| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
1. ВІСІМДЕСЯТІ РОКИ І ПОЧАТОК ДЕВ'ЯНОСТИХ |
||
|
Царювання Олександра III (1881-1894) було періодом політичної реакції. Вбивство Олександра II відбулося на гребені революційної хвилі і за ним пішло крах всього руху. Уряд почав енергійну кампанію придушення, зустрівши підтримку громадської думки вищого та середнього класів. За два-три роки вдалося розгромити всі революційні організації. ДО 1884 р. всі активні революціонери були або в Шліссельбурзі і в Сибіру, чи за кордоном. Майже десять років ніякого значного революційного руху не було. Більш законослухняні радикали теж постраждали від реакції. Їх головні журнали були закриті, і вони втратили можливість впливу на маси інтелігенції. Тяжіла мирні і пасивні внеполитические устремління. Популярним стало толстовство, що не стільки своїм огульних засудженням держави і Церкви, скільки ученьем про непротивлення злу - саме тим, чим воно відрізнялося від соціалізму. Велика частина середнього класу занурилася в нудний побут і безплідні мріяння - життя, знайому англійської читачеві за творами Чехова. Але кінець царювання збігся і з початком нового зсуву: капіталістичного підприємництва. У літературі вісімдесяті роки ознаменувалися «естетичної» реакцією на утилітаризм шістдесятих і сімдесятих. Вона почалася ще до 1881 р. - таким чином це не результат політичного розчарування. Це був природний і, в основі, здоровий протест духу літератури проти всепроникающего утилітаризму попереднього двадцятиріччя. Рух не виступало під гаслом «мистецтво для мистецтва», але письменники стали виявляти цікавість до речей, які не давали безпосередньої, миттєвої користі - таким, як форма, як вічні питання Життя і Смерті, Добра і Зла, незалежно від їх соціальної значущості. Навіть самі тенденційні восьмидесятники тепер намагалися, щоб тенденція не дуже лізла в очі. Ожила поезія. Нові прозаїки намагалися уникати безформності і розтріпаності «тенденційних» романістів і журналістських тенденцій Салтикова та Успенського. Вони знову звернулися до Тургенєва і Толстому і намагалися бути, як кажуть в Росії, «художниками». У цього слова, завдяки значенню, яке в нього вклали критики-ідеалісти сорокових років (Бєлінський), існує обертон, якого немає у його англійського еквівалента. Серед іншого воно народжувало у інтелігента кінця століття уявлення про м'якість; про відсутність грубості, занадто явної тенденції, а також інтелектуального елемента - логіки і «рефлексії». Воно було пофарбовано і вченням Бєлінського, в якому йдеться, що сутність мистецтва - «мислення образами», а не концепціями. Але при всьому повернення до «форми» і «вічним ідеям» рух зовсім не було ренесансом. Йому бракувало оригінальності і сили. Воно було консервативним і миролюбним, еклектичним і боязким. Воно боролося швидше за відсутність великого неподобства, ніж за велику красу. Відродження істинно активного почуття форми і істинно сміливого метафізичного мислення сталося потім, в 90-ті роки XIX і в перші роки нинішнього сторіччя. 2. Гаршина Першим і багато в чому самим характерним представником прозаїків-вісімдесятників був Всеволод Михайлович Гаршин. Він походив з поміщицької сім'ї; народився в 1855 р. в Донецькому повіті. Гімназію закінчив у Харкові, в 1873 р. вступив до Петербурзького гірничого інституту, але його не закінчив. Він був людиною з надзвичайно розвиненим моральним почуттям, і так як він виховувався в роки, що пішли за звільненням селян, природно, придбав образ думок «кається дворянина». Це не привело його до табору політичної боротьби за народ, але коли вибухнула війна з Туреччиною (1877), він пішов на війну солдатом. Зробив він це не з патріотизму і не з авантюризму, але від глибокого переконання, що якщо народ страждає на фронті, його борг страждати разом з народом. Гаршин був хорошим солдатом. Його ім'я потрапило в газети, він отримав чин сержанта. У серпні 1877 він був поранений в ногу і відправлений до Харкова. Там він написав Чотири дні, розповідь про пораненого солдата, який чотири дні лежить, не в змозі поворухнутися, на поле битви поряд з розкладається тілом мертвого турка. Розповідь з'явився в жовтні 1887 і викликав сенсацію. Репутація Гаршина була встановлена раз і назавжди. Він став професійним письменником. Але поступово тендітна душевна організація привела його до захворювання, що виразилося в постійному і болісному розладі з усім світовим порядком. Він постійно перебував на межі психічного зриву. Поведінка його стало дивним. Одного разу він пішов до прем'єр-міністра Лоріс-Меликову і став його умовляти «помиритися» з революціонерами. Це був один з перших його дивних вчинків. Але та обставина, що він на власному досвіді знав, що таке психічна хвороба, допомогло йому написати найчудовіший зі своїх оповідань - Червона квітка (1883). Стан його погіршувалося. Він відчував неминуче наближення безумства. Це посилювало його меланхолію і зрештою призвело до самогубства. Після особливо тяжкого нападу відчаю він кинувся в сходовий проліт і зламав ногу. Сутність особистості Гаршина в тому, що йому було дано «геній» жалю і співчуття, такий же сильний, як у Достоєвського, але без «ницшеанских», «підпільних» і «карамазовская» інгредієнтів великого письменника . Дух жалю і співчуття пронизує всю його творчість, кількісно невелике: близько тридцяти оповідань, що увійшли в один том. У більшості з них він є розумним учнем Тургенєва і раннього Толстого. У декількох (Сигнал, Сказання про гордого Аггее) він іде за вказаною Толстим шляху створення народних оповідань. Те, чого не було і «Attalea Princeps» - байки, з тваринами і рослинами в людських ситуаціях. Другий з цих оповідань належить до кращих гаршинским створінням - він просякнутий духом трагічної іронії. Він провіщає Чехова в прекрасно побудованому оповіданні Денщик і офіцер. Це розповідь про «атмосфері» - атмосфері сумній туги і безглуздою нудьги. У Дуже короткому романі він обробляє - більш вдало - сюжет арцибашевскіх Війни про невірність жінки, що покинула героя, що став інвалідом. Це маленький шедевр за густотою та ліричної іронії. Найвідоміший і самий характерний його розповідь - Червона квітка, перший з довгого ряду російських оповідань, присвячених божевільні (друга за часом була розповідь Чехова Палата № 6). У ньому хворобливе і напружене моральне почуття Гаршина досягає апогею. Це розповідь про безумці, одержимого бажанням винищити зло у світі. Він робить відкриття, що все зло зосереджено в трьох квітках маку, що ростуть в лікарняному саду, і йому вдається, застосувавши всілякі хитрощі і прийоми, обдурити сторожа і зірвати ці квіти. Він помирає від нервового виснаження, але вмирає щасливий і впевнений в тому, що здійснив свою задачу. Розповідь цей - сильний і похмурий. Гнітюча атмосфера божевільні передана з вражаючим майстерністю. Кінець приходить як полегшення, як смерть мученика, але й тут таїться жало гіркої іронії. Не можна сказати, що Гаршин великий письменник. Його манера занадто пов'язана з роками занепаду літератури. Техніка недостатня; навіть у Червоному квітці читача сердять зустрічаються нерозмірності. Але з усім тим стиль його - чистий, стриманий і щирий, і навіть випадкові незручності переважніше, ніж жвава риторика і картонний драматизм андріївською школи.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 1. вісімдесяті роки І ПОЧАТОК ДЕВ'ЯНОСТИХ " |
||
|
||