загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

2. Бальмонт

Костянтин Дмитрович Бальмонт народився в 1867 р. в маєтку свого батька недалеко від Іваново-Вознесенська - «російського Манчестера». Він вважав, що його сім'я - вихідці з Шотландії. Спочатку Бальмонта з політичних мотивів виключили з гімназії, потім з Московського університету. Все-таки йому вдалося отримати диплом юриста в Ярославлі. Там в 1890 р. він надрукував першу книгу віршів - зовсім незначну і не звернути на себе ніякої уваги. По-справжньому літературна кар'єра Бальмонта починається з публікації збірника Під північним небом в 1894 р. У дев'яностих роках Бальмонта вважали найбільш багатообіцяючим з «декадентів», і журнали, які претендували на «сучасність», охоче відкривали йому свої сторінки. Бальмонт продовжував друкувати поетичні збірки, кращі його вірші увійшли до збірки Гарячі будівлі (1900) і Будемо як сонце (1903). Після них талант його швидко став хилитися до заходу, і хоча він продовжував випускати по збірки на рік, все, що з'явилося після 1905 р., цінності не представляє. У 1890-х рр.. він забув про свої гімназійних революційних настроях і, як і інші символісти, був напрочуд «негражданственним», але в 1905 р. вступив до партії С.-Д. і випустив збірку тенденційних і крикливих партійних віршів Пісні месника. Однак в 1917 р. Бальмонт зайняв тверду антибільшовицьку позицію і зрештою емігрував. Зараз він живе у Франції. Він встиг багато помандрувати і бачив багато екзотичних країн, в тому числі Мексику і острови Південних морів.

Написав Бальмонт дуже багато. Але більшу частину їм написаного можна сміливо відкинути через непотрібність, у тому числі всі вірші після 1905

, більшість його численних перекладів (повний метричний переклад Шеллі особливо поганий; Едгар По, навпаки, цілком прийнятний) і всю без винятку прозу - найбільш мляву, пихату і безглузду в російській літературі. У пантеоні справжніх поетів він залишиться шістьма віршованими збірками, опублікованими з 1894 по 1904 р. Навіть в цих книгах він дуже нерівний, тому що, хоча у нього в ту пору був справжній пісенний дар, він ніколи не вмів працювати над віршем, а тільки співав , як пташка. Але у нього було гостре відчуття форми, яка грає в його віршах важливу роль, тому що головне в них звук і наспів. У 1890-х і на початку 1900? Х рр.. читачі були вражені багатством його ритмів і вокальним візерунком, який здавався навіть зайвим, смущающим, а для вуха радикальних пуритан - аморальним. У російській поезії таке бенкет звуку було нововведенням; елементи його були запозичені (без рабського наслідування) у Едгара По і у Шеллі, автора Хмари, Індійської серенади і К ночі. Тільки Бальмонт менш точний і математич, ніж По, і нескінченно менш тонкий, ніж Шеллі. Успіх кинувся йому в голову, і збірник Будемо як сонце переповнений вигуками типу: «Я - вишуканість російської повільної мови». Така нескромність не зовсім безпідставна, оскільки по звуку Бальмонт дійсно перевершив усіх російських поетів. Але його віршам не вистачає саме вишуканості. Вони дивно позбавлені відтінків і «остаточної обробки». У Бальмонта був досить широкий діапазон почуттів: від сміливого fortissimo найбільш характерних віршів з Будемо як сонце до ніжних, приглушених тонів билінок і Сонної одуру, але кожен раз почуття виходить у нього простим, монотонним, одноманітним.
Ще один серйозний недолік поезії Бальмонта, - властивий також Брюсовим, - повна відсутність почуття російської мови, що, мабуть, пояснюється західняцькими характером його поезії. Вірші його звучать як іноземні. Навіть кращі звучать як переклади. Багато віршів Бальмонта були перекладені англійською - переводити їх легко. Особливо гарні переклади П. Сельвер в книзі Modern Russian Poets (Сучасні російські поети). Про стиль Бальмонта можна отримати повне уявлення по добре відомому, знайомому (для багатьох російських до нудоти знайомому) вірша Комиші.

Очеретом

опівнічний часом у болотній глушині

Ледь чутно, безшумно шарудять очерети;

Про що вони шепочуть? Про що говорять?

Навіщо вогники між ними горять?

Миготять, блимають, - і знову їх немає,

І знову почало блукаючий світло.

Опівнічний часом очерети шелестять.

У них жаби гніздяться, в них змії свистять.

У болоті тремтить вмираючий лик.

Те місяць багряний сумно схилив.

І тванню запахло. І вогкість повзе ...

Трясовина заманить, стисне, засмокче.

«Кого? Для чого? - Очерети кажуть -

Навіщо вогники між нами горять? »

Але місяць сумний безмовно поник.

Чи не знає. Схиляє все нижче свій лик.

І, зітхання повторюючи загиблої душі,

Тоскливо, безшумно шарудять очерети.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Бальмонта "
  1. Бібліографічний список
    1. Аверинцев С. С., Андрєєв М. Л. та інших Категорії поетики у зміні літературних епох / / Історична поетика. - М., 1994. 2. Аверинцев С. С. Візантія і Русь: два типу духовності. Новий світ, 1988, № 7, № 9. 3. Азадовський К. М., Дьяконова Є. М. Бальмонт в Японії. - М., 1991. 4. Барг М. Епохи і ідеї. Становлення історизму. - М., 1987. 5. Бауер В., Дюмоц І., Головін С.
  2. § 1. Монізм як принцип «космічної філософії»
    Сполучення: ціле і неціле, сходить і розходиться, співзвучне і неспівзвучний, з усього - одне, з одного ~ все. Вислухавши не мою, але ось цю-от Мова (Логос), має визнати: мудрість в тому, щоб знати все як одне. Геракліт Ефесскнн. Про природу. Всі речі містять частку всього. Анаксагор. Про природу. Всі безперервно, і все єдино. К. Е. Ціолковський. Російський космізм. У нашій країні
  3. 5.2.3. Російська культура початку XX в.
    Освіта. Інтенсивний економічне зростання в Росії в новому, двадцятому сторіччі, породжував попит на освічених людей. Ситуація складалася таким чином, що індустріальна стадії розвитку капіталізму в країні, яка передбачала технічне переозброєння промисловості, розвиток нових технологій, входила у протиріччя з вельми низьким рівнем освіченості населення. За статистичними даними, в
  4. космологічних ІДЕЇ російський космист
    У наші дні поняття «російський космізм» найчастіше пишеться вже без лапок. Це яскраве унікальне явище, що виникло на рубежі XIX-XX століть, стало загальновизнаним у світовій філософській думці. Воно багатогранно, оскільки охоплює своїми ідеями не тільки представників науки, а й мистецтва і культури в цілому. На наш погляд, не буде надмірним перебільшенням проведення паралелей між античної
  5. Культурна революція, її сутність.
    Трудящим країни Рад від дореволюційного минулого дісталося своєрідне культурне спадщину. З одного боку, в ньому було перед-ставлено незліченне багатство художніх і наукових цінностей, створених народами багатонаціональної Росії. З іншого боку, крайня відсталість народних мас, яким були недоступні завоювання науки і культури, так як культура була відчужена від народу, а народ
  6. Іменний покажчик
    Авенаріус Ріхард ( 1843-1896), швейцарський філософ, один з основоположників емпіріокритицизму - 185, 193, 241, 458, 607 Антон Крайній - див Гіппіус 3. Н. Антонін (в миру Грановський Олександр Андрійович; 18651927), архімандрит, що відмовився в 1905 р. поминати царя за літургією «самодержавно» у зв'язку з подіями «кривавої неділі», учасник Релігійно-філософських зборів в
  7. КУЛЬТУРА І ПОЛІТІКА141 (До філософії нової російської історії)
    Не раз вже вказували на те, що Росія сама дивна, найбільш фантастична і чудова країна в міре1 '. У ній уживаються найглибші протилежності: і вища, релігійне буття, і культурне небуття, варварство. Це адже країна Достоєвського, в ньому відбилася сама інтимна, первісна наша стихія. Тільки в Росії могли сплестися: глибока і крайня релігійність з небувалим ще релігійним
  8. § 2. Жовтневе збройне восстаніе.Установленіе радянської влади
    Отримавши владу після липневої кризи, Тимчасовий уряд не наважився на проведення жорсткого курсу. Політичні кризи призвели до погіршення соціально-економічного становища в країні. Тимчасовому уряду не вдалося поліпшити роботу промислових підприємств, залізничного транспорту. Найбідніші селяни втомилися чекати обіцяної землі, і місцеві селянські комітети стали самі
  9. Російське мистецтво кінця Х1Х-початку XX століття
    З кризою народницького руху, в 90-ті роки, «аналітичний метод реалізму XIX в.», як його називають у вітчизняній науці, себе зживає. Багато хто з художників-передвижників випробовували творчий занепад, пішли у «дрібнотем'я» розважальної жанрової картини. Традиції Перова зберігалися найбільше в Московському училищі живопису, скульптури і зодчества завдяки викладацької діяльності таких
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи