УЧАСТЬ ЦЕРКВИ В ПОЛІТИЧНОГО ЖИТТЯ НОВГОРОДА У 1200-1230 рр..

Г «« Там же, с. 41-42, 234; ПСРД, т. III. с. 28-24, 217; НПЛ, с. ' 43-44, 237-238. Будівельна активність Мартирія особливо від * мечена у складі його житія, оформлення якого, ймовірно, сталося після канонізації 1439 (див.: Хорошев А. С, З Історії антимосковської боротьби Новгорода).

<7 ні н В. Л. Актові друку ..., т, 1, с. § 6,

ся східних сусідів - ЕлаДімйро-суз'Дальскіх князів, які намагалися за рахунок включення Новгорода в свою політичну орбіту посилити позиції в боротьбі за Київський великокняжий стіл. Зіткнення цих протиборчих інтересів призводить до гострих соціальних спалахів всередині Новгорода, що зачіпають всі верстви суспільства.

Калейдоскопічною швидкі зміни на новгородському князівському столі; в посадництва, які ледве встигали фіксувати літописці в хроніках, не залишають осторонь такий важливий в політичному ставлення-ванні орган, як церква. У цей період на новгородській святительське кафедрі відбуваються такі часті зміни владик, які не характерні ні для попередньої, ні для подальшої історії новгородської єпархії. '

Ці зміни слід розглядати з 1199 р., коли під час посольства у Володимир помер новгородський владика єпископ Мартирий Рушані. Посольство у Володимирі, одночасно з отриманням від Всеволода на новгородський князівський стіл Святослава Всеволодовича, придбало і нового владику - Митрофана, висунутого князем на цей ступінь після обговорення кандидатури з новгородським посадніком53.

Доставлення владики на новгородську кафедру кня-> зем - факт нечуваний з часу введення в Новгороді виборів святителя, встановлених з 1156 А Цей акт, зроблений Всеволодом, - свідоцтв ^ усилившейся до того часу просуздальской угруповання всередині новгородського боярства. Суздальську орієнтацію Митрофана підтверджує і присутність Всеволодова посланців при хіротонії владики в архієпископи в Києві в 1201 г.54, на якому зазвичай при-* сутствовала тільки новгородці. -?

Перипетії внутрішньополітичної боротьби в Новгороді наступних років, пов'язані із змінами як на княжому столі, так і в посадництва, не торкнулися владичную, кафедру, бо новгородський князівський стіл залишався в руках суздальської князівської династії - Святослава Всеволодовича і Ярослава Володимировича. ' Розстановка політичних, сил різко змінюється в 1210 р., коли антісуздальская боярська угруповання запрошує на князювання чернігівського князя Мстислава Мстиславича Удатного.

Цей поворот не міг не позначитися на долі владики Митрофана - ставленика Всеволода, який "був незабаром вилучений з кафедри і відправлений в ув'язнення в Торопец55. Звільнене місце було передано ставленику Мстислава - Антонію, відомому в миру під ім'ям Добрині Ядрейкович, постриженик Хутинь-ського монастиря, незадовго до того повернувся з Візантії. Поставлення Антонія в архієпископи відбулося в 1210 г.56.

Перебування на новгородському князівському столі Мстислава і його прихильників - Святослава Ростісла-вича і Всеволода Мстиславича створювало міцну оперу для-владики. Скоротечное князювання Ярослава Всеволодовича в 1215 р., що закінчилося невдоволенням князя новгородськими порядками і відходом у Торжок, не викликало змін на святительське кафедрі.

У що почалася боротьбі з Ярославом, дотримується у своїх монархічних устремліннях принципу батьківській лолітікі «розділяй і володарюй», на стороні Новгорода виступає повернувся з півдня Мстислав Мстиславич. У 1216 р. на Липиці він завдає. Ярославу відчутної поразки, остудіть Ярославові устремління і змусило суздальського князя тимчасово відступитися від Новгорода. Однак відхід 1218 р. Мстислава, що вступив у боротьбу за Галич, дозволив знову підняти голови прихильникам Суздаля.

