§ 5. Емоції і почуття в слідчій практиці

Такий прояв емоцій, як сильне душевне хвилювання, вимагає, професійного діагностування, оскільки воно є в ряді випадків кваліфікуючою ознакою складу злочину або обставиною, що пом'якшує відповідальність. Слідчому необхідно регулювати і свою власну емоційну сферу, бо його діяльність відрізняється великими емоційними перевантаженнями, пов'язаними з відповідальністю прийнятих рішень, дефіцитом інформації, часу,

протидією окремих осіб.

Емоції і почуття - важливий фактор взаємодії слідчого з усіма учасниками слідства. Емоційний контакт-необхідна умова успішного здійснення процесу розслідування.

У юридичній і судово-психологічної літературі дається чимало рекомендацій по частині встановлення психічного

152 Глава 4. Емоційні психічні

процеси

контакту. Однак рекомендації типу «з садівником починайте говорити про квіти, а з шахістом - про шахи ...» не враховують головну особливість емоційних станів - ці стани виникають лише у зв'язку з домінуючими, актуалізованими потребами.

Спілкування слідчого з обвинуваченим, підозрюваним та іншими учасниками слідства - це спілкування офіційно-рольове: слідчий виконує роль представника державної влади. Але це не означає, що це спілкування має бути казенним.

Об'єктивне і всебічне розслідування передбачає знання особистості учасників слідства, особливо обвинуваченого і підозрюваного, знання ціннісних позицій особистості, ієрархію її потреб, характерологічних особливостей. У зв'язку з цим можуть бути використані і емоційні прийоми психічного контакту, але вони не повинні зводитися до загравання з підслідним.

Людей особливо кривдить байдужість, зарозумілість і тим більше презирство. Кожна дія слідчого розцінюється підслідним особою як сигнал певного ставлення до себе. Завдання слідчого не стільки встановити контакт, скільки не порушити його своїми неправильними діями.

Люди високо цінують таке ставлення до себе, яке сприяє їх самоствердження. Вони особливо чутливі до дій, пов'язаних з виявленням їх особистісних особливостей. Кожна людина пишається певними своїми якостями і не прощає заниженої оцінки цих якостей.

Поведінка слідчого виявляє емоційне зараження. Похмуре обличчя, монотонна постановка питань, байдужість і тому подібні негативні емоційні прояви за правилом «у відповідь емоції» призводять до негативних наслідків.

Емоційні стану обвинуваченого і підозрюваного повинні враховуватися і в тактичних цілях.

Відкидаючи тактику «захоплення зненацька» і тому подібних «психологічних пасток», слідчий повинен правильно вибрати ситуацію для постановки вузлових питань. Пред'являючи докази в послідовності зростання їх значимості, діагностуючи і викриваючи неправдиві свідчення, слідчий створює відповідні емоційні стани. Але весь цей комплекс психічних станів повинен сприяти об'єктивному 5.

асследованію обставин, а не «вихваченню» лише тих торон обставин, які найбільше «підходять» до поверни слідчого.

Нерідко свідки відчувають негативні емоції

при

аче свідчень. Це гальмує функціонування

пам'яті.

Таких випадках більш повні свідчення можуть бути

отримані

більш спокійній обстановці. Слід категорично

засуджувати

тремление деяких слідчих спеціально

нагнітати об-тановка строгості, напруженості при допиті

свідків.

Емоції і почуття широко використовуються і в слідчій рактіке. Однак при оцінці емоційних статків не ледует перебільшувати їх значення. Замішання людини, го збентеженим аж ніяк не завжди свідчать про його ба-ии приховати істину. Сміх людини не завжди свідчить про го веселому настрої. «Свідок може страждати нав'язливі-і станами без нав'язливих ідей. Він може бути не в со-тоянии утриматися від мимовільної і недоречною посміхаючись-і, від судомного сміху, від боязні почервоніти, під впливом отори кров кидається йому в обличчя і вуха ... Треба в цих випад-х слухати, що говорить свідок, абсолютно виключаючи з оцінки сказаного те, чим воно супроводжувалося ».

Емоції і почуття є потужним засобом психічного впливу. Юрист не повинен і не може постійно приховувати своїх емоцій і почуттів. Його радість і печаль, досада і подив, презирство і захоплення

морально-оцінної социализирующего

є результатом його діяльності, засобом

впливу .

Коні А. Ф. Пам'ять і увагу. Зі спогадів судового діяча. Пг., 1922. С. 35-36.

