ГоловнаІсторіяІсторія стародавнього світу → 
« Попередня Наступна »
Б.В.Шарикін .. Стародавній світ. Навчально-методичний посібник для семінарських занять з давньої історії. Укладач Б.В.Шарикін. - Тула: Вид-во ТулГУ.2006. - 313 с., 2006 - перейти до змісту підручника

ЦАРСТВО СЕЛЕВКІДОВНАДПІСЬ АНТІОХАII ПРО ПРОДАЖ ЗЕМЛІ Лаодикії


Цар Антіох вітає метрофани. Ми продали Лаодіці село Панну і укріплений будинок і прилеглу до села землю, прикордонну з землями Зелеі і Кизика і зі старою дорогою, яка була вище села Панну, але була розорана сусідніми землеробами для того, щоб відрізати собі ділянку (існуюча села Панну виникла пізніше) і які будуть на землі ділянки і знаходяться на них люди з усім будинком і з усім, що їм належить і з доходами 59 року в тридцять талантів срібла; рівним чином, і тих, хто з цього села переселився в інші місця, Лаодіко буде звільнена від податків у царську скарбницю і буде вправі приписати (землю) до якого забажає полісу.
Згідно з цим і купивши або отримали від неї (землю; матимуть повну владу і припишуть до полісу, до якого побажають, якщо Лаодіко раніше не приписала; в цьому випадку вони будуть володіти землею там, де вона приписана Лаодикії. Плату наказуємо внести в царську казну в стратегію в три внеску, роблячи перший у місяці АВДН, другий у місяці Ксандіке, третій же у наступні три місяці. Накажи передати Арридей, керуючому Лаодіки, село і укріплений будинок і прилеглу землю і людей з будинками і всім належним їм і записати продаж в царський архів і на п'яти кам'яних стелах. З них одну виставити в Іліон в храмі Афіни, іншу в храмі в Самофракії, третю в Ефесі в храмі Артеміди, четверту в Дидимах в храмі Аполлона, п'ята в Сардах в храмі Артеміди. Негайно ж встановити межі землі і поставити межові камені і написати про розмежування на вищевказаних стелах. Привет.
Переклад І. С. Свєнціцький з видання С. В. Welles Royal Correspondance of Hellenistic Period , 1934, № 18.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ЦАРСТВО СЕЛЕВКІДОВНАДПІСЬ АНТІОХАII ПРО ПРОДАЖ ЗЕМЛІ Лаодикії"
  1. 1.Економіка і соціальна структура
    царства, перебудови його на міцних монархічних підвалинах ». Столипін стояв біля витоків російського фермерства. Вся реформаторська діяльність Столипіна в кінцевому рахунку повинна була вберегти Росію від назрівання революції. Аграрна реформа Столипіна зазнала невдачі. Чому? По-перше, тому, що не можна було забезпечити нових власників - «фермерів» необхідною кількістю землі для
  2. Китайсько-конфуціанскіф світ (VII-ХІІІвв.)
    царства Наньчжао і туфань. З переходом значної частини селянських наділів у власність феодалів держава вже не могла збирати з селян податки в колишньому обсязі та відчувала серйозні фінансові труднощі. В 780 імператорським едиктом був узаконений проект реформ, складений видатним державним діячем Ян Янем. Була встановлена ??нова система оподаткування, відповідно
  3. 3.1. 912 рік. Договір Русі з Візантією
    царство) милістю бога, за звичаєм і по встановленню нашого народу, що ні ми, ні будь-хто з нашої країни не (буде) порушувати (цих) затверджених пунктів мирного договору. І цей письмовий примірник договору дали вашим царям на затвердження, щоб цим договором був підтверджений і укріплений існуючий між нами мир. Місяці 2 вересня, індикта 15, на рік від створення світу 6420. Цар же Леон
  4. 1. 2. Військова діяльність Володимира Мономаха. Княжі міжусобиці на Русі на рубежі XI - XII століть. Повстання 1113 в Києві
    царство його ". Так от, не ангел чи водив Олександра, не язичник перемогли і все елліни кумир-служителі? Так і ці язичники попущено на нас за гріхами нашими. Так буде відомо, що у християн не один ангел, але стільки, скільки їх хрестилися, а вже тим більше у всякого благовірного князя є ангел; але не можуть вони противитися Божому повелінню, але молять Бога старанно за християнських людей. Так воно і
  5. Закони вавілонського царя Хаммурапі
    царства. - Вісник древньої історії, 1952, № 3. [Введення] Коли високий Анум, цар ануннаков, і Елліль, владика небес і землі, що визначає долю країни, визначили Мардуку, первородного сина Еа, панування над усіма людьми, возвеличили його серед Ігігов, Вавилон назвали його високим ім'ям, зробили його могутнім серед частин світу і заснували в ньому вічне царство, фундамент якого готується, як
  6. 2.3 Росія в XVII столітті
    царство був обраний представник нової династії - Михайло Федорович Романов (1613 - 1645 рр..). Вражена в самих основах Росія вийшла з кризи з безповоротно зруйнованими старими засадами. За думку А.Є. Преснякова, під владою першого Романових склалися ті основні риси державного і соціального ладу, які з модифікаціями панували до реформ Олександра II. Не принижуючи значення
  7. 1.Економіка і соціальна структура
    царства, перебудови його на міцних монархічних підвалинах ». Столипін стояв біля витоків російського фермерства. Вся реформаторська діяльність Столипіна в кінцевому рахунку повинна була вберегти Росію від назрівання революції. Аграрна реформа Столипіна зазнала невдачі. Чому? По-перше, тому, що не можна було забезпечити нових власників - «фермерів» необхідною кількістю землі для
  8. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    царства. - Л., 1988. Демидова Н. Ф. служива бюрократія в Росії XVII ст. та її роль у формуванні абсолютизму. - М., 1987. Думин С. В. Інша Русь (Велике князівство Литовське і Руське) / / Історія батьківщини: люди , ідеї, рішення: Нариси історії Росії IX-початку XX ст. - М., 1991. Игрицкий Ю.І. Концепція тоталітаризму: Уроки багаторічних дискусій на Заході / / Історія СРСР. - 1990. - № 6. Витоки і
  9. 4.Питання вивчення народних рухів
    царство Михайла Романова. Однак вступ його на престол означало практично не перемогу, а поразку козацтва - відтепер нова влада робила все можливе для приборкання «вільного» козацтва. Їм було знайдено місце в традиційній структурі російського суспільства. Дослідники по-різному відповідають на питання, що таке козацтво (стан, національність, народ, етнос або один зі станів російського
  10. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    царства царя і великого князя Івана Васильовича »Його автором, мабуть, був сподвижник Івана IV, керівник вибраних Ради А.Ф. Адашев.« Літописець »являє собою хвалебний панегірик царю і наполегливо проводить думку про богообраність його влади. Особливо підкреслюються також перевагу самодержавства над боярством і закономірність перемоги російської держави над Казанським ханством.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи