ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002 - перейти до змісту підручника

Що є політика?

Категорія політики - одна з найскладніших для пояснення і розуміння в політології. Труднощі в тлумаченні політики пов'язані насамперед з багатозначністю цього явища суспільного життя. Найбільший мислитель античності Аристотель, один з основоположників політичної науки, бачив в політиці вищу форму спілкування людей. Він вважав людину політичною твариною (гр. 200П роШкоп), абсолютно не вкладаючи в це судження негативний зміст, а навпаки, швидше хвалебний. Таким чином, ще в давні часи філософи вважали, що займатися політикою людей спонукають по перевазі їх природні устремління.

Держава належить тому, що існує за природою ... і людина за своєю природою є істота політична, а той, хто в силу своєї природи, а не внаслідок випадкових обставин, живе поза державою, або недорозвинене в моральному сенсі істота, або надлюдина.

Аристотель, «Політика»

АРИСТОТЕЛЬ (384 до н.е., Стагира, Халкідікі - 322 до н.е., Халкис, о. Евбея в Егейському море) - великий давньогрецький філософ, енциклопедист, систематизатор знання. У 367 до н.е. поступив в Афінську академію, де пробув 20 років аж до смерті Платона, ставши найвідомішим з його учнів. Вважається, що протягом 3 років Аристотель був вихователем Олександра Македонського. Приблизно в 355 до н.е. філософ заснував власну школу - Лікей (за назвою розташованого поруч храму Аполлона Лікейського). Є відомості, що у лікея була одна з найбагатших бібліотек античності. Після смерті Олександра Македонського через переслідування Аристотель був змушений покинути Афіни і оселитися на о. Евбея.

Збережені роботи мислителя, що представляють собою звід трактатів і ряд уривків (деякі з них визнані вченими оригіналами, інші - викладами, треті - підробленими), по суті охоплюють всі напрямки сучасних Арістотелем філософії і науки в цілому. Знання вченого з фізики, астрономії, біології і т.д. вражають своєю глибиною. Серед дійшли до нас творів особливо виділяються: «Органон» (гр. «Знаряддя») - збірка трактатів з логіки, що розуміється як засіб наукового пізнання; природничонаукові роботи - «Фізика», «Про небо», «Про душу», «Історія тварин »та ін;« Риторика »,« Ме-

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

теорологія »;« Метафізика »- складений вже після смерті мислителя звід трактатів про дослідження сутності буття за допомогою умогляду; етичні твори -« Нікомахова етика »,« Евдемова етика »; політичні, педагогічні, історичні праці - знаменита« Політика »,« Афінська політія »(знайдено в 1890 в ході розкопок в Єгипті); естетична робота« Поетика ».

Внесок у розвиток політичної думки Аристотеля настільки величезний, що його висновки будуть представлені читачеві на багатьох сторінках нашої книги. Праці філософа про суспільство і державу - передусім «Політика» - являють собою найбільш повну систематизацію соціально-політичного знання і практики міст-полісів Древньої Греції, для якої характерна нероздільність політичних і морально-етичних питань. З цим пов'язано і особливе бачення цілей будь-якого політичного співтовариства і політики взагалі: вони спрямовані на досягнення щастя, блага людей (ідея, значно вплинула на європейську політичну філософію, яка детально розглядається в «Нікомахова етики» і «Евдемова етики»), а також основ нормального державного устрою як правосуддя, чеснот і дружби. Для розвитку основ політичної думки особливо важливо те, що Аристотель виділив у рамках філософії власне політичну науку як знання про державу (полісі), яке дає не тільки загальні пояснення, але і приносить практичну користь.

Держава, за Арістотелем - це вища форма спілкування людей, що виникає «заради благої життя між сімействами і родами», тобто для досягнення блага як кінцевої і найвищої мети з усіх можливих, а не для безпеки або майнової вигоди. Мислитель вважав державу первинним по відношенню до людини або сім'ї, оцінивши його як активний початок (гр. ентелехія). До складу держави філософ включив вільних людей і їх спільноти, а й вивів за його рамки рабів, вважаючи їх одушевленими інструментами для виконання фізичної роботи. Тому для Аристотеля, на відміну від багатьох античних мислителів, рабство етично виправдано і пов'язано зі сферою майнових відносин. Специфічний погляд на державу припускав і особливе бачення людини як такої. У Аристотеля людина за своєю природою - zoon politikon, або тварина політичне, державне (це рівноцінно). Якщо така істота живе в силу своєї природи поза державою, а не по якимось обставинам, то воно або вище людини, тобто бог, або недорозвинене в моральному сенсі, значить, звичайна тварина. Відповідно, досконала людина - це громадянин досконалого держави-поліса.

Трактат «Політика» майже повністю присвячений давньогрецьким містам-державам - полісами, в яких Аристотель бачив найрозвиненішу форму політичної організації, а також різним варіантам державного устрою.

