної роботи" |
||
|