Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. ( Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.14.4. Технічний, або технологічний, детермінізм (Л. Уайт, Г. Ленскі, О. Тоффлер та ін)

Думка про те, що провідна роль у розвитку історії належить техніці, висловлювалася досить давно. Але остаточно концепції технічного , або технологічного, детермінізму оформилися лише в другій половині ХХ В., що було пов'язано з початком і наступним розвитком науково-технічної революції.

У гранично послідовній формі концепція технологічного детермінізму була розвинена і викладена в книзі вже знайомого нам відомого американського етнолога і культуролога Л.О. Уайта «Еволюція культури. Розвиток цивілізації до падіння Риму» (1959).

Головним для Л. Уайта є поняття культури. На відміну від інших прихильників супер органічної концепції культури він розглядає її не тільки як духовне, але і як матеріальне явище. Л. Уайт виділяє в культурі чотири компоненти: ідеологічний, соціологічний, сентиментальний і технологічний. Провідним серед них є останній. Технологічний фактор у загальному вигляді визначає форму і зміст всіх інших. Він детермінує і соціальну систему, і філософські погляди, і громадські почуття. Зміни в технології викликають зміни у всіх інших секторах культури. Технологія - базис і рушійна сила культурної системи.

Найважливішим в концепції Л. Уайта є поняття енергії. Культурна система, як і біологічний організм, захоплює і «запрягає» енергію з тим, щоб її використовувати для забезпечення свого існування і розвитку. Рівень розвитку культури визначається тим, скільки енергії вона «запрягає» і використовує в розрахунку на душу населення в рік.

Прогрес культури виражається у збільшенні пропорції відносини нелюдською енергії до людської. Або, те ж саме, але лише в іншій формі: прогрес культури виражається у збільшенні числа задовольняють людські потреби матеріальних благ і послуг , створених одиницею людської праці. Чим більше матеріальних благ і послуг створюється одиницею людської праці, тим більше їх припадає на душу населення.

На самому першому етапі людина використовував тільки енергію свого власного організму. Він забезпечував своє існування полюванням і збиранням. Це була ера людської енергії. Даною технології відповідала певна економічна, а тим самим і соціальна система. Існувала взаємна допомога. Люди були рівні і вільні. Всі були братами.

Найбільшим переломом у розвитку технології, культури в цілому і суспільства була аграрна революція. Виникло землеробство і скотарство. Люди «запрягли» і поставили собі на службу сонячну енергію, втілену в нелюдську біологічну форму, а саме форму тварин і рослин.

Вперше були поставлені під людський контроль сили природи. Результатом цього технологічного успіху було перетворення племінного (ИЬа1) суспільства в цивілізоване (civil society). Виникла приватна власність на засоби виробництва, суспільні класи, держава, міста.

Подальший розвиток людського суспільства Л. Уайт скільки-детально не розглядає. З усіх наступних технологічних зрушень він згадує висунення на перший план промисловості, винахід парової машина і вступ людство вступило в століття пара. У зв'язку з цим він говорить про паливної (^ е1) революції. В результаті всього цього виникли капіталізм і демократія.

Підкреслюючи визначальну роль техніки, Л. Уайт в той же ні слова ні говорить про те, чому вона розвивається. В результаті питання про рушійні сили розвитку історії залишається у нього відкритим.

Вже відомий нам (2.8.4) американський соціолог Г. Ленскі в книзі «Влада і привілеї. Теорія соціальної стратифікації» (1966), звертаючись до механізму розвитку суспільства, вибудовував таку ланцюжок детермінації: «технологія - економіка - політика - розподільна система» / 34 Тим самим він фактично виступав як поборник технологічного детермінізму.

Спеціально питання про технологічний детермінізм розглядається в його спільній з Дж. Ленскі книзі «Людські суспільства: Введення в макросоціологія »(1974). Автори критикують, з одного боку, точку зору, згідно з якою технологія пояснює майже кожну соціокультурну форму, з іншого, концепції, применшувати чи навіть заперечують важливість технології.

