ТРАНСФОРМАЦІЯ ДЕРЖАВИ

У зв'язку з цим істотно інше розуміння проблеми: метаігра може бути перетворена з подвійно програшною під подвійно виграшну гру тільки завдяки зміні державної політики (у тому числі теорії політики та держави). Ключове питання звучить так: яким чином можна і потрібно розкрити і перетворити поняття та організаційну форму держави, здатної відповісти на виклики економічної та культурної глобалізації? Якою мірою можливо космополітичне самоперетворення держави? Іншими словами, кого вважати в дусі космополітичного макіавеллізм «демократичними князями» Другого модерна7?

Відповідь говорить: космополітичний князь - це колективний актор. Але який? Хіба нові князі - це власники концернів, звертаю щие в глобалізм «творче руйнування» Шумпетера? Або, може, це нові Давидові, що чинять опір Голіафа, тобто акторам Грін-писа або «Емнесті Інтернешнл»? Або ж такими можуть вважатися герої соціальної держави, які називають себе модернізаторами і пережовують неоліберальні теорійки? Ні. Яким би аполітичним не здавалося уявлення, що глобальне громадянське суспільство в змозі замінити оновлення державної політики, таким же новим і невипробувані є уявлення, що, так би мовити, громадянське суспільство бере владу в свої руки. Подібний симбіоз громадянського суспільства і держави я називаю космополітичним державою. Шуканими демократичними князями глобальної епохи виявилися б, отже, космополітичні відновлювачів держави.

Щоб уникнути в цьому плані дискусії про хибну альтернативі «державна політика - політика громадянського суспільства» в глобальну епоху, необхідно дати чітке розходження між концентрацією на державі і національній державі. Як не вірна думка про необхідність позбутися від концентрації на національній державі, оскільки держава вже не є актором інтернаціональної системи, а одним з акторів серед інших, все ж було б невірним вихлюпувати разом з водою дитину і разом з критикою погляду, сконцентрованого на національній державі, випускати з виду можливості дії і самопреобразованія держави в епоху глобалізації. Метаігра влади означає, що держава повинна мислитися, будуватися і досліджуватися як залежне від різних обставин і політично змінюване. Встає у зв'язку з цим питання звучить так: чи можлива - і якщо так, то яким чином? - Транснаціоналізація держав?

Справа йде зовсім не так, як найчастіше припускають - ніби політика глобалізації диктується глобалізацією економіки; скоріше сама політика в її реакціях на виклики глобалізації розпорядженні стратегічними виборами, які - і це головне - відрізняються в залежності від того, залишаються вони в рамках старої національної гри в шашки або ж поривають з цією грою. Діє закон національно-державного розпаду влади: хто в глобальній метаігре розігрує тільки національну карту, той виявляється в проиг рише. Необхідно перевернути перспективу, тобто повинен також діяти принцип: протидія держав стає можливим разом з їх транснационализацией і космополітизації. Тільки якщо державам вдасться йти в ногу з мобільним капіталом і по-новому визначити і організувати свої владні позиції і ходи в грі, можна буде затримати розпад державної влади та авторитету і навіть перетворити його в їх протилежність.

Слід розрізняти два типи самотрансформації держав - помилкові і справжні стратегії транснаціоналізації.

Метаігра відкриває можливості для подвійної гри з помінялися ролями: вина за невдачу і політика «гірких пілюль» звалюється на відповідного партнера по грі. Виникає політика «хитрого і віроломного держави» [Shalini Raderia 2001]: відмовляються від власної влади, щоб краще зіграти на цьому і перекласти відповідальність за наслідки своїх рішень на інший бік або ж приписати її отриманому від глобалізації праву на бездіяльність. Глави урядів, спритно оголосивши себе прихильниками нового, можуть пояснити свої слабкості діями нової всесвітньої влади вто, неурядових організацій (НУО) і т. п., щоб виправдатися перед своїми виборцями і уникнути відповідальності за свою бездіяльність. Актори вто піднімають руку для клятви у вірності своєї старої ролі експертів, запевняють у науковому нейтралітет і, таким чином, проштовхують всесвітню зовнішньо-внутрішню політику, спрямовану проти обраних урядів, через усі межі. Володарі у всьому світі викривають новий «імперіалізм прав людини», хизуються «культурними відмінностями», тобто правом на культурну своєрідність, але використовують це як зброю у внутрішній боротьбі, для того щоб усунути політичну опозицію і свободу думок. НВО проголошують і відстоюють (САМОПРИЗНАННЯ) права людини, але ця глобальна місія є для них одночасно інструментом в конкурентній боротьбі один з одним за годівниці глобальних проблем, з яких вони годуються самі. 5.