Знову на Новгородському політичному горизонті по: є опальний владика Митрофан, який невідомими для літописця долями потрапив з Торопца під

\

Володимир під крилб своїх патронів. Сили прихильників суздальської партії ^ в цей період все ж були недостатні для откри + ого усунення Антонія, і в очікуванні слушний привід для захоплення кафедри Митрофан укривається в новгородському Благовіщенському монастире57.

Привід незабаром був Найден. У наступному 1220, використовуючи відсутність в Новгороді владики Антонія, сто-ронннкй Митрофана зводять його На святительську кафедру, відправивши Антонію, що знаходиться в Торопце, послання «піди, де ти любо». Однак «любо» Антонію виявилося в Новгороді, куди він і не забарився прибути, зупинившись у Спас-нередіцкіх церкви, поруч з Городищем - князівської резиденцією,-займаної його патроном Всеволодом Мстіславічем28 Створилася своєрідна ситуація: з одного боку - князь і підтримуваний їм Антоній у коаліції зі слабшає анти-суздальської боярської партією, з іншого боку - уси ^ Ліван суздальська угруповання, підтримуюча Митрофана.

Таке компромісне рішення конфлікту не здається нам відступом «суздальців». Напевно при цьому ними враховувався факт більш ранньої хіротонії Митрофана. Очікувань «суздальців» були виправдані - Митрофан отримує кафедру і повертається в Новгород. Антоній змушений був піти на Перемишльську єпископську кафедру, запропоновану йому митрополитом 58.

Затвердження Митрофана в Новгороді означало значну перемогу суздальської партії, що позначилося на її наступних діях. Компас політичної боротьби в 1219-1221 рр.. все більш фіксував відхилення в стЬрону північно-східної столиці, куди в 1222 новгородці направили своє посольство «по князі». Місія, очолювана Митрофаном, повернулася з суздальським ставлеником - князем Всеволодом Юрьевічем28. Нап-

. /

Равлена його на новгородський столУЮрій Всеволодович, безсумнівно, розраховував на підтримку малолітнього сина владикою, не раз доводив свої симпатії. Митрофан, однак, незабаром помер, а на його місце в тому ж 1223 був посаджений ^ ернец Хутинського монастиря Арсеній59. /

. Характерно, що при нареченні Арсенія не згадувався, здраствувати в той час архієпископ Антоній. «Суздальців». Нема чого було мати в Новгороді впливового противника в умовах незгасаючих внут-. рідолітіческой боротьби, яка призводила до численних зіткнень князя з боярської опозиційної, угрупованням і до нових змін на княжому сто-, ле. Малолітнього Всеволода Юрійовича змінює Ярослав Всеволодович; нове короткочасне перебування Всеволода в Новгороді закінчується ще раз втечею в Торжок. Туди підтягують свої сили для боротьби з Новгородом Юрій Всеволодович, Ярослав Всеволодович, Василь Константіновіч60.

Княжа коаліція, прагнучи зміцнити своє становище на новгородському князівському столі, зажадала видачі цілої групи бояр, пригрозивши, у разі відмови, захопити Новгород. Новгородці, не бажаючи поступатися, готуються до оборони. Криза новгородсько-князівських взаємин закінчується і на цей раз компроміс сом - виплатою великої суми Володимирського князя і запрошенням на стіл чернігівського князя Михайла Всеволодовича. Останнє слід розглядати як поступку з боку суздальського князя 61.

Прихід Михайла в Новгород означав зняття «опали» з архієпископа-Антонія, який повертається з Перемишля до Новгорода і займає святительську кафедру. Однак поверненню Антонія передували події, що несли в собі зародок нового близького паде-, ня його. Михайло залишався в Новгороді лише кілька, місяців і, надавши допомогу новгородцям в отриманні у Юрія конфіскованих товарів, зібрав віче, оголосив: «Не хощю у вас княжити, йду до Чернігову, а ви до мене гість пускаіті, а яко земля моя, якоже земля ваша »і пішов з Новгорода \ спо своєї волі» 62. «Проводьте з честю» Михайла, новгородці посилають посольство в Переяславль до Ярослава Всеволодовича.

