Головна
ГоловнаЕзотерикаАлхімія → 
« Попередня Наступна »
Фулканелли. Філософські обителі. Вид.: Енігма. - 624 с., 2004 - перейти до змісту підручника

. AB.INSOMNI.NON.CVSTODITA.DRACONE. Там, де не пильнує дракон, вартувати нічого

Міф про дракона, якому доручили вартувати знаменитий сад і легендарне золоте руно, занадто добре відомий, щоб його тут переказувати. Досить відзначити, що дракон - ієрогліф грубої мінеральної матерії, з якої починають Роблення. Звідси ясно, наскільки велике його значення і як важливо ретельно досліджувати зовнішні ознаки і властивості, що дозволяють його ідентифікувати, виявити і виділити герметичного суб'єкта серед численних мінералів, які єство надає в наше розпорядження.

Вважається, що дракон, поставлений охороняти те чудове місце, де Філософи ховають свої скарби, ніколи не спить. Його палаючі очі ніколи не закриваються. Він не знає ні відпочинку, ні втоми і не може побороти безсоння - та давно вже стала основним його властивістю, що визначає істинний сенс його існування. Втім, на це вказує і грецьке ім'я. ?????? відбулося від???????? (Regarder, voir, дивитися, бачити і - в розширювальному сенсі - жити, vivre), слова, близького до????????? (Qui dort les yeux ouverts, той, хто спить з відкритими очима). Через оболонку символу початковий мову дає нам сприйняти ідею про постійну волі до дії, про незнищенною життєвої енергії, яка зачаїлася у мінеральному тілі (corps min? Ral). Міфологи називають нашого дракона Ладоном (Ladon), що звучанням нагадує Латону і дозволяє встановити зв'язок з грецьким???? - Бути прихованим (? Tre cach?), Незнайомим (inconnu), невідомим (ignore), - що справедливо для матерії Філософів (mati? Re des philosophies).

Зовнішність, загальновизнана потворність дракона, його лють і незвичайна живучість в точності відповідають зовнішніми характеристиками, властивостями і особливостям нашого суб'єкта. На особливий тип кристалізації цього останнього ясно вказує луската (? Cailleux) шкіра дракона. Схожі вони і за кольором: наша матерія така ж чорна в червону або жовту цятку. Перетинчасті крила дракона висловлюють летючість мінералу. А так як дракон вивергає на ворога вогонь і дим і у нього зміїний хвіст, поети визначили йому в батьки Тіфаона (Typhaon) і єхидна (Echidna). Грецьке?????? - Поетичний варіант від????? або?????; (єгипетського Тифона, Typhon) - означає наповнити димом (remplir de fum? e), запалити (allumer), запалити (embraser). '?????? не що інше, як гадюка (vip? re). Звідси можна зробити висновок, що дракон успадкував від Тіфаона його гарячу, вогненну, сірчану природу, а від матері - холодне і вологе тіло зміїної форми.

Філософи завжди приховували назву своєї матерії за різного роду іносказаннями, зате вони багато міркували про її зовнішньому вигляді, властивостях і іноді навіть про її приготуванні. Вони в один голос стверджують, що алхімікові не можна щось відкрити або вимовити, минаючи цей суб'єкт, тому що лише він один у всій природі здатний дати йому необхідні елементи. На відміну від інших мінералів і металів, ця матерія зберігає в собі початку, без яких Великої Роботи неможливо. У виразному образі чудовиська цей споконвічний суб'єкт постає перед нами хранителем і єдиним розподільником плодів герметичного праці.

Беззмінним годинним пильнує дракон над ними, і наш Адепт з повним правом заявляє, що там, де немає цієї самотньої стража, філософські речовини можна не шукати - там їх просто немає. З приводу первинної речовини (premier corps), частинки початкового хаосу (chaos originel) і звичайної ртуті Філософів (mercure commun des philosophes) Гебер пише: «Слава Всевишньому (Tr? S-Haut), що створив нашу ртуть і що наділив її такими властивостями, що ніщо перед нею не встоїть. Без неї весь труд алхіміка пішов би нанівець ».

