Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.14.5. Екологічний детермінізм (Дж. Кларк, Дж. Стюард, М. Харріс, Е. Ле Руа Ладюрі, Е.С. Кульпин та ін)

Л. Уайт, висуваючи на перший план техніку, розглядав її, як і всю культуру в цілому, в якості засобу, за допомогою якого суспільство пристосовується до навколишнього його пріродаой середовищі. Але поняття середовища не грало в його коїщепціі скільки - небудь істотної ролі.

Зате в побудовах інших дослідників, більшою частиною теж з числа етнологів, воно виступило на перший план. Розвиваються ними концепції, будучи генетично пов'язаними з географічним детермінізмом, в той же час в цілому ряді аспектів відрізнялися від нього. Своєрідним сполучною ланкою між географічним детермінізмом і цим новим напрямком були праці Ф. Ратцель, насамперед його робота «Земля і життя» (укр. переклади: Т. 1. СПб., 1905; Т. 2. 1909 та ін.)

Розробляючи поняття зовнішнього середовища, всі ці вчені виходили з даних екології, яка, виникнувши в якості науки чисто біологічної, надалі стала включати в себе і такі розділи, як соціальна екологія. Найважливішим поняттям цієї науки є категорія екологічної системи (екосистеми), під якою розуміється єдиний комплекс, що складається з безлічі як живих, біотичних (організми та їх спільноти), так і відсталих, абіотичних екологічних компонентів. Всі ці компоненти пов'язані між собою різноманітними зв'язками, включаючи причинно-наслідкові, обмін речовин і розподіл потоку енергії. Екосистеми утворюють ієрархію, нижчими ланками якої є біогеоценози, а вищим - біосфера Землі.

Досліджуючи конкретну екосистему, екологи виділяють ті чи інші живі організми та їх спільноти в якості центрального об'єкта, і тоді вся інша сукупність екологічних компонентів (включаючи всі інші організми і співтовариства) виступає по відношенню до них як середовище їх проживання. Таким чином, середовище включає

2.31 Тоффлер А. Футуршок. СПб., 1997. С. 21.

Там же. С. 25.

m Toffler А. Previews and Premises. New York, 1983. Р. 208 .

в себе всі абіотичні екологічні компоненти і ті з біотичних, які в даному випадку не виступають в якості центрального об'єкта.

Всі ці поняття екології були запозичені частиною суспільствознавців і покладені в основу їх уявлень про розвиток суспільства. У створених ними концепціях кожен соціоісторіческій організм виступав як компонент тієї чи іншої екосистеми, а сукупність всіх інших її елементів поставала як середовище її проживання. Якщо не всі, то принаймні багато з цих вчених у поняття середовища даного соціора включали і всі інші соціоісторіческіе організми, що належали, на їх думку, до даної екосистемі.

Щоб існувати, соціоісторіческій організм повинен пристосуватися до середовища, збалансувати свої відносини з усіма іншими її компонентами, перш все з тими, які мають життєво важливе для нього і його членів значення.

Якщо рівновага з середовищем з тих чи інших причин порушується, то виникає криза, яка ставить під загрозу існування як соціора, так і його членів. Щоб продовжувати нормальне існування, члени соціоісторіческого організму повинні вжити заходів до розв'язання кризи, відновити, причому тепер на новій основі, його баланс із середовищем. Засіб відновлення порушеної рівноваги - зміна культури, насамперед техніки і технології, а також і форм господарства. Як ми вже бачили, в досить абстрактній формі подібного роду ідеї викладалися в роботах К. Каутського і Н.І. Бухаріна (3.13.3).

Подібного роду концепцій існує безліч. В одних головний упор робиться на середу. Основна їх ідея полягає в тому, що в основі зміни суспільства лежать зміни навколишнього середовища, перш за все природного. Такі концепції характеризуються зазвичай як екологічний детермінізм, середовищної детермінізм. Інша назва - envlгonmentalism (від англ. envlгonment - середа), що по -російськи найчастіше передається як енвайронменталізм, хоча правильно було б - інвайронменталізм.