Вважається, що філософ та його учні вивчили історію і типи державності 158 полісів, проте збереглося лише один твір з цього першого, ймовірно, масштабного проекту порівняльних досліджень «Афінська політія». Політичні розробки Аристотеля з учнями не обмежувалися тільки аналізом державно-правових та інституційних аспектів держави, але

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

також відрізнялися акцентом на вивченні соціокультурних особливостей полісів (наприклад, на ціннісних орієнтаціях правителів). Ці дослідження були націлені на створення теоретичної моделі ідеальної держави. Аристотель запропонував найвідомішу класифікацію форм державного устрою на підставі двох критеріїв - кількості правителів і етичної природи режиму, виділивши три «правильні» форми - монархію, аристократію, політію (точніше - політейя, або правління більшості), при яких можновладці керуються вищим благом держави, тобто загальної користю. Однак вони здатні виродитися в три «неправильні» форми - відповідно тиранію, олігархію і демократію («найменш неправильна з неправильних», її мета - свобода), коли правителі діють суто в своїх особистих або групових інтересах на шкоду позбавленим влади співгромадянам. Аристотель вважав, що ідеальна форма правління - аристократія чи монархія, при яких правителі володіли б абсолютною чеснотою, але оскільки подібне утопічно, то найкращою з реально можливих форм є політія, що поєднує в собі позитивні риси всіх «правильних» форм влаштування і забезпечує тим самим стабільність і справедливість.

КАТЕГОРІЯ (гр. kategoria-висловлювання; ознака) - 1)

в науці: найбільш загальне і фундаментальне поняття, що відображає істотні властивості і відносини якого явища дійсності або процесу; 2)

розряд, група явищ, осіб, об'єднаних спільністю деяких ознак.

ПОЛІС (гр. polis, лат. Civitas) - місто-держава, особлива форма соціально-економічної і політичної організації суспільства і держави в античному світі (Стародавня Греція, Стародавній Рим). Поліс утворювали вільні громадяни (члени громади), володіли правом на земельну власність (в самому місті або навколо нього) і політичними правами. Частина населення міста в поліс не входила і не мала цивільних прав (вольноотпущенники, раби, чужоземці та ін.)

Однак навряд чи мають рацію ті вчені, які, слідом за Аристотелем, дотримуються положення про те, що всяке людське співтовариство, що має управителів, буде за визначенням політичним: сім'я як виробнича осередок, держава у вигляді територіального об'єднання людей і т.д. Це злитком розширювальне трактування даної категорії. Політику не можна повністю ототожнити з владою (не кожна влада є за своєю природою власне політичної; існують, наприклад, батьківський, економічний, релігійний типи влади) або замикати обширнейший політичний світ в більш вузькі рамки держави. Політика - вид суспільної діяльності, а політичний факт є факт соціальний. Разом з тим, будь-які більш строгі визначення політики так чи інакше будуть пов'язані з відносинами з приводу влади і державою.

Саме поняття політики історично і змістовно пов'язане з полісом. Аристотель вважав, що поліс включає в себе всі інші види людських спільнот і тим самим своєму розпорядженні найважливішими перевагами. Інші вчені теж звертають увагу на те, що політика, перш ніж стати поняттям, що визначає особливий вид практичної діяльності або сферу знань, вказувала на місце дії - місто-держава. Зосередження в полісі певної маси багатств дозволило провести фактично перший поділ функцій у суспільстві, точніше - спеціалізацію праці, що, в свою чергу, дало відомій групі людей можливість споживати, не проводячи, керувати іншими,

http: / / creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0 /

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

проводити час в обговоренні політичних проблем, готувати закони і пр. Так і було в Афінах, історично першим демократичній республіці.

Сама категорія політики, що увійшла майже без змін в європейські мови, етимологічно прийшла з давньогрецької політичної думки, позначаючи дослівно «те, що відноситься до держави» (politika) і походячи, таким чином, від давньогрецького слова «polis» (місто-держава, поліс).

"Зверніть увагу

?

Політологи люблять згадувати про те, що ледь тільки стародавня людина забезпечив собі основи існування - вогонь, їжу, житло, він створив дві найбільші сфери своєї життєдіяльності : мистецтво (хоча б у вигляді наскельних малюнків) та політику (для спілкування з собі подібними). ??

Ще давньокитайський мислитель, засновник самого знаменитого, мабуть, східного етико-політичного вчення Конфуцій (бл. 551 - 479 до н.е.), зазначав, що політичні відносини між правителем і підданими в державі те саме відносинам між старшими та молодшими в сім'ї і, відповідно, повинні регулюватися нормами людської моралі.

З цього часу і аж до робіт Нікколо Макіавеллі (1469-1527) мораль і політичну сферу вчені аналізували спільно.

