Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Гейден Г., Клейн М., Козінг А.. Філософія злочину. Проти ідеології німецького мілітаризму, 1962 - перейти до змісту підручника

2. Ціна «західної свободи»

Відповідно до реакційної політичної спрямованістю своєї роботи Фечеру дуже важливо усунути з діалектико-матеріалістичного розуміння свободи міститься в ній революційний елемент, який орієнтує людину на науково обгрунтоване зміна Матеріального світу. З цією метою при обгрунтуванні своєї філософської концепції свободи він ставить на місце оволодіння об'єктивними закономірностями як об'єктивного критерію кількості та якості людської свободи визнання суб'єктивної, ідеалістичної «невиліковним і єдиною людської цінності», зводячи її в критерій розуміння свободи людини. Для Фечера важлива не економічна і політична «свобода індивідуума від політичного суспільства і його примусу», щоб мати «достатній простір для морального розвитку індивідуума» 450. Тому він обгрунтовує людську свободу «за допомогою невиліковним і єдиної цінності, якою володіє кожна людина. Де відсутнє таке уявлення про цінність окремої людини, там не можна раціонально обгрунтувати подібну свободу від суспільства, і вона неминуче скасовується ... Так зрештою концепція свободи залежить від лежить в її основі уявлення про людину »

За Фечеру, людина не має свободи в суспільстві, де ліквідовано суспільні відносини, які породжують експлуатацію та гноблення трудящих і створюють об'єктивні основи для суспільної та особистої свободи громадян, а вона є тільки там, де людина суб'єктивно відчуває себе вільно.

Однак Фечер ненадовго залишає у філософському тумані збитого з пантелику західнонімецького читача і роз'яснює, що він розуміє під «уявленням про людину», яке лежить в основі його концепції свободи і в чому саме полягає або, вірніше , повинна складатися «нев'януча єдина цінність» західнонімецького громадянина, якщо він бажає відчувати себе «вільним». «Побудова демократичної держави виходить в кінцевому підсумку з того, що громадяни в державі зобов'язані коритися (!) Законам, ними ж встановленими, а тому вони вільні у своєму покорі (!) 451. З цих слів нам стає ясним політичний сенс філософствувань Фечера. «Свобода» пана Фечера, яку він під вельми «цінним» філософським прикриттям намагається видати західнонімецький трудящим як «правову свободу», є насправді зразком прусської мілітаристської свободи, сутність якої зводиться до фрази: «Мовчати! Струнко! »Беззастережне покора боннському клерикалізму мілітаристському державі, постійно підсилю - вающие грубий терор проти робітничого класу і всіх миролюбних і демократичних сил, що борються за справжню демократію і свободу трудящих мас з метою проведення реакційного курсу всередині країни і агресивної божевільної політики атомної бомби зовні, - ось та свобода, яку проголошує пан Фечер!

При обгрунтуванні своєї ідеалістичної філософії свободи Фечер, мабуть, не може уникнути застосування терміна «закон».