«Але де, - запитує інший Адепт378, - ця золотоносна ртуть (mercure aurifique), яка, розпадаючись на Сіль і Сірку, стає вологим коренем металів і їх натхненним насінням (semence anim? E)? Вона укладена в темницю з такими міцними запорами, що саме єство не в силах визволити її звідти без допомоги витончених прийомів, вироблених нашим мистецтвом ».

Кесон 5. Шия лебедя, велично пливе по озерної гладі, простромлена стрілою. Напис на вміло виконаному барельєфі висловлює передсмертну скаргу лебедя:

. PROPRIIS.PEREO.PENNIS.

Смерть мені принесли мої власні пір'я

Птах сама в собі містить одну з частин зброї, яка її вб'є. Точний політ стріли забезпечує її оперення, стало бути, загибель лебедю несуть його ж пір'я. Прекрасний лебідь, чиї крила уособлюють летючість, а сніжна білизна - чистоту, володіє двома основними властивостями вихідної Ртуть (mercure initial) або нашої розчинювальною води (notre eau dissolvant). Ми знаємо, що верх над нею бере Сірка, що утворилася з її власної субстанції (тобто її власне породження), а її загибель призводить в даному випадку до отримання частиною твердого, частиною летючого філософського меркурій (mercure philosophique), який потім дозріває до вищої стадії досконалості - до еліксиру. Всі герметичні автори вчать, що треба вбити живого, якщо хочеш воскресити мертвого; тому обізнана алхімік без коливань принесе в жертву птицю ГермесаXXXIV (oiseau d'Herm? S), перетворюючи її суто ртутні властивості в сірчані, так як кожному перетворенню обов'язково передує розкладання.

Василь Валентин каже, що «подвійного вогняного людину потрібно нагодувати білим лебедем (cygne blanc)» і додає: «Смажений лебідь - блюдо для царського столу». Ніхто з Філософів, наскільки ми знаємо, не розкривав цієї таємниці, нас і самих долали сумніви, чи варто нам коментувати настільки серйозні речі. Однак, згадавши, як довго ми свого часу топталися перед цими дверима, ми вирішили милосердя заради допомогти досягла даній стадії алхімікові переступити цей поріг. Тому ми протягнемо йому руку і розповімо в межах дозволеного про те, чого з обережності не торкалися самі великі Майстра.

Під подвійним вогненним людиною (homme double ign?) Василь Валентин увазі другий початок, результат взаємодії двох реагентів гарячого вогняного складу (deux agents de complexion chaude et ardente), що мають, отже, єство різновидів металевої сірки (des soufres m? talliques). Звідси випливає, що під простою назвою Сірка Адепти на певному етапі роботи розуміють два різних, але схожих за властивостями, взаємопов'язаних тіла (deux corps), які умовно приймаються за одне.

А раз так, то питається, які дві субстанції можуть послужити джерелом цих похідних? Відповіді на таке питання ніхто не давав. Проте, якщо згадати, що метали Емблематичний виражаються чоловічими і жіночими міфологічними божествами і що використовуються метали відповідно до їх сульфурних властивостями, устанавливающимися експериментально, то символіка і міфи в змозі будуть внести в цю заплутану проблему деяку ясність.

XXXVI. Руан. Особняк Бургтерульд (XVI ст.).

Безсмертний Фенікс.