Власна їх точка зору викладена наступним чином: «Загалом, сучасна еволюційна теорія не приймає детерминистический погляд на роль технології: вона розглядає технологію життєзабезпечення лише як одну з сил в поле дії сил, які разом визначають загальну модель соцієтальних характеристик. Ця позиція може бути коротко виражена в двох пунктах: 1. Технологічний прогрес є головний детермінант цього поєднання загальних тенденцій - в населенні, культурі, соціальній структурі, матеріальних продуктах, який визначає загальні контури людської історії. 2. Технологія життєзабезпечення є найбільш потужна єдина змінна, що впливає на соціальні і культурні характеристики суспільства - не в сенсі визначення кожної і всякої характеристики, а в сенсі визначення цілісного комплексу цих характеристик »/ 35 Це, звичайно, не крайній, але проте технологічний детермінізм. Технологія - не єдиний, але головний фактор развітйя суспільства.

На неминуче поставало питання про те, а чим же визначається технологія та її розвиток, Г. Ленскі відповідає: «Я схильний вважати, що в основі всіх або більшості тенденцій лежить одна, яка пояснює все. Ця тенденція - зростання обсягу інформації, якою володіє людство, особливо тієї, що необхідна йому для впливу на матеріальний світ, тобто технологія »^ 6 В результаті технологія зводиться до суми знань і в якості рушійної сили історії виступає людський розум.

Так само йде справа майже у всіх, якщо не у всіх прихильників концепцій як індустріального, так і постіндустріального суспільства, яких прийнято вважати технічними детерміністами. Всі вони говорять про величезну або навіть вирішальної ролі техніки і технології. Але як тільки справа доходить до питання про те, що лежить в основі їх прогресу, то звичайна відповідь - накопичення інформації, прогрес знання,

Lenski G. Power and Privilege. New York, 1966. Р. 436.

235 Lenski G. and Lenski J. Human Societies: An Introduction in Macrosociology. New York, 1974. Р. 103.

Lenski G. History and Social Change / / American Journal of Sociology. 1976. Vol. 82. N ° 3.

р,. 555.

перш за все стосовно новому і новітньому часі, зрозуміло, наукового. Втім , багато хто при цьому вважають за краще говорити про розвиток суспільства як результаті взаємодії безлічі факторів.

Як приклад можна розглянути хоча б погляди О. Тоффлера, якого дуже багато дослідників характеризують як технологічного детермініст. Він дійсно багато пише про тому, що технологія являє собою найважливішу силу соціальних змін. «Ці вражаючі економічні факти, - підводить підсумки О. Тоффлер всьому сказаному ним на попередніх сторінках книги« Фу-(1970), - наводять нас до того, що технологія є великим, ревучим двигуном змін »/ 37

Але буквально через кілька сторінок ми читаємо:« ... Якщо технологію можна порівняти з великим двигуном, потужним аксельратором, то знання - його паливо »/ З8 А кінцевий його висновок:« Я рішуче відкидаю, що я - технологічний чи економічний детермініст, і кожному, хто уважно мене читає, це має бути ясно. Я не вважаю, що якась одна-єдина сила приводить в рух систему, будь вона технологічна, економічна, сексуальна, расова чи екологічна »/ ^