І сьогодні вчені-політологи рішуче відкидають погляд на політику як на якусь малоподобающую пристойній людині область докладання сил («брудна справа »і т.д.). Тим самим вони погоджуються з тими філософами минулого, які ще не відокремлювали політику від морального світу людини. Будь-яке заняття можна перетворити на аморальну, якщо не керуватися певними етичними принципами.

Для того щоб спробувати підійти до відповіді про те, що, власне, є політика в широкому сенсі - а питання це мало не з розряду вічних, бо існують сотні варіантів його тлумачень-необхідно зупинитися на аналізі специфіки політики як сфери суспільного життя, людської активності і виду соціальних відносин. Над цим міркувало безліч філософів та інших вчених, причому висновки вони нерідко робили, виходячи зі своїх поглядів і ціннісних орієнтацій.

Що ми розуміємо під політикою? Це поняття має надзвичайно широкий зміст і охоплює всі види діяльності по самостійному керівництву. Говорять про валютну політику банків, про дисконтну політику Імперського банку, про політику профспілки під час страйку; можна говорити про шкільну політику міської або сільської громади та політиці правління, керівного корпорацією, нарешті, навіть про політику розумної дружини , яка прагне керувати своїм чоловіком.

М. Вебер, «Політика як покликання і професія»

Знаменитий німецький вчений Макс Вебер (1864-1920) особливо відзначав, що широке розуміння політичного світу потрібно обов'язково доповнити і більш суворим значенням категорії політики, що трактувалася як керівництво державою або надання впливу на державне управління.

Відомий британський політолог, автор кількох наукових монографій і підручників Девід Хелд (нар. 1951 ) в узагальненому вигляді розуміє політику як боротьбу за організацію людських можливостей, як явище загального взаємозв'язку (внутрішньої і зовнішньої) соціальних груп, інститутів і товариств, обумовлене всіма видами життєдіяльності людей в їх суспільної та приватної формі. На думку Хелда, політика знаходить своє вираження у співпраці, переговорах і боротьбі навколо питань використання, виробництва і розподілу ресурсів, тому «вивчення політики є насамперед освоєнням історії можливостей і можливостей історії» (див. «Політична теорія і сучасна держава», 1989).

ПОЛІТИЧНА СФЕРА (ПОЛІТИЧНИЙ МИР) - 1) область життя суспільства (СР економіка, культура), де безпосередньо розподіляється і здійснюється влада (як всередині держави, так і між державами); в найширшому плані вона пов'язана з целедостіженія та організацією політичного простору, 2) Середа, в якій йде пошук прийнятних способів колективного існування, і вони втілюються на практиці, що виражається в досягненні справедливого політичного порядку і нормального спілкування між людьми, тобто комунікативних дій (Ю. Габермас, Н. Луман та ін .). Неоднозначність пояснень поняття політики зберігається донині. У російській мові дана ситуація ускладнюється ще й тим, що одним словом «політика» позначено відразу кілька важливих аспектів цього виду життєдіяльності людини. В англійській мові існують як мінімум чотири терміна, що розмежовують різні сторони політики як такої: 1) власне політична сфера (англ. politics), 2) політичний лад (polity), що близько до понять політичної системи і політичного співтовариства; 3) політичний курс, свідомо вироблена стратегія в цій області (policy), 4) сфера політичного управління, підконтрольна громадськості (public policy). Ймовірно, найбільш значним для усвідомлення (хоча б у першому наближенні) всієї складності політики є і те, що за тисячоліття історії постійно змінюється вона сама, розширюються не тільки кордони політичної сфери, а й уявлення про неї, наростає маса концепцій і підходів, що містять її інтерпретацію.

 а ПАРАДИГМА (гр. рага-deigma - приклад, зразок) - 1) наукова теорія, втілена в строгій системі понять, що відображають суттєві риси якого-небудь аспекту дійсності; 2) початкова концептуальна схема, модель постановки та вирішення проблем. Введення цього поняття в широкий обіг по перевазі пов'язано з ім'ям американського філософа Томаса Куна (1922-1996), який висунув концепцію наукових революцій як зміни парадигм - способів постановки проблем і методів дослідження, які панують в науці в певний історичний період. 

 ПОЛІТИЧНІ ВІДНОСИНИ - вид соціальних відносин, що реалізуються як взаємодії політичних суб'єктів і об'єктів з приводу придбання, розподілу і здійснення влади. 1.2.