У вторинному затвердження Антонія на новгородській кафедрі зіграло свою роль (крім передбачуваного відсутності найвизначніших представників суздальської партії, безсумнівно, що увійшли в посольство) і те, що Арсен не був хіротонізований. Це, однак, не слід розглядати як небажання новгородців законно оформити нового владику при його здравствованіі. Приклади доставляння новгородських владик в. ступінь пізніше їх обрання були нерідкі в попередній час. Єпископ Аркадій був хіротонізований протягом двох років, попередник Арсенія по кафедрі - Митрофан був поставлений до єпископії через два роки після призначення його владикою. Крім того, відомий приклад поставлення владики в архієпископи при Неумершие попередньому. Той же Антоній був поставлений на кафедру при Митрофану. Перипетії політичної боротьби всередині Новгорода не дозволили, ймовірно, Арсенію віддалитися звідси навіть на короткий термін.

Повернення Ярослава Всеволодовича в Новгород спочатку не вплинуло на становище Антонія. Політична розстановка сил в Новгороді в ці роки була настільки складною і загрозливою небезпеками, що, враховуючи це, Ярослав навіть «не покладеш в гнів» відмову новгородців від підтримки його в боротьбі з Литвою. Причини цього слід шукати в тому, що в 20-ті роки XIII в. в Новгороді виникла форма обмеження князівської влади, що базувалася на різкому падінні авторитету новгородського князя і зіграла свою роль у розвитку пізнішого республіканського строя63.

Ярослав намагається відновити княжий престиж вдалими походами на Литву і Ємь. Деяких успіхів він, безсумнівно, домігся, і Антоній, не чекаючи нового вигнання, «поиде ... на Хутіно до святого Спаса за своєю волі »82. Його місце знову зайняв Арсеній - безсумнівний прихильник суздальської партії.

Зміцнення своїх позицій Ярослав пов'язував з усуненням супротивників у Пскові, де крім місцевих I

представників антісуздальской партій, можливо, нг (ш-ли притулок і їх новгородські стороннікі33. Князь ІІОД-тягівается для походу переяславські полки, розмістивши їх на Городище і Славні. Присутність численного війська різко підняло ціни нагий Торгу і підсилило бродіння новгородців, незадоволених утисками Ярослава і не бажали виступати проти «своєї братьи» псковичів, про що і було заявлено князю.

Ярослав, безумовно, розраховував, що новгородці одумаються і прийдуть на уклін. Однак обурення Ярославовому утисками останніх років вилилися в гостре класове зіткнення. Першим, на кого обрушила свій гнів народна маса, був ставленик «суздальців» владика Арсеній. Літописець докладно описує цю подію: «Тої ж осені Найде д'жгь великий і день і ніч, на Госпожькін день, оли і до Нікуліна дні не відехом светла дні, ні сіна людьми бяше лзе здобута, ні нив делати. Т'гда ж окаявьниі диявол, іспьрва не хотять добра роду чоловіча і углядівши йому, зане прогоняшеть його нощно стояніемь, співом і молитвами, і в'здвіже на Арсенія, чоловіка лагідна і зміряв, крамолу велику, просту чядь. І створше віче на Ярослав дворі, і рушили вони на владицьнь двір, рекуче : «того ділячи коштувати тепло д'лго, випроваділ Антонія владику на Хутіно, а сам сів, Давши мьзду князю»; і акьі лиходія пьхающе за воріт, вигнаша »35. Як видно з цього уривка, вигнання Арсенія сприяло не тільки (а ймовірно,, не стільки) дощова погода,, скільки те, що він сів на владичний стіл, давши хабар Ярославу.,

Після ізгнанйя архієпископа народне обурення звернулося на інших «суздальців», серед яких крім бояр - 'тисяцького В'ячеслава і: його брата. Богу слава - фігурують і інші церковні особи 'владьіний. стольник Андреец,. Давидко .. Софейекій і ..-Лййіейскій

староста ДушілецД Останній, побоюючись повішення, зник у княжеской64 резиденції ла 'Городіще38 (факт, достатньо мовець \ сам за себе). На владичную ка-Федра знову був введений Антоній, з яким «посаджені 2' чоловіка Якун Мойсейович і Микифор Щитник» 65, так як до цього часу його вразила німота.