Як відомо, залізо і свинець співвідносяться з Аресом і Хроносом і підкоряються планетних впливів відповідно Марса і Сатурна, а на олово і золото - метали Зевса й Аполлона - впливають Юпітер і Сонце. Але чому Афродіта і Артеміда правлять міддю і сріблом, яким відповідають Венера та Місяць? Чому ртуть зобов'язана своїм фізичним станом посланцеві олімпійських богів Гермесу (Меркурію), хоча, позбавлена ??Сірки, вона виконує функції хіміко-герметичних жінок? Чи слід прийняти ці відповідності за істинні і чи немає у взаємному розподілі богів і металів, богів і планет умисної плутанини? Якщо нас про це запитають, ми не вагаючись відповімо позитивно. Досвід недвозначно показує, що Сірка в сріблі вищої якості, така ж чиста і блискуча, як в золоті, хоча і не така тверда. Сірка зі свинцю не настільки хороша: вона не дуже стійка і надзвичайно брудна, хоча за кольором майже така ж, як в сріблі. Сірка з олова - без домішки, блискуча і біла. Цей метал швидше підійшов би богині, ніж богу. А ось залізо містить велику кількість твердої, дуже брудною Сірки темно-червоного кольору, що не блищить і, незважаючи на вогнетривкі властивості, настільки недосконала, що важко сказати, на що вона може стати в нагоді. Що ж до меркурій, то в золоті він найяскравіший і володіє найбільш проникаючою здатністю; до того ж з таким Меркурієм найпростіше працювати. Сірку з міді Василь Валентин дуже точно описує в першій частині Дванадцяти ключів. «Хтива Венера, - говорить він, - яскраво пофарбована, мало не всі її тіло є нагадує Сонце своїм кольором тинктура, яка через свою яскравості сильно відливає червоним. Але так як тіло Венери боляче проказою, то фіксована тинктура нестійка, а з руйнуванням тіла зникає і забарвлення - так буває у відсутності твердої основи, в якій вона могла б вкоренитися і постійно перебувати »379.

Порядок езотеричних робіт неважко визначити, якщо гарненько зрозуміти, про що тлумачить тут знаменитий Адепт, і розглянути зв'язок Сірки в різних металах з відповідними символами. Тоді розгадка буде знайдена, і проблема подвійної Сірки вирішиться досить просто.

Кесон 6. - На Кадуцей Меркурія перехрещуються два рогу достатку. Написом служить латинський вислів:

