| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ВСТУП |
||
|
Людина складається з двох частин: тіла і духу (mind). Перше підвладне нашим зовнішнім почуттям (senses) і дослідженням таким же чином, як і інші частини зовнішнього матеріального світу. Останнє є та субстанція, діюча сила, першопричина і т. п., до якої ми відносимо відчуття, ідеї, задоволення, страждання і довільні рухи. Відчуття - це ті внутрішні почуття (feelings) духу, які виникають з вражень, вироблених зовнішніми предметами на органи і частини нашого тіла. Всі наші інші внутрішні почуття можуть бути названі ідеями. Видається, що деякі з них виникають у дусі самі по собі, деякі внушаются словами, інші виникають іншими способами. Багато авторів включають відчуття в ідеї; але я всюди вживаю ці слова в тому сенсі, який їм тут приписаний. Ідеї, які нагадують відчуття, називаються ідеями відчуття; отже, всі інші можуть бути названі інтелектуальними ідеями. 7 * 195 В ході даних роздумів буде показано, що ідеї відчуття суть ті елементи, з яких складаються всі інші. Тому ідеї відчуття можуть бути названі простими, а інтелектуальні ідеї - складними. Задоволення і страждання включаються до відчуття і ідеї у відповідності з тим, як ці останні пояснені вище. Бо всі наші задоволення і страждання суть внутрішні почуття і, навпаки, всі наші внутрішні почуття, мабуть, супроводжуються певним ступенем або задоволення, або страждання. Однак я буду називати задоволенням або стражданням здебільшого тільки значну їх ступінь, віднісши всі слабкі, швидко зникаючі задоволення і страждання до розряду чистих відчуттів і ідей. Задоволення і страждання можуть бути розподілені на сім загальних типів, а саме: 1) відчуття, 2) уяву, 3) честолюбство, 4) егоїзм, 5) симпатія, 6) теопатія \ 7) моральне почуття (sense), у відповідності з тим, що вони виникають з 1) вражень, вироблених на зовнішні почуття, 2) природною або штучною краси або потворності, 3) думки інших відносно нас, 4) нашого володіння засобами, [необхідними для] щастя або відсутності їх у нас і захищеності від небезпек нещастя або схильності їм, 5) задоволень або страждань наших побратимів, 6) афектів, порушуваних в нас роздумами про божество, 7) моральної краси або потворності. Можна також вважати, що людський дух наділений здібностями пам'яті, уяви (imagination) або фантазії (fancy), розуму (understanding), афекту (affection) і волі (will). Пам'ять - це та здатність, за допомогою якої сліди відчуттів і ідей повторюються або згадуються в тому ж порядку і відношенні, точно або майже точно, як вони одного разу були представлені в дійсності. Коли ідеї або потоки ідей приходять або викликаються яскраво, живо і безвідносно до порядку колишніх реальних вражень і сприймань, то говорять, що це відбувається завдяки силі уяви або фантазії. Розум - це та здатність, за допомогою якої ми розглядаємо чисті відчуття і ідеї, прагнемо до істини і погоджуємося або не погоджуємося з пропозиціями. Афекти як своїх об'єктів мають задоволення і страждання, подібно до того як розум - чисті ідеї та відчуття. Афекти спонукають нас прагнути до щастя і до всіх його засобам і уникати нещастя і всіх його видимих причин. Воля - це той стан духу, яке безпосередньо передує тим яскраво вираженим діям пам'яті, уяви і рухам тіла, які називаються довільними, і викликає їх. Руху тіла можуть бути двох родів: автоматичні і довільні. Автоматичні руху - це ті, які видимим чином виникають з механізму тіла. Вони називаються автоматичними через їх схожості з рухами автоматів, або машин, першопричина руху яких лежить в них самих. До цього роду відносяться руху серця і перистальтичні рухи кишечника. Довільні рухи - це ті, які виникають з ідей і афектів і які, отже, відносяться до духу; безпосередньо передує їм стан духу, або ідей і афектів, називається волею, як це зазначено в останньому параграфі. Такі дії ходьби, рухи рук, мови і т. По-перше, я викладу загальні закони, відповідно до яких виникають відчуття і руху і породжуються наші ідеї. По-друге, я розгляну кожне з відчуттів і рухів окремо і досліджую, наскільки відповідні явища пояснюють вищевикладені загальні закони і в свою чергу пояснюються ними. По-третє, я перейду подібним же чином до конкретних явищ ідей, або розуму, афекту, пам'яті та уяви, застосовуючи до них те, що раніше було викладено. Нарешті, я спробую дати конкретну історію і аналіз шести типів інтелектуальних задоволень і страждань, а саме: уяви, честолюбства, егоїзму, симпатії, теопатіі і морального почуття.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " ВСТУП " |
||
|
||