загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

7. ПОЕТИ

Андріївський як типовий представник свого часу сказав в одній із статей, що єдиний законний сюжет для поезії - «краса і печаль». Ці два слова і насправді підсумовують поетичну продукцію вісімдесятих і початку дев'яностих років. Відродження поезії почалося за кілька років до 1881 р. і торкнулося як «гражданственную» школу, так і поборників «мистецтва для мистецтва». Але різниця між обома «школами» дуже невелика. За стилем вони невиразні. «Цивільні» поети віддавалися печалі, викликаної злобливим деспотизмом і соціальною несправедливістю, але не було у них і в помині могутнього і відважного реалізму Некрасова - а адже саме від Некрасова вони себе вели. Школа «мистецтва для мистецтва» роздумувала про красу і печалі, що народжується від рухів серця, але у її поетів не було ні високої майстерності Фета, ні просторості інтересів Случевского.

Найзнаменитішим з «цивільних» поетів був Семен Якович Надсон (1862-1887), молодий чоловік полуеврейского походження, дуже рано померлий від сухот. Вірші його навіяні безсилим бажанням зробити світ кращим і пекучим свідомістю власного безсилля. Це зближує його з Гаршиним, але у нього не було ні гаршинской уяви, ні його духовної енергії. Поезія Надсона - гладка, безкісткова, вона уникає каліцтва, але в ній немає ні життя, ні сили. Це межа падіння російської поетичної техніки, а популярність Надсона - показник межі падіння російського поетичного смаку. Його студенистая поезія предпочиталась всьому на світі, кожна гімназистка, кожен студент знали напам'ять сотні його рядків, кількість його збірок ще до кінця сторіччя обчислювалася десятками тисяч.

Єдиним його суперником був Мінський (псевдонім Н. М. Виленкина, р. 1855), перший чистокровний єврей, який завоював популярність в російській літературі. Він вступив на своє терені раніше Надсона, але не міг змагатися з ним - його вірші здавалися холодними і головними. Ми ще зустрінемося з ним у наступному розділі. Наприкінці 80-х рр.. він відійшов від «громадянської» поезії і став першою ластівкою модерністського руху разом з Мережковським, який починав як цивільний поет під заступництвом Надсона. Але Мережковський з самого початку був по поетичній культурі набагато вище своїх сучасників.

Найпопулярнішим з нецивільних поетів був Олексій Миколайович Апухтін (1840-1893). Він був другом і однокашником Чайковського, видною фігурою в петербурзькому суспільстві, де виділявся своєю ненормальною завтовшки. Він був ніби аристократичним двійником Надсона: для дворянства і служилого класу він був той же, що Надсон для радикальної інтелігенції. Це теж поезія безсилого жалю, але це жаль про пішли днями юності, коли він міг більше насолоджуватися жіночою любов'ю і смаком вина. Це вірші людини, що зруйнував своє здоров'я надмірностями. Вони не такі безбарвні, що не такі драглисті, як вірші Надсона, тому що з них не так старанно виганяється всякий реалізм і кожна конкретна подробиця. Деякі стали дуже популярні у вигляді романсів, як, наприклад, відомі Ночі безсонні, які стали «цвяхом» циганського репертуару. Більш гідний поет - граф А. А. Голенищев-Кутузов (1848-1913). Його називали поетом Нірвани. Він намагався відродити строгий «класичний» стиль, але в його руках він став рівним і неживим.

Найкраще йому вдавалося писати про смерть і руйнування. Опис сніжної бурі в одному з його віршів не позбавлене достоїнств. Але головна причина, по якій він може претендувати на популярність, та, що деякі його вірші поклав на музику Мусоргський, питавший дивну слабкість до його поезії.

Інший аристократ, який писав вірші, був граф П. Д. Бутурлін (1859-1895). Він був більш ніж наполовину іноземець - у ньому текла італійська і португальська кров, а освіту він отримав англійське. Перша його книга - англійські вірші - була надрукована у Флоренції. Він співпрацював в Академі і в інших англійських газетах. Російською мовою він так і не навчився говорити без помилок. Тому його поезія не витримує критики, але вона цікава як ізольований приклад англійського впливу - Бутурлін був відданий послідовник Кітса і прерафаелітів.