Хвороба архієпископа послужила причиною заміни його в 1228 р., коли прибув до Новгорода князь Михайло Всеволодович запропонував на віче обрати нового владику. Так, вперше з початку XIII в. у Новгороді був відновлений звичай обрання владики за жеребом. Новим володарем святительське кафедри був обраний Спиридон я.

У подіях перших трьох десятиліть XIII в. у Новгороді виразно проявляються прагнення князів закріпитися на новгородському столі, не тільки спираючись на підтримку союзних боярських угруповань, але і висуненням на вищу церковну посаду своїх ставлеників. Новгородська церква на самому початку боротьби міста за республіканське державний устрій опинилася в центрі цих подій. Інакше й не могло бути в цей період. Характерна для церковних діячів і підтримка тих чи інших представників різних князівських династій. Церква не мала до цього часу тієї сили, яка в доследующего роки дозволяла владиці активно втручатися в політичні події, нерідко диктуючи свою волю, того впливу, яке дозволило новгородському архієпископу стати на чолі політичних устремлінь феодальної верхівки міста. У XII - початку XIII в. церква поки лише грала роль статиста на політичній сцені, але статиста, досить тверезо оцінює обстановку і вміло підіграють тому чи іншому ведучому. Саме так пояснюється настільки «своєчасне» появу і Митрофана та Антонія під час відкритих антікняжескую виступів новгородців. Ця пристосованість церкви до

 політичних змін продемонстрована також змовою Арсенія з князем Ярославом і видаленням Антонія з кафедри. / / 

 Необхідно відзначити ще ош факт, який заслуговує пильної вніманія.Діод 1227 летоііісец повідомляє про появу в Новгороді чотирьох волхвів «творяхуть е потвор деюще, / а бозна; і с'жгоша їх на Ярославля дворі» 39. Поява волхвів в Новгороді не випадково. Гостра політична боротьба і коливання політичної орієнтації церкви - сприятливий грунт для виникнення єресей. Прикладами цього служать події в Києві в 1068 р., в Ростово-Суздальській землі і в Новгороді в 1071 р. Язичницька пропаганда, ймовірно, зіграла свою роль і при вигнанні Арсенія з Софії. Зауважимо, що в результаті подій 1228 постраждав не тільки Арсеній, але цілий ряд осіб, пов'язаних з церквою. Об'єднуючи ці факти, можна говорити про активне виступі народних мас (літописець підкреслює в цих подіях роль «простий чади») проти посилюється влади новгородських церковних ієрархів. 

 . Класовий характер народних виступів новгородців в 1219 і 1228 рр.. зайвий раз підкреслюється Напрямком вістря цієї боротьби не тільки проти ні - угодного князя і підтримує його боярської угруповання, а й проти церкви - втілення олігархії новгородської республіканської державності. 

 Інформація, релевантна "УЧАСТЬ ЦЕРКВИ В ПОЛІТИЧНОГО ЖИТТЯ НОВГОРОДА У 1200-1230 рр.."

1. НОВГОРОДСЬКА ЦЕРКВА У РОКИ РОЗКВІТУ РЕСПУБЛІКАНСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
     В історії Новгорода період з 30-х років XIV в. - Епоха розквіту олігархічної феодальної державності. . Сформовані в попередні роки класичні форми республіканського управління і принцип великокнязівського суверенітету над Новгородом послужили потужними стимулами економічного і політичного розвитку держави. Спираючись на значну матеріальну базу, Новгород висувається на
   
2. Запитання і завдання для повторення:
     Які існують погляди на вічовий устрій в Новгороді? Які заходи, прийняті Новгородським віче, показують прагнення до незалежності міста від центру? Перерахуйте основні пункти договору, що укладається київським князем з Новгородським віче. Якими основними функціями наділявся Рада в Новгороді? Що являло собою адміністративно-територіальний поділ Новгорода? Який порядок існував при
   
3. Тестові контрольні завдання:
     1. Головною виконавчою владою в Новгороді була: "посадник" "тисяцький" "князь" "соцький" 2. Виберіть правильне твердження: 1) Тисяцький був начальником міської поліції Для посадника був чітко визначений термін служби Успішність діяльності Ради не залежала від його згуртованості Рада у своїй діяльності завжди прагнув збирати віче 3. Виберіть неправильне твердження: В управлінні
   
4. Хорошев А. С.. Церква в соціально-політичній системі Новгородської феодальної республіки. - М.: Изд-во Моск. ун-ту, 224 с., 1980
   
   
5. ЦЕРКВА І ТОРГІВЛЯ
     Значення торгівлі для Новгородської феодальної республіки загальновідомо. Безсумнівно також і найактивнішу участь новгородської церковної організації в цілому і її представників окремо в цій сфері економічного розвитку. Характер участі церкви в торгових операціях був узаконений вже в Статуті Володимира, де визначалася частка церкви в торгівлі: «... з торгу десятий тиждень» 83.
   
