|
Що все якісно змінюється змінюється під впливом чуттєво-сприйманих [речей] II що якісна зміна притаманне тільки таким [речам], які самі по собі відчувають вплив 5 чуттєвих речей, - це можна угледіти з такого. З усього іншого швидше за все можна припустити наявність якісної зміни, [по-перше], у фігурах і формах, а [друге], у властивостях і в їх придбання і втрату; проте ні в тому, ні в іншому його не буває. А імепно, що оформляється і що придбає співмірність [предмет], коли він завершений, ми не до називаємо на ім'я того [матеріалу], з якого він зроблений, наприклад статую міддю, свічку воском або ложе деревом, ио, складаючи похідне слово, називаємо його мідним , восковим або дерев'яним. Те ж, що зазнало впливу і якісно змінилося, іменуємо; ми говоримо: рідка, гаряча або тверда мідь або віск. І не тільки так, але ми називаємо рідке і Із гаряче меди, позначаючи загальним ім'ям іспитапносз вплив і матеріал. Отже, якщо виник-246а ший [предмет], що має певну фігуру, не іменується по фігурі АБО за формою, а СТАНОМ І випробуваного зміни, то ясно, що такого роду виникнення пе будуть якісними змінами. 5 Далі, здалося б дивним, якщо говорити, що людина або будинок або що-небудь ще з виниклих [предметів] якісно змінився, а проте виникнути кожен з них, ймовірно, повинен був в результаті якісної зміни чого-небудь, наприклад ущільнення або розрідження, нагрівання або охолодження матерії; [при цьому], звичайно, виникли [предмети] пе змінюються якісно, і виникнення їх не їсти якісну зміну, to Але і властивості тіла або душі не є якісними змінами. Адже одні з них уявляю? собою гідності, інші - недоліки, проте ні гідність, ні недолік не є якісна зміна, але гідність є деяке досконалість, бо, коли предмет досягне властивого йому гідності, тоді він називається досконалим, так як тоді is найбільш відповідає своїй природі (як, наприклад , коло стане досконалим, коли оп найбільшою мірою стане колом, і притому найкращим), а недолік є знищення [досконалості] і відхід від нього. Таким чином, як і завершення спорудження будинку ми не називаємо якісною зміною (адже було б безглуздо [назвати] верхній карниз стіни і черепицю якісною зміною або [говорити, що] увенчі-20 ваемий карнизом і покриваються черепицею будинок якос-24бь ственно змінюється, а не закінчується); точно те ж стосується до достоїнств і недоліків, наявних або отриманим: перші - це досягнення досконалості, другі - відходження від нього, отже, але якісні зміни. Далі, ми говоримо, що всі достоїнства полягають у відомому відношенні до чого-небудь. А саме, [гідний-5 ства] тіла, як, наприклад, здоров'я або хороший стан, ми вважаємо у змішуванні та пропорційності теплого і холодного або в їх відношенні один до одного всередині [тіла] або по відношенню до навколишнього; то ж відноситься до красі, силі та іншим достоїнств і недоліків. Кожне з них полягає у відомому відношенні до чого-небудь і схиляє якого ними [предмет] до того хорошого або поганого, що йому властиво, А властивим буде те, від чого ОПО 1 <за своєю природою може виникати і знищуватися. Так як відносини і самі по собі не суть якісні зміни і з ними не відбувається якісної зміни, вони пе виникають і взагалі ніяк пе змінюються, то ясно, що ії [самі] властивості, ні втрата або придбання властивостей не уявляють собою якісних змін, хоча виникати і зникати їм може is бути і необхідно при певних якісних змінах (так само як виду та форми), наприклад, теплого і холодного або сухого і вологого і взагалі того, в чому, як у першому, вони знаходяться. Бо кожен недолік і кожне гідність ставляться до того, під впливом чого у якого ними предмет схильний змінюватися; саме, гідність робить його непіддатливим впливів або зазнають їх належ-2 щим чином, а недолік навпаки. 