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна ". AB.INSOMNI.NON.CVSTODITA.DRACONE. Там, де не пильнує дракон, вартувати нічого"
  1. . AMICITIA. Дружба
    там стрілчастих фронтонів, вони кусають свій хвіст, утворюючи колесо. На знаменитих кріслах в Ам'єні також є цікава фігура дракона з головою коня і крилатим тілом з прикрашеним хвостом, крайню частину якого чудовисько пожирає. Ця емблема дуже важлива - разом з печаткою Соломона (sceau de Salomon) вона відмітний знак Великої Роботи і допускає різні тлумачення. Вона ієрогліф
  2. Охорона правопорядку.
    Сторожами. У великих містах, по всій видимості, тисяцькому і його підручним вверялось запобігати серйозні злочини і бунти. У сільській місцевості було занадто мало посадових осіб, і завдання запобігання злочинів та арешту злочинців, таким чином, лягала на самих людей. Згідно з "Руській Правді", якщо члени місцевої громади (верві) не в змозі були впізнати або захопити вбивцю,
  3. Плінія Молодшого, ЛИСТИ
    пильності очей і численності рук. Треба, однак, спробувати і спробувати проти цієї застарілої хвороби, які завгодно кошти. б) Книга III, лист 19 Пліній - Кальвізію Руфа. Звертаюся до тебе, як звичайно, за порадою з особистої справи. По сусідству з моїми володіннями, навіть примикаючи до них, продаються маєтки. У цій справі багато чого мене приваблює, але не менше є у мене побоювань ... Основний
  4. 7. СЕНС СМЕРТІ
    дракона, що очікує їх, ні мишей, підточують кущі, за які вони тримаються і ліяут краплі меду. Але вони лижуть ці краплі меду тільки до часу: що-небудь зверне їх увагу на дракона і мишей, і - кінець їх лизання. Від них мені нема чому навчитися, - не можна перестати знати того, що знаєш. Другий вихід - це вихід епікурейства. Він полягає в тому, щоб, знаючи безнадійність життя, користуватися
  5. 2. 6. 1134-1135 рр.. Статутна грамота новгородського князя ВСЕВОЛОДА МСТІСЛ АВНЧА ЦЕРКВИ ІВАНА ПРЕДТЕЧІ НА опоки
    там Іваньскі, двема купцем пошьлим, добрим людем, а невульгарна купцем етарощеніа НЕ др'жаті, ні вазі їм не важить Іваниского. А у гостя їм имати: у Нізовьского від дво Берковський вощаних пол'прівне срібла да гривенка перцю, у 7 Полоцького і у Смоленьський по дві гривні кун від берков'ска Вощанов, у Новоторжанін; а півтори гривні від берков'ска Вощанов, у Новгородця шість мордок від берков'ска
  6. 2. Зуби дракона
    дракона »або якимось іншим магічним способом. У військових, кшатріях, богатирів Земля проявляє свій рухливий, силовий імпульс. Хлібороби, ремісники, інші типи населення пов'язані зі статичними сторонами Землі. Військові ж втілюють у собі рухливий, діалектичний її принцип. Не випадково символічне якість касти воїнів в індуїзмі - «Раджаса», що означає «розтягнення», «розширення».
  7. Закон і право.
    Особливості змісту афінських законів, їх зосередженість на свого роду общинно-полісних цінностях мали своєю підставою особливе, неполітичне загальне розуміння Закону і Права. Закон служить не державної влади, а виражає морально-обов'язковий порядок - у цьому його зміст, в цьому і призначення. Право могло бути двох родів, згідно загальгрецького поданням. Як
  8. Блез Паскаль
    дракона, роззявивши пащу, щоб пожерти його. І нещасний, не сміючи вилізти, щоб не загинути від розлюченого звіра, не сміючи і зістрибнути на дно колодязя, щоб не бути пожертим драконом, ухвативается за гілки зростаючого в ущелинах колодязя дикого куща і тримається на ньому. Руки його слабшають, і він відчуває, що скоро повинен буде віддатися погибелі, з обох сторін яка чекає його, але він все
  9. ВІД феноменології до ЕТИКУ: Левінас?
    Сторож братові своєму? »ФІЛОСОФИ
  10. СПИСОК ІЛЮСТРАЦІЙ
    дракона на слуховому вікні ... X. Лізьє. Садиба Саламандри. Саламандра і мавпа у яблуні ... XI. Каор. Коллеж Пеллегрен. Двері XV в. Сухе дерево ... XII. Лізьє. Садиба Саламандри XVI в. Бафомет. Єдиноборство людини і грифона ... XIII. Ле-Ман. Будинок Адама і Єви. Барельєф XVI в. ... XIV. Вітре. Двері будинку по вулиці Нотр-Дам (XV ст.)
  11. Буденної мови 20
    non-stock ») або« нестандартному ». Ми можемо протиставити типове чи стандартне використання столового ножа для риби або сфігмометра якомусь нетипового використанню цих предметів. Типове застосування ножа для риби полягає в тому, щоб з його допомогою розрізати рибу; однак його можна використовувати для розрізання насіннєвої картоплі або як геліографа. Сфігмометр, наскільки я знаю;
  12.  Результати НЕПу.
      нічого було дати за товарні надлишки і селяни стали залишати їх у своєму господарстві. У другій половині 20-х років встановлені плани хлібо-.заготовок виявилися
  13.  § 3. Приготування до злочину
      митних документів при контрабанді, прийти на місце злочину і вистежити жертву, виготовити фальшивий паспорт для пред'явлення його при розкраданні шляхом шахрайства і т. д. Приготування може відбуватися як однією дією, наприклад виготовленням відмички для відмикання замка, так і цілою системою дій. Наприклад, приготування до підробки грошових знаків може полягати у виготовленні