II. Знахарі і жерці

§ 590. Згідно первісних вірувань, двійники померлих у всьому схожі на свої оригінали, і тому їх можна спонукати вчинити будь-нибудь благодіяння або утриматися від нанесення шкоди; це можна зробити за допомогою підкупу, славослів'я і прохань про прощення; за допомогою обману і лестощів; нарешті при допомогою погроз, залякувань і примусів.

§ 591. Не згадуючи про порівняно не мають значення громадських формах, в основі яких лежить знахарство, ми тільки зауважимо, що знахарі іноді досягають політичної влади, стають предметом поклоніння після своєї смерті і що протягом ходу цивілізації виникали різні, все менш і менш визначні різновиди їх, які, під тим чи іншим ім'ям, вживаючи той чи інший прийом, користувалися певною популярністю як люди, що володіють надприродною могутністю або надприродним знанням.

§ 592. Коли розвинулася міфологія з її градацією надприродних істот, жерці, узурпуючи роль знахарів, стали робити заклинання, запрошуючи дружнє надприродна істота вигнати якесьнебудь нижчу надприродна істота, яка заподіює шкоду.

§ 593. Ми займаємося тепер цим жрецьким класом, який з ходом суспільного розвитку досяг пошани і могутності, придбав організацію, часто вельми розроблену, і влада, іноді навіть найвищу.

Інформація, релевантна " II. Знахарі і жерці "

1. II. Лікарі і хірурги
   знахаря і жерця завжди були з'єднані разом. § 665. Це з'єднання обов'язків пояснюється тим, що і діяльність жерців і діяльність знахарів полягала в умилостивленням надприродних істот. Виникнення хвороби пояснювалося або випадковим гнівом якого-небудь доброзичливого божества, якого слід було умилостивити, або вторгненням зложелательних демонів, яких потрібно було
   
2. IX. Архітектори
   знахарі або жерці. § 707. Якщо ми звернемося до народів, які досягли відомої цивілізації, то зауважимо, що у них перші архітектурні твори призначені для релігійних цілей. Гробниці та храми - такі будівлі збереглися від цих народів. Тому й не дивно, що архітектура перебувала в руках жерців. У стародавній Індії архітектура вважалася священною наукою. Подібне ж положення
   
3. VIII. Вчителі
   знахарі. З розвитком суспільства, коли знахарі організовуються в жрецький клас, ця вчительська діяльність стає більш визначеною. Так, у новозеландців жерці навчають молодь «пісням і переказам народу». У Африці це жрецьке учительство стає ще більш визначеним. Нарешті, в Абіссінії і на Мадагаскарі ми помічаємо перші ознаки диференціації: поруч з вчителями-жерцями існують
   
4. 2. 4. Текст про русів з твору Гардізі «Зайн ал-ахбар» («Краса оповідань»)
   знахарі, влада яких поширюється і на їх Царів. І якщо знахар візьме чоловіка або жінку, накине їм на шию мотузку і повісить, поки ті не загинуть, і каже: «Це указ царя», - то ніхто не говорить йому ні слова і не висловлює невдоволення. І цар їх стягує з торгівлі 1/10. Завжди 100-200 з них ходять до слов'ян і насильно беруть з них на своє утримання, поки там знаходяться. І там (у них)
   
5. 2. 3. Текст з «Худуд ал-Алам» («Межі світу») про країну русів і їхніх містах
   Країна (русів). На схід від неї - гора печенігів, на південь - річка Рута, на захід - слов'яни, на північ - ненаселений північ. Це велика країна, і народ її поганого вдачі, непристойний, нахабний, схильний до сварок і войовничий. Вони воюють з усіма невірними, оточуючими їх, і виходять переможцями. Царя їх звуть хакан русів. Країна ця рясніє всіма життєвими благами. Серед них є група з
   
6. Держава і право Стародавнього Єгипту.
   Жерці, писарі, контролери. Жерці були найбільш шанованими, вони становили закони, які не дійшли до нас. Історію Стародавнього Єгипту поділяють на 5 періодів: 1 - Раннє царство (3200-2778): громадське землекористування, на чолі стояв номарх. Спочатку це царст складалося з двох частин - Верхнього і Нижнього Єгипту. 2 - Древнє царство (2778-2260): виникає централізовану державу. 3 - Середнє
   
7. 2.1. Текст про русів з твору Ібн-Руста «ал-А'лак ан-Нафиса» («Дорогі цінності»)
   знахарі, з яких інші велять царем, начебто б вони їх (русів) начальники . Трапляється, що вони наказують принести жертву творцеві їх тим, чим вони побажають: жінками, чоловіками, кіньми. І якщо знахарі наказують, то не сповнити їх накази ніяк неможливо. Взявши людину або тварину, знахар накидає їй на шию петлю, вішає жертву на колоду і чекає, поки вона не задихнеться, і
   
8. XXV. Божества
   знахарі, перевагу яких не мало іншого джерела, окрім їхнього мистецтва, вважалися протягом свого життя богами, однак є докази того, що вони обоготворял після смерті. Дійсно, деякі факти навіть змушують нас припускати, що душі померлих знахарів перші досягли більш видатного становища як істоти яких слід побоюватися. Між знахарем і майстрами,
   
9. X. Скульптори
   жерці. § 711. Переходячи до фактів, що підтверджує вищевикладене загальне положення, ми звернемося насамперед до нецивілізованим народам, у яких, правда, не можна сподіватися зустріти багато даних. Однак відомості, що повідомляються мандрівниками і дослідниками про нецивілізованих народів Африки, Америки, Азії та Австралії вказують на загальне поширення серед цих народів скульптурних
   
10. IV. Подарунки
    знахарі або жерці, існує непомітний перехід до таких порядків, коли жрецьке стан абсолютно утримується за рахунок приношень, як це буває, наприклад, у дагомейцев, де «ті, які піклуються про душах", не отримують правильно встановленої плати, а живуть приношенням молільників ». (Mission to Gelele, К. F Burton, 1864, II, p. 151) Таким чином, ми знову бачимо, як обрядовий контроль
    
11. X. Міністерства
    жерці, які перебували у близьких стосунках з правителем і з яких він, внаслідок численності своїх справ, примушений був вибрати помічників. Спосіб призначення цих помічників і їх обов'язки були спочатку невизначеними і безладними, але згодом поступово набули визначеність. § 505. Внаслідок розширення території, збільшення числа справ і множення класів,