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Що є політика?"
  1.  2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
      що виникнення давньоруського государева стало можливим лише в результаті економічного і соціального розвитку, внутрішніх процесів, які зовнішні впливи могли лише кілька прискорити або сповільнити, але не скасувати. При цьому наголошується поліетнічність панівного шару народжується держави. З питання про походження назви Русь по раніше йдуть суперечки між прихильниками
  2.  4.Питання вивчення народних рухів
      щоб окремі явища суспільного життя, що можуть призвести до створення демократичних інститутів, отримали відповідну еволюцію. Тому замість легальної, кропіткої боротьби за свої права для російської історії частіше характерна швидка і люта розправа з неугодними верхами. Апогеєм цієї неприборканої «волі» стало повстання під проводом Степана Разіна, який закликав «зрадників
  3.  Петро Великий
      небудь монарху своєму ». Петро I постає в працях цього автора, як «піклувальна батько» свого народу, ідеальний государ, наділений мало не божественним могутністю і проникливістю. До праць, що висвітлювали зовнішню політику Петра I, відносяться «Історія Свейський війни» і «Міркування, які законні причини його царська величність Петро Перший ... до розпочатої війни проти короля Карла XII
  4.  2.Самодержавіе і самодержці
      що самодержавство було фактором реальної дійсності, але і з суб'єктивної точки зору - теж, т. к. вільно чи мимоволі вони перебували в рамках загальних уявлень того часу і про самодержця, і про самодержавство. Самодержавство тоді не могло ще бути предметом наукового аналізу, для цього воно повинно було зійти з історичної сцени. Ось чому найчастіше в історичних творах образ
  5.  Микола I
      що «він вихований абияк, зовсім не по програмі Руссо» (В. О. Ключевський). Консервативність була характерною рисою його, від лібералізму він був міцно застрахований. Поділитися з ким-небудь владою Микола органічно не міг. Дехто відзначав «неспокійну суворість» його особи, вселяти всім страх. Він був високий, з благородною постаттю, яку протягом усього життя підтримував корсетом. Один з
  6.  Олександр II
      що у людей склалося уявлення про Олександра II як про освіченого, добром і ліберальному царя. Сприяли цьому і деякі історичні паралелі з Олександром I: ті ж надії суспільства і той же ліберальний курс, причому цей курс, хоча й зі значними відступами, проводився протягом усього царювання і мав величезні реальні результати; та ж особиста привабливість; той же
  7.  Микола II
      що «імператор Микола II за нашим часом володіє середньою освітою гвардійського полковника хорошого сімейства». Так що перебільшувати ступінь освіченості після - днего російського царя не слід. За природними даними Микола зірок з неба не хапав. Не було у нього і тієї твердості характеру, якою володів його батько. Ось чому Микола II не міг ні виробити своєї політики, ані забезпечити
  8.  3. ПРО6 помилках, прогалинах й викривлення у висвітленні історії Вітчизняної війни 1812 року
      що багато авторів вільно чи мимоволі приукрашивали все, що стосувалося дій російської сторони і, навпаки, прагнули якомога отрицательнее характеризувати дії Наполеона і його армії. Таким чином були допущені серйозні перекоси у викладі та оцінки подій 1812 року. До Сожу-лению, помилково зрозумілої патріотизм, з одного боку, та ідеологічні установки тоталітарного режиму - з іншого,
  9.  8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
      що серйозних, об'єктивних, вільних від кон'юнктури досліджень не так багато. У дореволюційній історіографії переважала, як правило, апо-логетіческая або вкрай негативна точка зору, причому консерватори піддавалися запеклої критики як з боку лібералів, так і з боку революціонерів всіх мастей. Критикувалися не тільки політичні діячі, які дотримуються консервативних
  10.  9. Реформи і контрреформи в X IX столітті
      що царю подавалися применшення відомості про розмах селянського руху, є факти, що вказують на те, що справа йшла якраз навпаки. Так, наприклад, міністр внутрішніх справ С.С. Ланської, бажаючи прискорити реформи, в доповідях Олександру II навмисно перебільшував небезпеку нової пугачовщини. Не зовсім об'єктивно розглядалися раніше і підсумки селянської реформи. Звичайно, селянство
  11.  2. Революція 1905-1907 рр..
      що ж таке революція? Яке її вплив на життя суспільства? Сучасне, на наш погляд, досить змістовне визначення революції як суспільно-історічес-кого феномена дано в філософській праці М.Л. Тузова «Революція і історія» (Казань, 1991). Виходячи з досягнутого у вітчизняній і зарубіжній революціологіі і враховуючи наявні різночитання у визначенні революції, автор під
  12.  3. Початок II російської революції. Лютий 1917
      що вже тепер-то ці проблеми будуть науково-об'єктивно вирішені відразу. Однак на «фронті» історіографії лютого 1917 відбуваються позитивні зміни. Так, ще в 1990 році в Московському університеті була проведена Всесоюзна конференція з проблеми «Історія Лютневої революції: у пошуках нових підходів», в якій брали участь видатні вчені-фахівці з цієї проблеми. Лютнева революція
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи