|
Те, ЩО всім простим тілам ПО необхідності ДОТ-20 жно бути властиве деяке природний рух, ясно з наступного. Те, що вони рухаються, очевидно. Тому якщо опи володіють не своїм власним рухом, то повинні рухатися насильно, а «насильно» означає те ж, що «протиприродно». Але якщо їм притаманне протиприродне рух, ТО ПОВИННО бути притаманне І природне, «проти» 25 якого - протиприродне. І якщо протиприродних рухів багато, то природне - одне, бо природний рух кожного тіла просте, а відхилення від нього многообразни7. Крім того, це ясно зі спокою, бо спочивати [тіла] також повинні або насильно, або природно. Насильно вони спочивають там, куди і рухаються насільствеппо, природно - там, куди природно. Між тим очевидно, що якесь тіло покоїться в центрі. 30 Стало бути, якщо воно покоїться природно, то ясно, що і рух сюди для нього природно; але якщо [воно покоїться] насильно, то що перешкоджає його рухові? Якщо [перешкоджає] щось що знаходиться в стані спокою, то ми повторимо те ж саме рас-800b судження: або ми прийдемо до чогось останньому, що покоїться природним чином, або отримаємо прогрес в нескінченність, що неможливо. Якщо ж те, що перешкоджає руху [Землі], - щось рухається, як стверджує Емпедокл, за словами якого Земля спочиває під дією вихору, то питається: куди б вона рухалася, [якби вихор не перешкоджав], раз у нескінченність рухатися неможливо? Нічого неможливого не відбувається, а пройти нескінченне 5 з кінця в кінець неможливо. Тому що рухається за необхідності повинно десь зупинитися і залишатися там не насильно, а природно. Але якщо [тілу] притаманний природний спокій, то властиво і природний рух, саме переміщення до місця спокою. Тому Левкіпп і Демокріт, які стверджують, що 10 первинні тіла вічно рухаються в порожнечі і нескінченному [просторі], мали б вказати, яким іменпо рухом вони рухаються і яке їх природний рух. Бо навіть якщо кожен з елементів насильно спонукуваний іншим, проте у кожного з них має бути і якийсь природний рух, врозріз з яким йде насильницьке. І причому, перший рушійна [причина] повинна рухати не 15 насильно, а природно, бо якщо не буде першою природного двигуна, але всякий попередній двигун буде рухати сам у свою чергу рухомий силою, то ми отримаємо прогрес у нескінченність. Те ж саме повинно бути вірно і в тому випадку, якщо, як написано в «Тимее» 8, до того, як виник космос, елементи рухалися безладно: [це] рух за необхідності повинно було бути або насильницьким, лнбо природним. Але якщо [елементи] го рухалися природно, то при уважному розгляді виявляється, що космос [вже] повинен був існувати. Бо і перший двигун повинен був рухати в силу свого власного естественпого двіженія9, і [елементи], які рухалися ие насильно, повинні були покоїтися, зайнявши свої влас-ні місця, і розташовуватися в тому ж порядку, що й тепер: що мають тяжкість [повинні були рухатися] до центру, мають легкість - від центру. Але таким 2s пристроєм володіє космос. Крім того, можна було б поставити ще одне запитання: чи можливо було або неможливо, щоб у своєму безладному русі [елементи] в деяких випадках змішувалися в такі суміші, з яких складаються сложіосоставние природні тіла, наприклад кістки і м'ясо? Щось подібне відбувається, за словами ЕМПБ-докла, в епоху Любові: зо Виросло багато безвийпих голів.
.. 10 Що ж до тих, хто вважає нескінченне число [елементів], що рухаються в нескінченному [просторі], то, якщо двигун один, [у атомів] за необхідності повинно бути один рух, звідки випливає, що вони рухаються ие безладно; якщо ж число двигунів нескінченно, ТО І ЧИСЛО рухів ПОВИННО 301а бути нескінченним, бо якщо воно звичайно, то буде матися деякий порядок: від того, що [атоми] рухаються не в одному напрямку, безладу не вийде , оскільки і у відомому нам космосі не всі [тіла] рухаються в одному напрямку, а тільки однорідні. Крім того, безладно [рухатися] означає ие 5 що інше, як [рухатися] «протиприродно», так як природа є порядок, властивий чувственпо-сприйманим [речам]. І в той же час абсурдно і неможливо, щоб [елементи] володіли безладним рухом, триваючим нескінченно, оскільки природа речей є те, що властиво більшості з них більшу частину часу. Таким чином, у цих [мислителів] виходить якраз навпаки: безлад пріродосообразен, а порядок і космос протівоес-ю тественно. Однак ніщо природозгідне не відбувається абияк. Мабуть, це правильно зрозумів Анаксагор: він починає космогонію з нерухомих [речей]. Та й інші [мислителі] намагаються [пояснити походження космосу], представляючи [первинне стан] у вигляді [нерухомої] суміші, яка потім приводиться в рух і розділяється. А починати космогонію з уже розділилися і рухомих [еле-15 ментів] нелогічно. Ось чому Емпедокл опускає космогонію в епоху Любові: він не міг би скласти Небо, будуючи його з відокремлених [елементів] і з'єднуючи їх силою Любові, бо космос складається з уже розділених елементів і тому повинен виникати з 