6. Завдання 3
     Візначіті еластичність попиту, вікорістовуючі дані табліці. Найменування товару Ціна ОБСЯГИ попиту Первісна после Зміни Первісна после Зміни А 94 91146167 Б 146186124190 У 1270 1230 305 435 Товар А Еп =: = 1,1875 Товар Б Еп =: = 1,20 Товар У Еп =: =
   
7. ВИСНОВОК.
     При висвітленні історії новгородської архиєпископської кафедри ми дотримувалися хронологічних рамок, які характерні для історії новгородської Державності в цілому. Чи дійсні ці рамки для історії Будинки святої Софії? Безсумнівно. У ході Дослідження не раз зверталася увага на найтісніший зв'язок новгородського духовенства з боярської олігархією! Саме існування цього альянсу
   
8. РЕФОРМАЦІЯ
     (Від лат. Reformatio - перетворення), суспільно-політичне й ідеологічне рух в Західній і Центральній Європі 16 століття, яке прийняло релігійну форму боротьби проти католицького вчення і церкви. Початок Реформації пов'язують з виступом Мартіна Лютера 31 жовтня 1517 проти торгівлі папськими індульгенціями. Ідеологи Реформації висунули тези, які заперечували необхідність
   
9. Методичні рекомендації
     При роботі над темою необхідно переглянути лекції та підручник, так як перший питання носить виключно теоретичний характер. Теж необхідно і при підготовці до другого питання. Крім того, тут необхідно проаналізувати витяги з «Іпатіївському» літопису з метою ілюстрації процесів протікають в руських князівствах. Наведені нижче фрагменти «Іпатіївському» літопису наочно ілюструють
   
10. 2.2. Псков.
      Молодшим партнером Новгорода в торгівлі був Псков. Він домігся незалежності наприкінці XIII в., А в Київський період Псков був передмістям, знаходився в залежності від Новгорода, тобто Псков мав таке місцеве самоврядування, яке перебувало під наглядом посадника, який призначається новгородським віче. Псков, за своїм внутрішнім пристрою, походив на Новгород - те ж віче, як панівний орган
    
11. Програмні тези
      - Людина і його дії як вихідна сутність і реальність політики. Гуманістичний сенс сучасної політики. - Людина - суб'єкт (актор) політики. Політичні ролі. Homo politicus. Колективні суб'єкти політики. Політична соціалізація і десоціалізацію. Політизація та деполітизація. Політичні темпераменти. - Поведінковий підхід до політики. Різноманіття різновидів розуміння
    
12. 2. Освіта давньоруської держави.
      До середини IXв. північні східні слов'яни (словени ільменські), мабуть, знаходилися в даннической залежності від варягів (норманів). Південні східні слов'яни (поляни і пр.), в свою чергу, платили данину хозарам. У 859 об'єдналися слов'яни та фінно-вугор вигнали варягів з Новгорода. Незабаром тут почалася анархія, постійні міжусобиці. У підсумку перемогла компрадорська партія, яка покликала
    
13. СОФІЙСЬКА КАФЕДРА ПЕРІОДУ СТАНОВЛЕННЯ КЛАСИЧНИХ ФОРМ РЕСПУБЛІКАНСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      Двохсотрічна період в історії Новгородської феодальної республіки (з 50-х років XII в. До 30-х років XIV ст.) Характеризується складними внутрішніми і зовнішньополітичними процесами. Якщо на першому етапі (з середини до кінця XII ст.) Розвиток новгородських олігархічних органів йшло По дорозі подальшого зміцнення принципів, визначених у ході антікняжеской боротьби новгородців, то з початку XIII в.