ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VII. Політеїстичну жрецьке стан

§ 610. Виникнення того, що називається політеїзмом, відбувається багатьма способами; тут досить буде вказати два найбільш важливих. Один є супутником поділу та поширення племені, яке переросло свої засоби існування: коли серед кожного подплемені з'являється, як це і трапиться неминуче, небудь видатний вождь або знахар, то його вселяє страх привид зробиться для всіх членів подплемені новим місцевим божеством, якому будуть поклонятися поряд з більш древнім божеством. Інший спосіб виникнення супроводжує завоюванню: завойовники, не знищуючи культу, пануючого серед завойованих, приносять з собою своїх богів; при цьому можливі два випадки завойовники або підтримують культ своїх богів тільки між собою, або ж вони примушують і завойованих приєднатися до цього культу; в обох випадках серед жрецького стану виникає різноманітність.

§ 611. Багаторазове виникнення нових предметів поклоніння і тривале співіснування багатьох культів, причому кожен з них має свій власний клас жерців, можуть здатися аномальними явищами.

Однак безліч фактів робить очевидним, що не тільки генезис політеїзму, а й тривале існування його є наслідок первісного поклоніння предкам.

§ 612. Деякі з підданих якогось правителя, незадоволені з тієї чи іншої причини його правлінням, залишають його і приєднуються до підданих сусіднього правителя; подібним же чином і серед політеїстичних народів невдоволення надто впертим божеством може спричинити за собою залишення його і перехід до іншого божеству, яке вважають більш поступливим. Там, де безліч богів співіснують, головним джерелом нерівності в приписуваному їм могутність є завоювання.

§ 613. За сприятливих обставин зрештою виникає прагнення одного з богів до панування над іншими. А поряд з цим відбуваються кроки і до об'єднання жрецького стану. Офіційне вблаганнє нижчих божеств зменшується і нарешті зникає, тоді як офіційне вблаганнє божества, яке починає вважатися самим могутнім (або навіть джерелом всякого могутності), встановлюється всюди.

§ 614. Цей процес ще більш посилюється, завдяки прогресу культури і супутнього йому збільшенню спекулятивної здібності. Це збільшення могутності головного божества, раз почавшись, йде зі всезростаючої силою серед самої вищої інтелігенції. § 615. Щоб правильно зрозуміти цей процес еволюції і відповідні зміни церковних установ, ми повинні вказати на різні фактори, що обмежують його. У ранні часи всяке прагнення до встановлення верховного божества повинно було виявитися невдалим, бо для підтримки верховного панування потрібно, щоб традиції добре зберігалися і щоб суспільний устрій благоприятствовало пра-пильному вчиненню обрядів. Потім, ми повинні відзначити той факт з історії цієї еволюції, який показує, що вона не досягла повної иконченності або, принаймні, не зберегла єврей чистоти ....

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VII. політеїстичну жрецьке стан "
  1. III. Жрецькі обов'язки нащадків
    § 594. Цілком природно, що ті приношення на могилу, які спочатку робилися під впливом любові до померлого, і ті славослів'я, які викликалися дійсним жалем про його смерть, відбувалися головним чином родичами, а не чужими. § 595. Звідси повсюдне поширення того звичаю, що люди, які здійснювали обряди первісного культу, були спочатку дітьми або
  2. Громадянство і стани.
    Римські громадяни в головному були єдині у своєму правовому становищі. Проте з часом, починаючи з періоду республіки, традиційна приналежність до верствам найбільш багатих громадян (і тому, відповідно до римської політичної цензовой системою, що мали доступ в члени Сенату або до відправлення вищих магістратур) стала позначатися на відокремленні політичної та имущей знаті в особливий стан , або
  3. VIII. Вчителі
    § 699. Вже одне те обставина, що жерці були самим освіченим класом і мали більш інших вільного часу, повинно було повести до того, що саме в їхніх руках зосередилося справу освіти Але про первісне тотожність жерця і вчителі мало ще й інше більш глибоке підставу. Ті відомості, які передавалися первісним учителем воему учневі, повинні були виключно складатися з
  4. XI. Громадянська діяльність жерців
    § 633. Само собою зрозуміло, що там, де глава держави, що вважається сам нащадком бога, грає роль жерця при умилостивленням своїх предків-богів і керує з необмеженою владою усіма галузями державного управління, там існує повне суміщення цивільних і жрецьких обов'язків. § 634. Це суміщення триває і тоді, коли королі вважаються тільки що отримали
  5. VIII. Церковні ієрархії
    § 616. Всі установи якогось суспільства зазвичай мають подібними рисами пристрою. § 617. Там, де політична організація слаборазвинена, і церковна організація розвинена слабо; а там, де існує централізоване примусове правління, і релігійне управління має не менш примусовий і централізований характер. § 618. Подібність церковних і політичних
  6. VI. Вчені та філософи
    § 688. Як не очевидний зв'язок між жрецтвом і професіями, розглянутими нами вище, але зв'язок цього жрецтва з професією, зайнятої провещеніем, ще очевидніше. Знахар, яка постійно прагне підтримати і навіть збільшити свій вплив на оточуючих, більш-кого іншого повинен прагнути до придбання знань про природні явища природи. Мало того, прагнучи умилостивити божество, він,
  7. X. Військова діяльність жерців
    § 628. Серед багатьох помилок, що виникають внаслідок того, що ми, пояснюючи первісні установи, привносимо свої розвинені ідеї та чув-ілвованія, мало знайдеться таких, які були б грубіше тієї, яку ми попускаємо, вважаючи жрецькі обов'язки настільки високими і відокремлюючи їх від інших грубих і чисто тварин діяльностей дикунів. Поізнавая ту істину, що боги дикунів і напівцивілізованих народів
  8. VII. Судді та законники
    § 693. Раніше вже було показано, що в первісному суспільстві регулювання поведінки (як приписом звичаю, так і велінням усталеного звичаю - закону) виникло під впливом бажання виконати волю предків. Приймалося, що тінь померлого продовжує існувати серед живих, що вона може бути роздратована невиконанням її бажань і може покарати за непослух. Спочатку всі померлі
  9. § 4. Феодальна держава
    На основі феодальних виробничих відносин виникло багато держав, що не відомих попередній епосі. Це держави в Англії і Франції, Німеччині та Росії, Чехії та Польщі, скандинавських країнах, Японії та ін І сьогодні в ряді країн збереглися феодальні пережитки. Економічною основою феодальної держави виступала власність феодалів на землю і неповна власність на
  10. Держава і право 1-ой імперії у Франції. Реставрація монархії у Франції (правовий аспект).
    Революції передував: фінансова криза, злидні народу, напруженість у взаєминах короля з основними становими групами суспільства. 1787-1788 заколот аристократії (феодальний бунт), спровокований наміром королівського уряду вирівняти її в оподаткуванні з третім станом "Патриції почали Революцію, плебеї довели її до кінця" Шатобріан 17 червня депутати третього стану,
  11. Генеральні штати .
    Прагнення корони до централізації і різкого посилення королівських повноважень викликали опозицію серед правлячих станів, особливо знаті. У кризові політичні моменти суспільна злагода - вдаване або реальне - для корони стало гострою необхідністю. Внаслідок цього і у Франції виникло установа з рисами станового представництва, характерне для станової монархії, - Генеральні