Інформація, релевантна " ТРАНСФОРМАЦІЯ ДЕРЖАВИ "

1. 2.14.7. Суперіорізація
   трансформацію інферіорних соціоров в суперіорние можна назвати, формаційним підтягуванням, формаціонньм піднесенням, або суперіорізація. Якщо інферіорний соціор належав до стадіального типу, безпосередньо попереднього суперіорних, то вплив суперіор-них організмів найчастіше лише прискорювало процес його стадиальной трансформації. Якщо ж тип інферіорного організму був на кілька
   
2. А. Характеристика категорії
   трансформації кінця ХХ - початку ХХI століття став черговий структурна криза світової капіталістичної системи. З трійки рисаків (або "коней апокаліпсису" - за смаком), що забирають людство в нове тисячоліття (два інших - глобалізація і цивілізаційний криза), це - єдиний, з яким воно давно знайоме: уже четвертий (або п'ятий) раз за два століття " довгі хвилі "капіталістичного розвитку
   
3. 2.14.9. Ендогенна стадиальная трансформація, суперіорізація і латерализация як форми зміни соціально-економічних типів суспільства
   трансформацією. При одному варіанті розвитку зміна стадій відбувається всередині що продовжують своє існування соціоісто-рических організмів. Ця зміна формацій є внутрісоціорних в буквальному сенсі слова. Так, в більшості випадків відбувалася зміна феодалізму капіталізмом. Саме її насамперед і мали на увазі прихильники лінійно-формаційної концепції. Від цього варіанту вони практично не
   
4. Військово-політична трансформація НАТО та її вплив на відносини з Росією в другій половині XX століття
   трансформації ТТАТО в другій половині XX в. були визначені наступні: по-перше, змінилася стратегічна концепція ТДАТУ. Після розпаду свого основного супротивника Альянс все менше і менше орієнтується на колишнє міжблокове протистояння часів «холодної» війни. Основним напрямком його діяльності стали регіональні конфлікти. Таке ставлення випливає з ситуації, де на думку
   
5. Список літератури
   держави і права. Ч. 1. - М., 1995. Каутський К. Матеріалістичне розуміння історії. Т. 2: Держава і розвиток суспільства. М.; Л., 1968. Корельський В. М., Перевалов В. Д. Теорія держави і права. - М., 1997. Комаров С.А. Загальна теорія держави і права - М., 1998. Лазарєв В. В. Загальна теорія держави і права. - М., 1996. Лазарєв В.В. Підручник для юридичних вузів. М., 1997. Спиридонов
   
6. XXI століття: альтернативи майбутнього розвитку Росії.
   Трансформація російського суспільства? Навколо яких сценаріїв подальшого розвитку країни ведеться зараз боротьба на макрорівні процесу соціальних змін? Можна виділити наступні альтернативи: 1) авторитарно-силовий сценарій, що припускає рез кое посилення держави, підвищення ролі силових струк тур, посилення контролю над ринковим сектором еко номіки, розширення репресивних і
   
7. Контрольні питання
   держава? Як відбувався процес формування уявлень про правову державу в історії політико-правової думки? 2. Які ознаки правової держави виділяються сучасною наукою? 3 Що таке соціальна держава? 4. Які види соціальних держав розрізняють в сучасному світі? Список літератури Васильєв А. В. Теорія права і
   
8. § 8. Як рух перетворюється на інстинкти?
   Трансформації світового руху в обмежену форму інстинктів людини, які покликані грати ту ж роль, але тільки не в макросвіті вселенського буття, а в мікросвіті людської свідомості. А це значить, що як індивідуальні інстинкти людини, гак і вселенське рух мають одне джерело свого виникнення. А саме спокій Небуття, який в бутті приймає дві форми свого існування:
   
9. 3. Структура науки "Теорія держави і права"
   держави і загальну теорію права. І право і держава - самостійні соціальні явища і об'єкти дослідження. Їх дозволяє об'єднати: Єдині джерела, такі, як «суспільство», «публічна влада», «соціальне управління», що реалізуються в цих явищах. загальний генезис. Держава і право виникають більш-менш одночасно в силу одних і тих же причин. загальні закономірності розвитку
   
10. 1.7.2. Роздвоєння культури з переходом від первісного суспільства до класового
    трансформації цієї культури і володіє багатьма рисами, що ріднять її з останньою. Зокрема, простонародна культура, як і первісна, є бесцісьменной і анонімною. Елітарна культура була породженням виникли з переходом до цивілізації щодо великих класових соціоісторіческіх організмів. Ці соціоісторі-етичні організми були творцями і носіями даної культури. У цьому
    
11. 2. Публічне і приватне право. Основні галузі російського права
    трансформація 1990-х рр.. привела до відмови від державного патерналізму і до відродження приватної сфери, а разом з тим різко зросла роль приватноправових сфер і принципів розподілу права на приватне і публічне. Важливо уточнити, що на приватне і публічне розділяються не галузі російського права, а всі правові норми нашої держави. Таким чином, до складу окремих галузей та інститутів
    
12. 71. Сучасне і досучасного держава. Ознаки сучасного гос-ва.
    Держави потрібне подолати емпіричний підхід, коли будь-яка організація публічної політичної влади з такими атрибутами як територія, народ і влада визнається державою. Дійсно, для досучасного держави ці характеристики були достатніми. Сьогодні ж держава є цивілізованою формою організації публічної політичної влади, завдяки чому не тільки здатне