В інших концепціях природне середовище і технологія (або природне середовище і господарство) в цілому виступають як багато в чому рівноправні чинники, взаємодія яких і забезпечує розвиток суспільства. Ще в ряді концепцій як вирішальної сили виступає технологія чи навіть господарство або економіка в цілому. Але завжди при цьому і технологія, і господарство чи економіка в цілому розглядаються як способи пристосування до середовища.

Іноді в деяких концепціях до всіх названих вище чинників додається і демографічний, і йому тоді нерідко відводиться провідна роль. Зростання населення вимагає збільшення кількості енергії і ресурсів, що надходять у суспільство із зовнішнього середовища, веде до порушення рівноваги між ним і середовищем. Щоб забезпечити такий приплив і відновити рівновагу, необхідно розвиток техніки, зміна системи господарства, а нерідко і всієї соціальної організації. В результаті зростання населення дає поштовх до розвитку суспільства. Приклад такого підходу був уже наведений у розділі про демографічний детермінізм - це концепція «екологічний експансії» о. Дугласа.

Англійський археолог Джон Грем Дуглас Кларк (1907 - 1995) у книзі «Доісторична Європа: Економічний нарис» (1952; рос. переклад: М., 1953) дотримувався погляду, що «економіка всякого суспільства в будь-який час неминуче є продуктом якогось усталеного співвідношення між станом культури і навколишнього природою ».240 Ця рівновага може бути порушене в результаті вимірюв-

<про Кларк Дж.Г Д. Доісторична Європа Економічний нарис. М., 1953. С. 19.

нения природних умов, зростання населення або культурних змін. Щоб його відновити, необхідні зміни в економіці. Саме так він пояснює перехід населення Європи від «доісторії! ; до «історії!;.

Провести межу між усіма цими концепціями важко: вони непомітно переходять один в одного. Тому нерідко всі концепції, в яких як якщо не єдиного, то важливого чинника розвитку суспільства виступає Середа, характеризують як екологічний детермінізм.

Прикладом не так средового, скільки техно-средового детермінізму може послужити концепція вже згадуваного вище американського етнолога Дж. Стьюарда, викладена в його книзі «Теорія культурних змін. Методологія многолинейной еволюції »(1955). Сам автор відмежовується і від географічного, і від средового (інвайронментального) детермінізму, вважаючи за краще називати своє вчення культурною екологією. Інший американський етнолог Марвін Харріс в книзі« Підйом аітрополо-гической теорії. Історія теорій культури!; (1968) називає свою концепцію техно-економо-екологічним або демо-техно-економо-екологічним детермінізмом.

Ідея господарсько-екологічного детермінізму була запозичена у зарубіжних вчених і деякими вітчизняними етнографами. Приклад - книга Софії Олександрівни Маретін «Еволюція суспільного ладу у гірських народів Північно-Східної Індії!; (М., 1980). «У Північно-Східній Індії, - йдеться у ній, - господарство гірських народів як сфера їх суспільної організації становить одну з ланок ланцюга« середу - господарство - соціальна структура ». Господарство в значній мірі визначається можливостями середовища і в свою чергу робить активний вплив на останню. Порушення звичного балансу між ними негайно позначається на всій суспільній структурі, яка саме від цієї господарської бази отримує основний імпульс для трансформації!;. 118

Поборниками всіх варіантів екологічного та техно-екологічного детермінізму були найчастіше етнологи, які мали справу з невеликими за розміром демо-соціальними організмами. Тому всі подібного роду підходи розвивалися в рамках т.зв. екологічної (інвайроменталиюй) антропології, або етнічної екології.