Наприкінці 80-х рр.. критики-антірадікали спробували створити шум навколо поезії Костянтина Михайловича Фофанова (1862-1911). Абсолютно некультурний і неосвічений (він був сином крамаря з петербурзького передмістя), він володів тим, чого не було ні в кого з його сучасників - справжнім пісенним даром. Вірші його - про зірок, про квіти, про пташок - все це іноді цілком щиро, але, загалом, мало цікаво, і так як він не володів технікою, то рівень тут вкрай нерівна. Наступний поетичний бум був навколо Мірри Лохвицької (1869-1905), що випустила в 1895 р. томик палкою і екзотичної жіночої поезії. Вірші Лохвицької і Фофанова здавалися останнім словом краси в 90-і рр.. Але тут почався рух символістів і настало справжнє відродження поезії.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 7. ПОЕТИ "
  1. ЗЕЛІЛІ
    Курбапдурди Зелілі (1790-1844) - туркменський поет-мислитель, близький по духу Кемін. Творчість Зелілі пройнятий духом протесту і непримиренного ставлення до пригнічення та соціальної несправедливості. Поет піддавав критиці звичаї феодалів і духовенства, прославляв працю, проповідував ідеї людинолюбства і справедливості. Майже всі твори Зелілі присвячені питанням суспільного життя. Критикуючи
  2. Мухаммад Ікбал
    (1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
  3. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  4. § 6. «Північний космізм» Ю. Шесталова
    Викладаючи свої ідеї, В.Н. Дьомін посилається на роздуми мансійського поета Ю. Шесталова, усматривающего символічний характер збігу імені бога «Торум» і сакральних лексем «Тро-ян», «Тур», «Тора», «Тор», «Таароа», «Тара» і пр. У цьому збігу поет бачить ознака «єдності землян, що вийшли колись з ЄДИНОЇ Гіпербореї» 101. Як і Н.К. Реріх, Ю. Шесталов констатує незбіжність парних
  5. 2. Ознака творчості
    У Бернської конвенції не сформульовані конкретні вимоги до творчого характеру діяльності, неодмінно находящему вираження в певних результатах, хоча в ст. 1 Конвенції оголошена мета "охорони прав авторів на їх літературні і художні твори", і обидва слова "автор" і "твір" мають на увазі наявність результату творчості. Далі в ст. 2 (5) Конвенції вказується,
  6. ФІЛОСОФІЯ Італійський гуманізм
    Біля витоків філософської культури данте лігьері епохи Відродження стоїть велична постать Данте Аліг'єрі (1265-1321). «Останній поет середньовіччя н вмссте з тим перший поет нового часу» [1, т. 22, с. 382], Данте був видатним мислителем, що заклав у своїх проізведеніях2 основи нового гуманістичного вчення про людину. Активний учасник соцпалию-політичної боротьби в сучасній йому
  7. 3. Психологія тероризму
    До терористичної діяльності схильні люди особливого типу, що відрізняються великою психічною активністю, пасіонарністю, нездатністю до компромісів, презирством до матеріальних цінностей і комфорту. Це, як правило, представники «контреліти» (за В. Парето), які не можуть досягти високого становища, але володіють великою концентрацією психічної енергії, рішучістю, презирством до
  8. чому служить МИСТЕЦТВО?
    ? Шлях до інтуїції реального По Бергсону, ми сприймаємо речі в тій мірі, в якій ми впливаємо на них. Так, ми сприймаємо реальне не саме по собі, а залежно від наших потреб. Художник, навпаки, свою діяльність спрямовує на складність і оригінальність реального, вказуючи нам шлях інтуїції, єдиною, згідно Бергсону, здатної осягнути суть речей. «На що спрямовано
  9. Література
    . XIX століття стало «золотим віком» російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим відхід від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ
  10. 22. Проведіть заперечення цього судження таким чином, щоб результати заперечення не містили зовнішніх знаків заперечення. (Використовуючи закони пронесення заперечення.)
    Він і жнець і на дуді грець. Електричка біжить, чи вітер свистить. Йде сніг, і йде дощ. Він хороший студент або хороший спортсмен. Якщо сталеве колесо нагріти, то діаметр його збільшиться. Якщо воду охолоджувати, то обсяг її буде зменшуватися. Якщо Іванова заарештувати, то інші співучасники злочину сховаються від правосуддя. Якщо захворювання знаходиться в зародковому стані, то його важко
  11. Боротися з миром
    Історія Індії дуже складна; Бувало час, коли цьому народові доводилося терпіти правління чужинців. Ще до приходу Будди Індія була захоплена аріями, в Середні століття під час розквіту Перської імперії вона потрапила під ярмо персів, і, нарешті, в Новий час вона стала колонією Британської імперії. Деякі вважають, що індійська філософія частково відповідальна за вікове підпорядкування Індії. Вона
  12. Агафонов
    Агафонов - трагічний і комічний поет, учень Продика і Сократа ... Від творів Агафона до нас дійшли лише [уривки], які цитуються у Аристотеля, Атенея23 та ін Це прекрасні вислови, які свідчать про його пристрасть до антитезам. Я приведу одне його сповнене здорового глузду вислів про те, як оманлива видимість (F). (F) ... Агафон робить зауваження, що ймовірно
  13. § IV Про авторитет поетів
    Більш слабка основа знайти неможливо. Скажімо для початку: ви ж знаєте, пан, поети настільки вперто намагаються вставляти в свої твори пишномовні описи, каковьші є описи чудес, і надавати чудовий характер пригодам своїх героїв, що для досягнення своєї мети вони стверджують тисячі разючих речей. Тому я дуже далекий від того, щоб повірити поетам па слово, що
  14. Мукімі
    Мукімі (Мухаммед Амін-ходжа, 1851-1903) народився в Коканде в бідній сім'ї . В історії узбецької громадської думки він відіграв велику роль як письменник, що виражає настрій і інтереси селянської маси, міської бідноти. Поет-демократ Мукімі у своїх сатиричних творах сміливо викривав гнобителів народу: баїв, лихварів, чиновників, фабріканті) і представників духовенства.
  15. НЕЗАЛЕЖНІСТЬ МУДРЕЦЯ?
    Філософи «Саду» Епікур (341-270 рр.. До н. Е..) Жив в суперечливий період історії. В Афінах він заснував філософську школу, яку назвав «Сад». Велика частина з його праць загублена, до наших днів дійшли тільки кілька листів («Лист Меньок», «Лист Геродоту», «Лист Піфокпесу»), Його вчення, часто спотворене, було широко поширене в країнах Середземномор'я. Римський поет Лукрецій (98-55
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи