Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА ДРУГА

Для [категорії] сутності руху немає, так як ніщо існуюче їй не протилежні, так само, 10 звичайно, і для отношепіе: адже при зміні одного [члени відносини] цілком припустимо стверджувати, що інший не мепяется, так що рух обох [буде] по збігу. Немає також руху пі для діючого та зазнає, НИ ДЛЯ всього РУХОМОГО І 15 рушійного, так як немає пі руху руху, ні виникнення виникнення, ні взагалі зміни зміни. Насамперед рух руху могло б бути двояким чином. По-перше, як [рух] субстрату (як, наприклад, рухається людина, коли він перетворюється з бледпого в смуглое7. Але хіба таким же чином може рух нагріватися, охолоджуватися, ме-няти місце, рости і спадати? Адже це неможливо, так як зміна не є який-небудь субстрат). По-друге, [рух руху можна припускати], коли який-небудь інший субстрат переходить з однієї зміни в інший вид, як, наприклад, людина з хвороби у здоров'ї. Але і це можливо тільки за збігом, бо сам рух з одного виду в інший 25 є зміна; то ж відноситься і до виникнення, і до виникнення і знищення, тільки вони змінюються в противолежащей одним способом, а рух - інакше. Отже, людина одночасно змінюється з здоров'я у хворобу і з цього ізменепія в інше. Ясно, що, коли [людей] захворів, він вже мав змінитися в яку-небудь сторону (можливо, однак, і паступленіе спокою). І далі, це [інше з-мене] буде не завжди йти в будь-якому випадковому напрямку, і опо піде з чого-небудь у що-небудь інше; отже, може бути і противолежащей зміна - одужання, але тільки ио збігом, як, наприклад , відбувається зміна з спогади в забування, бо суб'єкт зміни один раз w змінюється в знання, інший - в незнання. Далі, якщо було б зміна ізмепеіія і виникнення виникнення, то вийшов би нескінченна ний ряд [змін і виникнень]. Дійсно, якщо [така зміна] буде в подальшому, воно необхідне [має бути] і в попередньому; наприклад, якщо виникло небудь просте виникнення, то виникло і виникає, так що тоді не було ще просто виникає, а щось виникає [як ] вже виникає; і знову опо колись виникло, слідові-6 тельно, і тоді пе було виникає.
А так як в нескінченному немає нічого першого, то перший [виникає] не буде, а отже, не буде і наступного за ним; в результаті нічого не зможе ні виникати, ні рухатися, пі змінюватися. Далі, одному і тому ж [предмету] притаманні протилежний рух (і спокій), виникнення і знищення, так що виникає, коли стане виникають, тоді і знищується, але пе тільки що 10 виникло і не пізніше - так як раніше має існувати те, що знищується. Далі, в основі виникає і змінюється повинна лежати матерія. Яка ж опа буде [в ДАП-ном випадку]? Як здатним до якісної зміни [може бути] або тіло, або душа, так що саме [буде тут] виникають: рух або виникнення? І знову-таки: що буде там, у що [вони] рухаються? Адже рух предмета з цього в це має бути чимось певним, а не просто рухом і виникненням; як же це буде все разом? Навчання ж не буде виникненням навчання, ледве-15 дователя, і виникнення не буде виникненням виникнення і взагалі чим-небудь чого-небудь. Далі, якщо існують три види руху, кожне з них необхідно повинно мати і природний субстрат, і те, у що вони рухаються; наприклад, переміщення повинно або якісно змінитися або переміщатися. Взагалі ж, так як усякий предмет рухається трояким чином: або іо збігом, або який-небудь 20 частиною, або сам по собі, то зміна може змінюватися тільки за збігом, наприклад якщо видужуючий буде бігати або вчитися; а зміна ио збігом ми давно вже залишили в стороне8. Оскільки не існує руху ні сутності, пі відносини, ні дії, пі претерпевания, то оста-25 ється тільки рух відносно якості, кількістю-* ства і місця, бо в кожному з них є своя протилежність. Рух щодо якості ми назвемо якісною зміною; це загальне найменування об'єднує [обидві протилежності]. Я розумію під якістю пе те, що належить до сутності (так як і видове відмінність є якість), а те, що здатне відчувати вплив, відносно чого [предмет] називають піддаються впливу або не схильним ому.
Двпжепіе в отношепіе кількістю-30 ства не має загальної назви, відповідно ж кожному [напрямку] - зростання і спад, саме рух у напрямку закінченою величини - зростання, а в протилежному - спад. Рух у отношепіе місця пе має ії загального, чи приватних назв - назвемо його переміщенням, хоча про переміщення у власному розумінні слова йдеться тільки тоді, коли тіла, ме-35 няющие місце, пе можуть самі зупинитися, і про тих, що не самі пересувають себе з місця на місце. З-22сь менепіе [в межах] однієї і тієї ж форми до більшої або меншої [ступеня] є якісна зміна. Адже рух відбувається від протилежної до протилежного або взагалі, або певним об-5 разом; і ось рух, що йде до меншої міри, називатиметься зміною в протилежне, до більшою мірою - від протилежного в колишнє. Немає ніякої відмінності, чи відбувається зміна взагалі або певним чином; тільки в останньому випадку повинні бути в наявності певні протилежності, а більша або менша означає наявність більшою чи меншою протилежності. Зі сказаного ясно, що існують тільки ці ю три [види] двіженія9. [Про пеподвіжном]. Нерухоме - це і те, чого взагалі неможливо рухатися, як звуку бути видимим, і те, що протягом тривалого часу лише ледь зсувається або [вкрай] повільно приходить в рух - так зване трудноподвіжное, і те, [нарешті], що за природою здатне до руху, по по рухається ні в той час, ні в те місце, пн таким обра-зом, як має [йому] рухатися по природі; тільки одне це з усіх нерухомих тіл я називаю спочиваючим; так як спокій протилежний руху, отже , оп буде лішенпостио носія [руху]. Отже, що таке рух і спокій, скільки [мається] видів зміни і які рухи - це ясно зі сказаного.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА ДРУГА "
  1. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  2. Глава друга
    Глава
  3. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  4. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  6. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  7. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  8. ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО СОЮЗУ
    ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО
  9. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  10. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  11. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  12. Глава перша
    1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
  13. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  14. Розділ двадцять третій
    Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний
  15. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  16. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  17. Глава десята 1
    Див «Початки Евкліда» I, визначення 4, 20, а також ком - мент. 1 (стор. 221-224) і 4 (стор. 225-229); «Початки Евкліда» VII, визначення 1 і коммент. 1 (стор. 257-259). - 274. 2 Див «Початки Евкліда» I, визначення 2 і коммент. 3 (стор. 225). - 274. 8 Див «Початки Евкліда» I, загальні поняття, аксіома 3 і коммент. 24 (стор. 244-246). - 274. 4 «Початки Евкліда» VII, визначення 6, 7, 19,
© 2014-2022  ibib.ltd.ua