Інформація, релевантна " § 5. Емоції і почуття в слідчій практиці "

1. САМООСВІТА ВЧИТЕЛЯ ЯК НЕОБХІДНА УМОВА РЕАЛІЗАЦІЇ ІДЕЙ МОДЕРНІЗАЦІЇ ЗАГАЛЬНОГО ОСВІТИ
   емоції в процесі роботи і по досягненні результату? Визначимо умови, при яких процес самоосвіти відбуватиметься ефективно: 1. У процесі самоосвіти реалізується потреба педагога до власного розвитку і саморозвитку. 2. Педагог володіє способами самопізнання та самоаналізу педагогічного досвіду. Педагогічний досвід учителя є чинником зміни
   
2. Судово-психологічна експертиза в цивільному судочинстві
   почуття пригніченості, страху, замкнутості, ситуативної антипатії. Діти можуть перебувати в стані підвищеної сугестивності, заляканості. Для виявлення їх справжніх відносин до кожного з батьків потрібна спеціальна робота психолога. Ряд підстав для позбавлення батьківських прав (жорстоке поводження, надання шкідливого впливу) має психологічний зміст, і відповідні обставини
   
3. Термінологічний словник
   почуттів і за механізмом психічного зараження, перетворення міжособистісної агресії в міжгрупову - массовидное явище. Агресія може проявлятися і у формі неадекватної захисної реакції, бути наслідком афекту, а в разі деви-антного відхилення особистості - виступати як системоутворюючий фактор агресивного типу поведінки. Гранично активізована агресивність ускладнює процеси свідомої
   
4. 24. Правосвідомість: поняття, структура, види.
   Емоції, настороенія, переживання, звички, стереотипи. Це інтуїтивний, неконтрольований розумом рівень правосвідомості. Емоційний стан людини безпосередньо впливає на вибір того чи іншого поведінки - правомірного чи неправомірного. Людина сприймає право не тільки інтелектуально - розумом, розумом, а й емоційно - відчуваючи, відчуваючи правовий вплив. Правове виховання
   
5. Основні напрямки контролю над організованою економічною злочинністю в сфері припинення незаконної діяльності організованих злочинних груп.
   Відчувають, що змушені піти на певні зміни в системі суспільних отношеній65. Проте реформи, викликані великим громадським скандалом, дають лише тимчасовий ефект. Заборона на висунення осіб з кримінальним минулим в якості кандидатів на виборні посади. Питання про те, чи варто накласти заборону на висунення осіб з кримінальним минулим в якості кандидатів на виборні посади, в
   
6. Весь процес практичного застосування норм права зазвичай зображують у формі силогізму, де роль великої посилки грає правова норма , роль малої посилки-сам конкретний випадок, і в якості висновку виступає відповідна юридична кваліфікація цього випадку
   емоції. На наш погляд ця грань незначна. Мотиви, цілі, почуття (емоції) рухають і направляють волю, яка в той же час передбачає усвідомлення людиною своїх почуттів, мотивів і цілей, тому в загальнотеоретичному плані можливе ототожнення понять провини і суб'єктивної сторони. Слід також уточнити і самовизначення поняття провини. На нашу думку, характеристика вини як психічного
   
7. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
   відчуваєш, що закон вважає тобі перешкода, то, знявши оний зі столу, поклади під себе. І тоді все оце, зробившись невидимим, багато тебе в діях полегшить ». Зрозуміло, вихід треба шукати в іншому - в безумовному посиленні виконавчої влади на правовій основі, у припиненні «тяганини», але на шляхах забезпечення прав і свобод людини, демократичних форм організації політичного життя,
   
8. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
   почуттям, звичкам, словом, до емоцій). Вплив являє собою переконання в корисності, вигідності певної поведінки, організації та характері соціальних зв'язків, розподілі та здійсненні тих чи інших соціальних ролей. Насильство, примус відсутні, діє авторитет (сила авторитету, а не авторитет сили). Такий метод був дуже поширений в регулятивних системах
   
9. Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
   емоції) призвели до тверджень про права людського ембріона, насамперед на життя (як одне з обгрунтувань протестів проти абортів). І якщо раніше в XIX столітті людський зародок фігурував виключно як суб'єкта спадкових відносин, то тепер він, на думку багатьох учених, став і суб'єктом інших правовідносин, в тому числі пов'язаних із забезпеченням життя (концепції, засновані
   
10. Глава двадцята. правосвідомості та правової культури
    емоції, свідомість на поведінку людей, на формування суспільних відносин. Правосвідомість - це, по суті, оцінка права, існуюча в суспільстві, яка виражає критику чинного права і формує певні надії і побажання до правової сфери, її змін, яка визначає, що вважати правомірним, а що неправомірним. Але це ще й новий етап стану суспільної свідомості.
    