Сподіваючись на філософську НЕОСВІТ-лення своїх читачів, ой змішує філософське розуміння закону з юридичним поняттям закону. З гегелівського визначення свободи як «пізнаної необхідності» (тобто об'єктивної закономірності), яке значно розширено шляхом включення до нього поняття практики і витлумачено Енгельсом з матеріалістичних позицій, Фечер за допомогою фокусніческого трюку виводить політичну «необхідність» капіталістичного законодавства і «необхідність» терпіння і слухняного їх виконання «вільними» громадянами боннського «правової держави». Здивований читач, опинившись у полоні філософського туману про «невиліковним і єдиною людської цінності», яким огорнула його антинаукова концепція своббди ідеалістичного філософа Фечера, повинен, за задумом реакційного політика Фечера, пізнати з його допомогою державний розум федеральної республіки і після розлогих екскурсів в об'єктивно- ідеалістичну філософію Гегеля активно включитися в широке ідеологічний наступ проти марксистсько-ленінської концепції свободи і її практичного здійснення в Радянському Союзі та інших соціалістичних країнах. Фечер спрямовує свій головний удар проти політичного панування робітничого класу і трудящого селянства в соціалістичних країнах, проти диктатури пролетаріату, оголошуючи їх несумісними з його концепцією «невиліковним і єдиної цінності» людини.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Ціна «західної свободи» "
  1. § 4. ПОЛІТИЧНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ
    § 4. ПОЛІТИЧНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА
  2. § 3. ОСОБИСТІ (ГРОМАДЯНСЬКІ) ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ
    § 3. ОСОБИСТІ (ГРОМАДЯНСЬКІ) ПРАВА, СВОБОДИ ТА
  3. § 5. ЕКОНОМІЧНІ, СОЦІАЛЬНІ І КУЛЬТУРНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ
    § 5. ЕКОНОМІЧНІ, СОЦІАЛЬНІ І КУЛЬТУРНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА
  4. Тема 18 КОНСТИТУЦІЙНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ. ЗАХИСТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА. ГРОМАДЯНСТВО РФ
    Тема 18 КОНСТИТУЦІЙНІ ПРАВА, СВОБОДИ ТА ОБОВ'ЯЗКИ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ. ЗАХИСТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА. ГРОМАДЯНСТВО
  5. Розвиток землеробства в епоху імперії і колонат.
    План: Положення колонів, форми їх ренти в I - II століттях н.е. Зміни в положенні рабів в епоху принципату. Положення колонів в III столітті н.е. Римське законодавство про колонах в IV - V століттях н.е. Історичне місце колоната. Література (основна): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 2000. Гол. 19 (розділ 2 і 5), гол. 23 (розділ 2). Штаерман Є. М. Древній Рим: проблеми економічного
  6. Вартість робочої сили
    це ціна матеріальних і духовних благ, необхідних для відтворення робочої сили, тобто для повного задоволення потреб працівника і членів його
  7. ЗНАЧЕННЯ КОНСТАНТИ 8К ДЛЯ РІЗНИХ ВОДОГОСПОДАРСЬКИХ ДІЛЯНОК
    Найменування басейнів річок та створів Адміністративний склад ділянок Значення константи 1 2 3 Печора гирлі Комі АРСР, без південно-західній частині; Німецький національний округ, південна частина 0,16 Сівши. Двіна гирлі (Архангельськ) Комі АРСР, південно-західна частина; Вологодська обл., Східна частина, центральна частина; Архангельська обл., Центральна частина; Кіровська обл., Невелика північна частина. 0,22 Нева
  8. Композиція.
    Якщо вбивця був низького рангу або володів поганою репутацією, вбивство з помсти замінювалося матеріальною компенсацією. Так розвивалася система композицій (від лат. Compositio - примирення) - примирення ворогуючих сторін головним чином шляхом матеріального відшкодування потерпілим (віра), при визначенні якого також враховувалася ступінь збитку і статус сторін. Практикувався видача винного
  9. 5. Зміна і розірвання договору поставки
    Одним з наслідків невиконання чи неналежного виконання договору поставки за певних умов може служити реалізація відповідно постачальником або покупцем прав на односторонню відмову від виконання договору. Це допускається у разі істотного порушення договору однією зі сторін. Стаття 523 ЦК називає ті порушення умов договору з боку як постачальника, так і
  10. Розділ II. Західні землі в XIV - XVII ст.
    Розділ II. Західні землі в XIV - XVII
  11. Коефіцієнти врахування характеру облаштування місця складування відходів
    Характер облаштування місця складування Z2 ^ g Спеціально облаштовані місця складування (полігони), що забезпечують захист атмосфери і водних джерел; озеленені місця складування 1,0 Виділені виконкомами місця складування (звалища) 2,0 Додаток 32 Оцінки відносної небезпеки відходів залежно від класу їх токсичності 3) Кількість балів, A Клас токсичності Ступінь
  12. Запитання для семінарського заняття 1.
    Як співвідносяться характер особистості, її політична поведінка і роль? 2. Як виникають і закріплюються відносини між людьми в політиці? 3. У чому суть поведінкового підходу і «поведінкової революції» в політичній науці? 4. Який вплив робить середу на політичну поведінку? 476 5. Як і чому виникає «втеча від свободи»? http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/
  13. § 3. Зміст договору
    Зміст договору прийнято розкривати через сукупність узгоджених сторонами умов. Умови договору (юридичного факту) конкретизують відповідне правовідношення, його суб'єктів, об'єкт (умови про предмет, терміни і порядок виконання обов'язків і т. п.). Кожна умова договору має свій власний зміст. Зміст сукупності всіх умов того чи іншого договору і
  14. 5.5. Країни Західної Європи та США в 1918-1939 рр..
    5.5. Країни Західної Європи та США в 1918-1939
  15. тема 6 Західна і східна цивілізації в XV-XVII століттях
    тема 6 Західна і східна цивілізації в XV-XVII
  16. Тема 8. АРБІТРАЖНІ ВИТРАТИ
    Запитання 1. Поняття судових витрат, держмито, ціна позову. 2. Витрати, розподіл судових витрат між лі-цями, що у деле. Нормативні акти Закон РФ «Про державне мито» від 9.12.1991 (з ізм. Та доп.) / / Відомості СНР і ЗС РФ. 1992. № 11. «Про деякі питання застосування арбітражними судами законодавства РФ про держмито». Постанова Пленуму ВАС РФ від 20.03.97 / /
  17. 7. Освіта і роль еліти
    У главі обговорюється питання про значення інтелектуальної еліти в порятунку західної цивілізації. Роль цієї еліти полягає у формуванні метафізичного свідомості і пізнання в освітньому процесі серед широких мас населення. При цьому Захід повинен вчитися у Сходу. Якщо Захід не впорається з цим завданням, то неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в
© 2014-2020  ibib.ltd.ua