24 Те ж відноситься і до властивостей душі, бо всі вони полягають у деякому відношенні до чого-небудь, причому гідності суть досконалості, а недоліки - відходження [від них]. Крім того, гідність добре привертає до перенесення того, що властиво людині, а недолік - погано. Таким чином, і вони lie будуть якісними змінами, так само як їх 5 втрата або придбання. А виникати їм необхідно, коли змінюється чуттєво-сприймає частина [тіла]. Змінюється ж вона від впливу чув-ствеппих [речей], оскільки всяке моральне гідність має відношення до тілесних насолод і страждань, а вони укладені або в дії, або в пам'яті, або в надії. Ті, які полягають в дії, визначаються почуттями таким чином, що рух виникає від чуттєвих предметів; полягають у спогаді і надії виникають від них же, так як люди радіють, згадуючи, що зазнали, або сподіваючись на те, що випробують у майбутньому. Таким чином, всяке подібне насолоду повинно виникати від чуттєвих предметів. А так як з появою насолоди і скорботи виникають недоліки і достоїнства (вони існують адже у ставленні до НИМ), а насолоди і страждання представляють собою якісні зміни сприймає, то ясно, що в результаті якісної зміни чогось відбуваються їх втрата н придбання. Отже, виникненні пх связапо з якісною зміною, самі ж вони ие суть якісні зміни. ть Але і властивості мислячої частини [душі] також але належать до якісних змін, і вони ие виникають. Адже ми швидше за все говоримо про стан знання як про відомого отнсшепіі до чогось. Ясно також, що ці [властивості] не виникають, бо знапіе в можливості стає знанням пе тому, що дви-5 жет саме себе, а внаслідок присутності іншого. Саме, коли виникає часткове [знання], то опо пізнається якимось чином внаслідок зпанія цілого в частини. Далі, знапіе у її використанні та діяльності пе є виникнення, якщо тільки ие вважати розглядання і обмацування виникненням, а дея-10 ність чимось подібним ім. Але і початкова придбання знання не є ні виникнення, ні якісна зміна, так як ми говоримо, що розумова здатність пізнає і мислить шляхом заспокоєння і остановкі5, у спокої ж ні возпікіовенія і взагалі пет ніякої зміни, як було сказано раіипеб. Далі, коли хто-небудь зі стану опьяпе-Пія, сну або хвороби перетворюється на протилежне 15 [стан], то ми не говоримо, що він знову зробився знаючим (хоча він перед цим і не був в змозі користуватися знанням), так само і коли оп з самого пача придбав цю здатність; адже тільки коли душа стає спокійною після [властивого їй] природного занепокоєння, виникає щось розумне і знаюча. Тому й діти пе можуть вчитися і виносити 248а судження з приводу чуттєвихсприймань, подобпо дорослим: надто багато в них занепокоєння і двіженія7. Вгамовується ж і заспокоюється [душа] в деяких випадках за своєю природою, в інших внаслідок іпих [обставин], але в обох випадках, коли щось в тілі відчуває якісна зміна, як при ис-5 користуванні та діяльності [Зіані], коли людина стає тверезим і пробуджується. Таким чином, зі сказаного ясно, що якісна змінність і зміни пов'язані з чувствепно-сприйманими [речами] і з сприймальним відчуття частиною душі, а з усім іншим - тільки за збігом.
|
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава третя
Глава
- ГЛАВА ТРЕТЯ ПРОБЛЕМА ІНТУЇЦІЇ У німецького класичного ідеалізму
ГЛАВА ТРЕТЯ ПРОБЛЕМА ІНТУЇЦІЇ в німецькій класичній
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Розділ двадцять третій
Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
По середній же фігурі з помилкових посилок можна виводити істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
- КНИГА ТРЕТЯ
КНИГА
- Книга третя (В)
Книга третя
- КНИГА ТРЕТЯ (Г)
КНИГА ТРЕТЯ
- Книга третя
Книга
- КНИГА ТРЕТЯ (В)
КНИГА ТРЕТЯ
|