11. ГЛОСАРІЙ
    емоції », і т.п.) можна намітити якусь шкалу (типу« регулятора гучності »), на якій протилежності знаходяться в крайніх позиціях, а між ними - нескінченна кількість відтінків і варіантів, кожен з яких найбільш адекватний тим чи іншим ситуацій і проблем. Цей підхід дозволяє «зняти» суперечності між величезною кількістю конкуруючих технологій управління та створити системи та
    
12. Мотивація як постійний і змінний фактор
    емоції, і, якщо начальник розуміє це, то людина працює краще. Існує безліч людей з різноманітними мотивами. Одні мотивуються грошима, інші - почуттям приналежності до організації, що лежить в основі формування корпоративної культури, треті - викликом, але, яким би не був мотив або мотиви, рішення про реакцію у відповідь на щось приймається особисто людиною. При цьому, основним
    
13. Соціально-психологічні проблеми.
    Емоції з приводу втрати роботи, наявність зовнішнього локусу контролю і прагнення «все пускати на самоплив», на відміну від людей прагнуть подолати, всі труднощі, гальмують активні справляющиеся зусилля людей і формують, як правило, симптомно - фокусований тип справляється поведінки. Але навіть успішно справляється поведінка не завжди веде до відновлення втраченого разом з втратою роботи
    
14. sssn У міру розвитку людства його сукупний духовний досвід постійно збагачується, і в кожну наступну епоху людина стоїть перед все більш складним вибором духовних орієнтирів . Ситуація особливо ускладнюється у зв'язку з тим, що диференціація духовного досвіду супроводжується його фрагмент-ризації, коли людина під тиском соціокультурних установок, духовних інтуїцій і особистого духовного досвіду вихоплює лише окремі сторони і прояви духовної реальності, тому для одних вона залишається обмеженою індивідуальним і суспільним свідомістю і, таким чином, не виходить за межі людського світу, а для інших простягається до висот і глибин Абсолюту. В результаті духовна ситуація сучасної людини виявляється досить невизначеною порівняно зі строго регламентованої міфологічної картиною світу. Людина може усвідомлювати і пізнавати себе як завгодно, з будь-яким ступенем фрагментарності - через окремі здібності і схильності, пристрасті, характер, долю. Але все це Гегель справедливо називає розрізненням особливого в людині. Субстанціальне, сутнісне в людині є дух. Справжнє розгляд духу, спрямоване на розкриття життя духу, передбачає ставлення до духу як живому. Власне, всі філософські і богословські концепції різняться між собою тим, як вони розуміють це якість духу - бути живим, у чому вбачають його життєвість. Розуміння духу в давнину було дуже обмеженим; лише греки «вперше з усією визначеністю спіткали як дух те, що вони протиставляли себе як божественне; але і вони ні в філософію фії, ні в релігії не піднялася до пізнання абсолютної нескінченності духу; ставлення людського духу до божества ще не є тому у греків абсолютно вільним; тільки християнство вигляді вчення про втілення бога в людині і про присутність святого духа у віруючій громаді надало людській свідомості абсолютно вільне ставлення до нескінченного і тим самим зробило можливим второпати пізнання духу в його абсолютній нескінченності »52 . Еволюція духовного досвіду не зводиться до інтелектуальної діяльності, представленої в найбільш розвиненому вигляді формами теоретизації та концептуалізації дійсності, а повинна розглядатися насамперед як безпосередній досвід взаємодії людини з духовною реальністю, який у своїх вищих точках доходить до злиття з Божественним Духом. Досягнення цієї точки означає перехід від світу до Істини, що супроводжується духовним переворотом всього людської істоти. Вибірковість відповіді на питання, що штовхає людину до духовних шукань, що вимагає величезної духовної напруженості, - розум, божественне провидіння або соціальні умови, - робить неможливою фундаменталізації конкретної підстави і тим самим однозначне теоретичне вирішення проблеми. Правда, спроби розібратися в хитросплетіннях різних зв'язків - несвідомих, чуттєвих, інтелектуальних, що створюють багатство і неозоре різноманіття духовного життя людини, - робилися. Так, Платон виводив ієрархію людей з їхніх душевних схильностей, Маркс вважав духовність обумовленої соціально-економічними умовами життя, а Фрейд вбачав причини людської поведінки взагалі і духовного досвіду зокрема в несвідомому. Однак найбільше, що давали різні концепції людської природи, - це вкрай абстрактні пояснювальні схеми, що не застосовні до жодної індивідуальній долі, яка є головною ареною совершающейся духовної еволюції. Її не заженеш ні в яку схему, тканина цієї еволюції подієва і виткана з вчинків, духовний зміст яких не збігається з їх мотиваційної або целерациональ-ної оцінкою. Оцінка подій духовного життя можлива тільки з позицій вищого, а в межі - досконалого, як би еталонного, духовного досвіду, по відношенню до якого більш елементарні форми виступають як підготовчі щаблі. sssk aaan ПРОБЛЕМА ВИХІДНОЇ ВІДНОСИНИ ЛЮДИНИ ДО ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ
      почуття, як «віру в існування невидимого порядку речей і в те, що наше вище благо полягає у гармонійному пристосуванні до нього нашої істоти. Ця віра і внутрішня життя в гармонії з нею утворюють те, що можна назвати релігійним станом душі »53. В основі принципової відмінності між релігійним і секулярним поглядами на природу і сутність духовності лежить різне