20 нерозчленованого єдності. Отже, те, що у кожного тіла є деяка природний рух, яке для нього не насильно н НЕ протиприродно, очевидно з вищевикладеного. А те, що некоторим11 тілам за необхідності повинно бути притаманне устремління (rhope) тяжкості і легкості, зрозуміло з нижченаведеного. Ми стверджуємо, що рухатися вони повинні по необхідності, але, якщо рухоме [тіло] не має природного 25 устремління, воно не може рухатися або до центру, або від центру. Нехай А буде [тіло], позбавлене тяжкості, В - [тіло], що має ТЯЖОСТЬ. Припустимо, що позбавлене тяжкості пройшло відстань ГД, а В в рівний час - відстань ГЕ, [яке буде більше], так як має тяжкість пройде більшу відстань. Стало бути, якщо тіло, що має тяжкість, розділити 30 в тій же пропорції, в якій ГЕ стоїть до ГА (хіба воно не може стояти в такому відношенні до однієї з містяться в ньому частин?), То, раз все [тіло] проходить всі відстань ГЕ, [зазначена] частину по необхідності повинна проходити в рівний час відстань ГА, звідки випливає, що [тіло], позбавлене тяжкості, і [тіло], що має тяжкість, [в рівний час] пройдуть рав-801ь ве відстань, а це неможливо. Те ж міркування справедливі і для легкості. Крім того, якщо допустити існування рухомого тіла, у якого немає ні легкості, ні тяжкості, то воно за необхідності повинно рухатися насильно, і це насильницьке двіжепіе має бути нескінченним. Справді: [1] їм рухає деяка 5 сила; [2] чим менше і чим легше тіло, тим більшу відстань воно пройде під дією однієї і тієї ж сили. Тоді припустимо, що [тіло], позбавлене тяжкості (позначене через А), пройшло відстань ГЕ, а [тіло], що має тяжкість (позначене через В), - в рівний час відстань ГД.
Стало бути, якщо тіло, що має тяжкість, розділити в тій же пропорції, в якій ГЕ стоїть до ГД, то вийде, що частина, відтята від 10 має вагу тіла, проходить в рівний час відстань ГИ , оскільки всі [тіло] проходило відстані-пие ГД, бо швидкість меншого тіла буде ставитися до швидкості більшого так само, як більшу тіло [за величиною] відноситься до меншого. Отже, тіло, позбавлене тяжкості, і тіло, що має тяжкість, в рівний час пройдуть рівну відстань, а це неможливо. Таким чином, оскільки позбавлене тяжкості [тіло] 15 буде рухатися на відстань, більшу, ніж будь-яке [наперед] задане, воно буде рухатися на бескопечпое відстань. Ясно, отже, що будь-який заданий [за величиною] тіло за необхідності повинно мати або тяжкість, або легкість. Але оскільки природа є причина руху, що міститься в самій речі, сила - [причина двшкенія, що міститься] в чомусь іншому або [в самій речі], оскільки вона інше, а всякий рух або природно, або насильно, то природний рух 20 (як, наприклад, для каменю рух вниз) буде [всього лише] прискорено силою, тоді як протиприродне рух буде повністю вироблено самої [силою]. В обох випадках [сила] користується повітрям як свого роду знаряддям [для передачі руху], оскільки за своєю природою він легкий і важкий: рух вгору він здатний здійснювати, оскільки він легкий (коли піддасться поштовху і отримає початок 2s [руху] від сили) , а рух вниз - оскільки важкий; і в тому і в іншому випадку [сила] передає [рух] тілам, як би приклавши [його до повітря]. Нот чому [предмет], наведений в рух силою, продовжує рухатися навіть тоді, коли те, що привело його в рух, більше його не супроводжує. Якби пе існувало тіла з такими властивостями, [як у повітря], насильницьке двіжепіе було б певоз-Монши. Подібним чином [повітря], немов попутний вітер, підганяє і природний рух кожного [тіла]. Отже, що серед зазначених тел кожне - або 30 легке, або важке, а також який механізм їх протиприродних рухів - показапо. А зі сказаного ранее12 ясно, що неможливо ні виникненню всіх [тел], пі виникнення якого-або [тіла] в абсолютному значенні. Виникнення всій тілесної матерії (stima) неможливо, коль скоро не-302а можливе існування відокремленої порожнечі 13, бо в тому місці, в якому, згідно допущенню, знаходиться виникає в даний момепт [тіло], до цього по необхідності повинна була бути порожнеча, оскільки [передбачається, що до цього] ніякого тіла не було. Виникнення одного тіла з іншого, наприклад Огія 5 з повітря, можливо, а виникнення абсолютно з нічого за відсутності жодної предсущест-вующей величини неможливо. Звичайно, тіло, існуюче в дійсності, могло б виникнути з тіла, існуючого в можливості, але якщо тіло, існуюче в можливості, не предсуществует у вигляді якого-небудь іншого тіла в дійсності, то повинна існувати відособлена порожнеча.
|
- Глава перша
и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
- Глава друга
Глава
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- ГЛАВА ДРУГА ТЕОРІЇ БЕЗПОСЕРЕДНЬОГО ЗНАННЯ В НІМЕЦЬКИХ метафізичне вчення XVIII в.
ГЛАВА ДРУГА ТЕОРІЇ БЕЗПОСЕРЕДНЬОГО ЗНАННЯ В НІМЕЦЬКИХ метафізичне вчення XVIII
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО СОЮЗУ
ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
|