Але й історики не залишилися осторонь. Підхід дуже близький до екологічного розвивається в роботах французького історика Емманюеля Ле Руа Ладюрі «Селяни Лангедоку!; (1966) та« Історія клімату з 1000 року » (1967; рос. переклад: Л., 1971). Спробу використовувати своєрідний варіант господарсько-екологічного детермінізму для пояснення історії геосоціальних організмів ми знаходимо в роботах російських сходознавців Е. С. Кульпіна «Людина і природа в Китаї» (М., 1990) , «социоестественной історія: Предмет, метод, концепція» (М., 1992), «Шлях Росії» (М., 1995), «Біфуркація Захід-Схід!; (М., 1996) і Дмитра Борисовича Прусакова« Природа і людина в Давньому Єгипті!; (М., 1999) та ін

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.14.5. Екологічний детермінізм (Дж. Кларк, Дж. Стюард, М. Харріс, Е. Ле Руа Ладюрі, Е.С. Кульпин та ін)"
  1. Контрольні питання
    екологічного права Російської Федерації? 2. Які основні методи правового регулювання, що застосовуються галуззю екологічного права Росії? 3. Які основні джерела екологічного права Російської Федерації? 4. Які розрізняють підгалузі екологічного права Російської Федерації? 5. У чому полягає поняття та зміст екологічного правовідносини? У чому
  2. конвергентних ФІЛОСОФІЯ СИНЕРГЕТИКИ І ІНФОРМАЦІЙНОГО детермінізму. ТЕЗИ про марксизм
    детермінізму , так і авторські пріоритети в їх постановці та обговоренні. Автор претендує і на пріоритет у постановці та обговоренні проблем інформаційного детермінізму в їх співвідношенні з формаційним детермінізмом марксизму. Конвергентна філософія та інформаційний детермінізм розглядаються як парадигми нового напряму у філософії у зв'язку з складовими епоху сучасними науковими
  3. 40. * Скласти тезу на запропоновану тему, обгрунтувати його (до 6-7 речень).
    Злочинність. Дружба. Чесність. Благородство. Людяність. Співчуття. Агресія . Справедливість. Носії зла. Відповідальність. Краса. Порядок. Виховання. Суперництво. Співпраця. Екологічна ситуація в місті Улан-Уде. Екологічна культура жителів Бурятії. Люди без певного місця проживання. Безпритульні діти. Мудрість. Фізичне здоров'я. Душевне здоров'я.
  4. Тема 26. Методика розслідування екологічних злочинів.
    екологічних злочинів. Особливості проведення первинних слідчих дій по справах про екологічні злочини. Взаємодії слідчого з фахівцями на початковому етапі розслідування. Особливості проведення подальших слідчих дій у справах про екологічні злочини. Контрольні питання: У чому полягає роль спеціальних пізнань у розслідуванні
  5. § 2. Суб'єкти та об'єкти екологічного права
    екологічних правовідносин можуть бути громадяни , юридичні особи, публічні суб'єкти. Громадяни мають право на охорону здоров'я від несприятливого впливу навколишнього природного середовища. Це право забезпечується заходами щодо запобігати-394 Суб'єкти та об'єкти екологічного права щенію екологічно шкідливої ??діяльності, спеціальним державним страхуванням громадян та іншими заходами.
  6. Структура суспільства
    детермінізму. Спроби подолання соціального детермінізму. Факторні теорії соціального детермінізму. Теорії розчленованості соціального цілого на відносно самостійні системи детермінації. Соціально-класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній соціології після Маркса.
  7. Суспільство і природа
    Поняття природи. Природа і суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура
  8. А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
    екологічна концепція соціальної установки, розроблена автором на базі екологічного підходу до зорового сприйняття Джерома
  9. Глава IX Основи екологічного права Російської Федерації
    екологічного права Російської
  10. Принцип необхідності руйнування детермінізму
    (Ю.Г. Антомонов та ін.) Для досягнення якісно нового стану та підвищення рівня організації системи необхідно зруйнувати (перебудувати) існуючу, сформовану в попередньому досвіді, детерміновану структуру зв'язків елементів системи