|
5 липня 1814 г ... Я розважався серйозним читанням платонівського "Держави". Однак я помиляюся, називаючи це розвагою, бо це важка обов'язок, яку я коли-небудь виконував. Раніше я випадково брався за його інші праці, але навряд ліг у мене коли-небудь вистачало терпіння пройти через весь діалог. Пробираючись через примхи, дитячість і незбагненний розуму жаргон цієї праці, я часто відкладав його, щоб запитати себе, як могло статися, що світ так довго погоджувався приймати всерйоз таку нісенітницю, як ця. Як soi-disant1 християнський світ фактично міг це зробити - приклад історичного курйозу. Але як міг римський здоровий глузд допустити це? І особливо, як Цнцерон міг звеличувати Платона? Хоча Цицерон володів лаконічною логікою Демосфена, але він був здатним, освіченим, працьовитим, практичним Б справах і чесним. Він не міг бути обдурять просто стилем. Він сам був першим у світі майстром складу. Що стосується сучасників, я думаю. це швидше питання народи і авторитету. Освіта знаходиться головним чином в руках осіб. які в силу своєї професії виявляють інтерес до імені і фантазіям Платона. Вони задають тієї в школі, а пемно-Гії в наступні роки мають можливість переглянути свої шкільні погляди.
Але якщо залишити осторонь моду і авторитет і піддати Платона перевірці розумом, вилучити його софізми, базікання та незбагненності, що ж залишиться? Воістину він один з плеяди справжніх софістів, який уникнув забуття на відміну від своїх побратимів, по-перше, завдяки витонченості стилю, але головним чином тому, що його примхи були прийняті і увійшли в плоть і кров штучного християнства. Його туманна думка завжди являє подобу об'єктів, наполовину видимих крізь туман, що не можуть бути визначені ні за формою, ні за розмірами. І однак те, що повинно було приректи його на раннє забуття, насправді забезпечило йому безсмертну славу і благоговіння. Християнське духовенство, знайшовши доктрини Христа зведеним до загального розуміння і занадто простими, щоб вони потребували поясненні, побачило в містицизмі Платона матеріал, з якого воно мало можливість побудувати штучну систему, яка могла через свої неясностей допустити вічні суперечки, дати священикам роботу, і ввести [ОТУ систему] заради своєї вигоди, влади і переваги. Доктрини, що виходили з уст самого Христа, попитом навіть дітям; але тисячі томів все ще не пояснили нлатоннзми, в які ці доктрини були одягнені, і лише по тому простому підставі, що нісенітниця ніколи не може бути пояснена.
Вони, однак, домоглися своїх цілей. Платон канонізований, і тепер вважається неблагочестивим сумніватися в його заслуги, як і в заслугах апостолів Ісуса. Особливо до нього звертаються як до захисника безсмертя душі; і я все ж наважуся сказати, що, якби на доказ цього але було кращих аргументів, ніж його, ніхто з людей не повірив би в це. На щастя для нас, платонівська республіканізм не отримав такого ж схвалення, як платонівське християнство; інакше б нині всі чоловіки, жінки і діти жили безладно, подібно диким звірам нулів і лісів. Однак «Платою - великий філософ», - говорив Лафонтен. Але Фонтенель запитував: «Вам дуже ясні його ідеї?» - «О ні! Він з непроникною темряви ». -« Ви не знаходите, що він сповнений протиріч? »-« Звичайно, - відповів Лафонтен, - він лише софіст ». Але відразу ж він знову вигукував: «О! Платон був великий філософ »2. У Сократа дійсно були підстави висловлювати невдоволення неправильними тлумаченнями Платона, тому що воістину його діалоги - це наклеп на Сократа.
|
- Декларація незалежності США 1776р. Зміст, значення.
Права і вольності колоністів цілком виводилися з прав своїх предків, британських підданих, і тлумачилися так, що вони "не можуть бути законним чином змінені і скорочені якої б то не було владою без згоди самих колоністів". Ці принципи були закладені в Декларації незалежності 13 штатів, прийнятої 4 липня 1776 у зв'язку з тривала Війною за незалежність. Текст Декларації
- Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- 1. Концепція верховенства закону, її сучасна інтерпретація.
Перші уявлення про державу, заснованому на пануванні закону, склалися ще в Стародавній Греції. Сократ, Платон, Аристотель, Полібій розвивали ці подання. ZB., Аристотель вказував, що там, де відсутня влада закону, немає місця і якійсь формі державного ладу. У середні століття М. Макіавеллі і Ж. Боден обгрунтували задачу держави, яка полягає в охороні прав і свобод
- Теорія пізнання
Ні в одному діалозі Платона ми не знайдемо систематичного викладу закінченої теорії пізнання. Проблеми пізнання розглядаються в діалозі «Теетет», в якому, проте, Платону не вдалося чітко визначити, що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет»
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава 17 Роботи Платона
Глава 17 Роботи
- Частина третя Платон
Частина третя
- ОГЛЯД ІДЕЇ?
Платон і Сократ Платон народився в Афінах у 427 гп до н. е.., в заможній родині. У 407 він зустрічає Сократа (тому було 63 року). Аж до смерті Сократа, засудженого прийняти отруту (цикуту) в 399 р., Платон слід його вченню. Вплив Сократа відчувається в першу платонівських діалогах, написаних у цей час: «Гіппій Менший», «Евтіфрон», «Хармід», «Крітон», «Іон», «Протагор», «Апологія Сократа».
- Філософ на троні
У цій главі? Чому ми повинні знати про Платона? Ідеальна реальність Платона? