Головна |
« Попередня | Наступна » | |
3.13.6. Економічна етнологія (економічна антропологія) |
||
У 20-ті роки ХХ ст. У рамках етнології (соціальної антропології) виникла й оформилася наукова дисципліна, спеціальним об'єктом дослідження якої стали еконо.міческіе відносини первісного (власне пров під битним і предклассового-го) суспільства. На Заході вона отримала назву економічної антропології (economic anthropology), в нашій науці - економічної етнології чи етнографії. Як це не дивно, але в нашій країні, в якій, здавалося б, панівним було матеріалістичної розуміння історії, економічної етнології уваги практично не приділялося. На Заході ж економічна антропологія стала посилено розвиватися. Можна назвати праці, які були віхами в розвитку цієї дисципліни: «Аргонавти Західного Тіхоокеанья» (1922; готується рос. Переклад) Броніслава Каспара Малиновського; «Економіка іфугао» (1922) Роя Франкліна Бартона (1883 - 1947); «Первісна полинезийская економіка» (1939) Раймонда Ферс; «Економічна антропологія. Економічне життя примітивних народів »(1940, 1952, 1965) Мелвілла Джина Херсковіца;« Чорна Візантія. Королівство нупе в Нігерії »(1942) Зігфріда Фридерика наділи (1903-1956);« Велика трансформація: Політичні та економічні витоки нашого часу »(1944; рос. Переклад: СПб., 2002) Карла Поланьи; роботи Джорджа Дальтона, що склали книгу« Економічна ант-ропологія і розвиток. Нариси примітивною і селянської економіки »(1971);« Суспільство Соломонового острова. Спорідненість і лідерство серед сіуаі Бугенвіля »(1955) Дугласа Олівера;« Від каменю до сталі. Економічні наслідки технологічної зміни на Новій Гвінеї »(1962) Річарда Франка Солсбері;« Економіка папуасів капауку »(1963) Леопольда Ярослава Посіпсіла;« Економіка тив!> (1968) Пола Бо-Янна і Лаури Бояннан; «Економіка кам'яного століття» (1972 ; рос. переклад: М., 1999) Маршалла Салінза; «Кунг Сан. Чоловіки, жінки і праця в мисливсько-соби-рательском суспільстві »(1979) Річарда Борша Лі. За час існування економічної антропології, і особливо в 60-70 роки, коли ця дисципліна пережила справжній бум, був накопичений воістину гігантський фактичний матеріал, який настійно зажадав теоретичного осмислення і узагальнення. У результаті в західній економічній етнології виникли два основних ідейних течії, між якими розгорнулася запекла боротьба. Прихильники першого з них виходили з того, що різниця між капіталістичною і первісної економіками носить не якісний, а лише кількісний характер, і тому як до тієї, так і до іншої однаковою мірою застосовна формальна економічна теорія , або маржиналізм. Вони отримали назву формалістів. Їх противники - субстантівісти (К Поланьи, Дж. Далтон, М. Салінза та ін.) - наполягали на корінному, якісну відмінність первісної економіки від капіталістичної. Переконливо показавши, що маржиналізм є концепцією виключно лише капіталістичної економіки, вони наполягали на необхідності створінь особливої теорії первісної економіки. На відміну від інших названих вище дослідників, Карл Поланьи (1886 - 1964) була не етнографом, а економістом та істориком економіки. ОН піддав різкій критиці висунуте А. Смітом положення про природну схильність людини до обміну і гонитві за вигодою як абсолютно помилкове. Знання історії економіки дозволило К. Поланьи зробити висновок не тільки про існування в історії людства економічних систем, якісно відмінних від капіталістичної, а й чітко сформулювати положення про те, що ринкова економіка є коротким, минущим етапом у розвитку людської економіки. «У той час як історія та етнографія, - писав він, - знають різні види економік, більшість з яких включать в себе і інститут ринку, вони не знають жодної економіки, крім нашої, яка б хоча в якійсь мірі контролювалася б і регулювалася б ринками ». ш ОН обрушився на властивий більшості, якщо не всім економістам, «ветхий ринковий менталітет», що змушує їх скрізь шукати ринкову економіку, бачити її там, де її свідомо не було і бути не могло, і не визнавати існування інших, неринкових економік.1б8 Якоюсь мірою К. Поланьи навіть перегнув палицю. Якщо багато економістів розглядали капіталістичну економіку як природні, а інші як штучні, то К. Поланьи схилявся до прямо протилежної точки зору. Він писав, що виникнення саморегульованого ринку, настільки характерного для класичного капіталізму, - є результат не внутрішнього розвитку, а '67Polanyi К. The Great Transformation: The Political and Economic Origins of оиг Time. "68 СМ.: Polanyi К. The Great Transformation.; Idem. Оиг Obsolete Market Mentality / / Primitive, Archaic and Modern Economies. Essays of К. Polanyi. New York, 1968. штучного стимулювання. 169 На думку К. Поланьи, вільна, сама себе регулююча ринкова економіка не може існувати занадто довгий час, бо вона небезпечна для людства. «Такий інститут, - писав він, - не може існувати скільки -нибудь тривалий час, не знищуючи людської і природної субстанції суспільства; він фізично руйнує людину і перетворює всі його навколишнє в пустелю ». 170 У ході дискусії, пік якої припав на 60-і роки, була переконливо показана повна безплідність і практична марність формалістского підходу до первісної економіці. Але й субстантівістам, незважаючи на всі їхні зусилля, не вдалося створити теорію первісної економіки. В результаті на рубежі 60-х і 70-х років західна економічна антропологія опинилася в стані глибокого теоретичного кризи. Матеріал продовжував накопичуватися, а ніякої теорії створити не уда-валось.171 Моє дослідження первісної економіки почалося в 70-х роках. У 1973 р. з'явилася робота «Теоретичні проблеми« економічної антропології »' ^ в якій я вперше познайомив нашу наукову громадськість з основними досягненнями цієї дисципліни. Підсумком двадцятирічної роботи в цій області була праця «Економічна етнологія. Первісне і раннє предклассового суспільство» (Ч. 1-3. М. 1993), в якому була викладена цілісна система категорій, що відтворює не тільки статику, а й динаміку соціально-економічної структури первісно-комуністичного і первісно-престижного суспільства. Були виявлені як основні стадії еволюції доклассовой економіки, так і закономірності переходу від одного такого етапу до іншого. Прослідкувала об'єктивна логіка розвитку економіки від стадії безроздільного панування первісного комунізму до зародження політарного («азіатського») способу виробництва, з яким людство вступило в епоху цивілізації.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "3.13.6. Економічна етнологія (економічна антропологія) " |
||
|