|
Викладаючи свої ідеї, В.Н. Дьомін посилається на роздуми мансійського поета Ю. Шесталова, усматривающего символічний характер збігу імені бога «Торум» і сакральних лексем «Тро-ян», «Тур», «Тора», «Тор», «Таароа», «Тара» і пр. У цьому збігу поет бачить ознака «єдності землян, що вийшли колись з ЄДИНОЇ Гіпербореї» 101. Як і Н.К. Реріх, Ю. Шесталов констатує незбіжність парних протилежностей Заходу і Сходу. («Захід є Захід, Схід є Схід, і разом їм не зійтися», - вигукував Р. Кіплінг). І далі вказує, що філософське час і Сходу і Заходу пройшло: «Неможливо двічі увійти в одну й ту ж річку». Звідси він робить геософскій висновок: «Час Півночі настає. Тисячоліття Півночі наступає »102. У цьому новому тисячолітті храмом людства буде Північний полюс як вінець Природи.
«Хіба випадково відважні земляни рвуться до Північного полюса? Пішки, на собаках, шхунах, літаках летять пливуть, йдуть до Північного полюса ... Тонуть, замерзають, божеволіють - але жага досягнення Північного полюса не гасне в душі землян. Чому? Чи немає розгадки у філософії мансі, душа яких спрямована на Північний полюс? »103, - задає риторичне питання Ю. Шесталов.Роль Півночі поет бачить у синтезі нерозв'язних, несходящіхся протилежностей, що становлять культурно-генетичні коди західної і східної цивілізацій: «Епоха високих енергій Вимагає нового мислення - Мислення синтезу, а не розчленування. Синтез науки та релігій, Інтуїції і мистецтв - Основа високого знання - Планетарного свідомості ». «Захід і Схід зійдуться на Півночі, зіллються, - стверджує Ю.
Шесталов. - Північ вгамує енергетичний голод землі нафтою, газом. Північ вгамує екологічний голод землі чистим повітрям, водою, кристальним льодом. Північ вгамує філософський голод землі рятівним поняттям Півночі. Душа людей Півночі зберегла не тільки чистоту людини, природи космосу, а й енергетику просвітління »104.Ю. Шесталов переконаний, що в новому тисячолітті - тисячолітті Півночі - правитимуть філософи. Але найважливіше, з точки зору поета, те, що «на Півночі багато справжніх філософів, і вони повинні прийти в життя» 2. Можна сказати, що експлікація і концептуалізація системної сукупності етнофілософій народів Півночі розглядається Ю. Шесталова як фактор глобального значення.
|
- КОСМОСОФІЯ СЕВЕРА
У предметної області космософіі найбільш плідно працює Г. Гачев. Єдність макрокосму і мікрокосму він представляє у опосредованности проміжними рівнями, а також в деталізації по конкретних стихіям у світобудові. «Подібно до того, як людина є троїчну єдність - тіло, душа, дух - так і кожна національна цілісність, - пише він, - є космо-психо-логос, тобто єдність місцевої
- Теми рефератів 1.
Категорії "буття і небуття» в історії філософії. 2. Уявлення про світобудову у фізиці та космології. 3. Сучасна наукова картина світу. 4. Картина світу: від космізму до антропологізму. 5. Історичний розвиток
- Контрольні питання для СРС
1. У чому специфіка російської філософії? 2. "Умом Россию не понять ...". У чому головна відмінність у поглядах західників і слов'янофілів? 3. Що таке "російська ідея"? 4. Як ви розумієте "філософію Всеєдності" В. Соловйова? 5. Яка роль православ'я в історії російської філософії? 6. У чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н.
- 4.5. Країни Європи та Північної Америки в XIX
4.5. Країни Європи та Північної Америки в
- ДО ГАРМОНІЇ ПІВНІЧНОЇ ДУШІ
Питання про морфології північній душі вперше був систематично розглянуто в роботі Л.Ф. Клаусса «Нордична душа» (1939). Він зазначає зовнішню холодність нордичного людини, нордичну здатність «об'єктивувати», відцентровість нордичного переживання. Автор пише, що Північ вчить людину прагнути у все нові і нові далі, тоді як Південь (Середземномор'я) кличе залишитися на ньому вічно, бо
- ЗНАЧЕННЯ КОНСТАНТИ 8К ДЛЯ РІЗНИХ ВОДОГОСПОДАРСЬКИХ ДІЛЯНОК
Найменування басейнів річок та створів Адміністративний склад ділянок Значення константи 1 2 3 Печора гирлі Комі АРСР, без південно-західній частині; Німецький національний округ, південна частина 0,16 Сівши. Двіна гирлі (Архангельськ) Комі АРСР, південно-західна частина; Вологодська обл., Східна частина, центральна частина; Архангельська обл., Центральна частина; Кіровська обл., Невелика північна частина. 0,22 Нева
- § 1. Монізм як принцип «космічної філософії»
Сполучення: ціле і неціле, сходить і розходиться, співзвучне і неспівзвучний, з усього - одне, з одного ~ все. Вислухавши не мою, але ось цю-от Мова (Логос), має визнати: мудрість в тому, щоб знати все як одне. Геракліт Ефесскнн. Про природу. Всі речі містять частку всього. Анаксагор. Про природу. Всі безперервно, і все єдино. К. Е. Ціолковський. Російський космізм. У нашій країні
- § 5. Небесні люди
Що ж люблять робити боги ненців? У богів є робота улюблена, і - не дуже. Нга дуже любить погані справи робити. Нум робить справи небесні: на небесній землі пасе небесних оленів. У людини теж є улюблена справа: «І сподобалося людині робити багато людей. Багато з'явилося людей на землі. Забув про горе людей. Став жити на землі з жінкою, схожою на нього »716. Якщо люди люблять робити
- Кіров (Костриков) Сергій Миронович (1886 - 1934)
Радянський політичний і державний діяч, один з керівників боротьби за Радянську владу на Північному Кавказі. Учасник революції 1905 - 1907 рр.. У роки першої світової війни очолював більшовицьку організацію Владикавказа. Після лютневої (1917 р.) революції - член Владикавказького Ради. Делегат II Всеросійського з'їзду Рад, учасник Жовтневого збройного повстання в
- Теми рефератів 1.
Проблема людини в російської філософії 2. Російська ідея B.C. Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4. Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська
|