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.14.4. Технічний, або технологічний, детермінізм (Л. Уайт, Г. Ленскі, О. Тоффлер та ін)"
  1. Глава 41. Договори на виконання науково- дослідних, дослідно-конструкторських і технологічних робіт, на передачу науково-технічної продукції та ноу-хау
    технічної продукції та
  2. 3.14.5. Екологічний детермінізм (Дж. Кларк , Дж. Стюард, М. Харріс, Е. Ле Руа Ладюрі, Е.С. Кульпин та ін)
    або з даних екології, яка, виникнувши в якості науки чисто біологічної, надалі стала включати в себе і такі розділи, як соціальна екологія. Найважливішим поняттям цієї науки є категорія екологічної системи (екосистеми), під якою розуміється єдиний комплекс, що складається з безлічі як живих, біотичних (організми та їх спільноти), так і відсталих, абіотичних екологічних
  3. 3.4.1. Вступне зауваження
    ілізаціі, остаточно оформилася в XVIII в. Все більшою мірою стає зрозумілим, що у різних народів і в різних країнах можуть існувати різні громадські порядки. І перед мислителями постає питання про причини цього соціально-історичного різноманіття. Одне з рішень цього питання: пояснення різноманітності суспільних порядків, при яких живуть люди, розходженням природних умов
  4. конвергентних ФІЛОСОФІЯ СИНЕРГЕТИКИ І ІНФОРМАЦІЙНОГО детермінізму. ТЕЗИ про марксизм
    детермінізму, так і авторські пріоритети в їх постановці та обговоренні. Автор претендує і на пріоритет у постановці та обговоренні проблем інформаційного детермінізму в їх співвідношенні з формаційним детермінізмом марксизму. Конвергентна філософія та інформаційний детермінізм розглядаються як парадигми нового напряму у філософії у зв'язку з складовими епоху сучасними науковими
  5. Який порядок оплати праці при виготовленні продукції, що виявилася браком?
    технічними умовами завдань за розміром, точності, якістю і т.д., вважається бракованою. Шлюб оплачується в зниженому розмірі або взагалі не оплачується, в залежності від характеру шлюбу (повний або частковий) і від того, з чиєї вини він допущений. При виготовленні продукції, що виявилася браком не з вини працівника , оплата праці по її виготовленню провадиться за зниженими розцінками. Місячна
  6. Інформаційне суспільство: ідея чи реальність.
    або це просто зручне позначення для сучасного рівня, досягнутого найбільш розвиненими країнами . Поняття інформаційного суспільства до такої міри широко вживається, що "цілком простимо думка, ніби воно вже стало життєвою реальністю, принаймні, у високорозвинених країнах". Однак, для того щоб з'ясувати, чи існує феномен інформаційного суспільства в реальності, треба, по
  7. ДОДАТОК 36 Оцінки параметрів технологічних процесів
    технічний мо-носульфонат 30%-ної концентрації, сульфітно луг 10%-ної концентрації, бітумні емульсії технічний Лігніт-сульфонат 40% -ної концентрації, кальцій хлористий твердий і рідкий, карналіт природ-ний, розчин хлористого натрію 40% - ної концентрації, сіль сильвінітових відвалів, рідкі бітуми Технічний Лігніт-сульфонат 50%-ної концентрації, карна-лит обогашенний, рідкі дьогті,
  8. Структура суспільства
    детермінізму. Спроби подолання соціального детермінізму. Факторні теорії соціального детермінізму. Теорії розчленованості соціального цілого на відносно самостійні системи детермінації. Соціально-класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній соціології після Маркса.
  9. Техногенна культура:
    технічного прогресу і зміною системи соціальних цінностей. В 1983 р. в роботі "Прогнози та передумови" він напише про це часу: "Величезні соціальні та технологічні зміни стрясають американське суспільство, а наш уряд не помічає цього - воно приділяє мало уваги майбутньому і не здатне передбачити навіть найбільш фундаментальні зрушення. Політики рідко можуть заглянути далі
  10. § 1. Договори на виконання науково-дослідних, дослідно-конструкторських і технологічних робіт (НДР і ДКР)
    технологічних робіт (НДР і
  11. Контрольні питання
    технічної та технологічної революції. 5. В чому виявлялися застійні явища в радянському суспільстві і які їхні причини? 6. Охарактеризуйте роль дисидентського, правозахисного руху в боротьбі з тоталітарним режимом. 7. Чому намітилася на початку 70-х років розрядка потім змінилася
  12. Техніка: моральний аспект.
    технічний, фізичний і моральний, але моральний є найважливішим. Справедливо зазначалося: «... для Ціолковського, при всьому величезному його увазі до техніки, соціальні питання завжди були важливіші технічних. Цей пріоритет гуманітарного над технічним ніде не декларовано в роботах вченого, так як він вважав подібне положення само собою зрозумілим. Більше того, Ціолковський в
  13.  Принцип необхідності руйнування детермінізму
      (Ю.Г. Антомонов та ін.) Для досягнення якісно нового стану та підвищення рівня організації системи необхідно зруйнувати (перебудувати) існуючу, сформовану в попередньому досвіді, детерміновану структуру зв'язків елементів системи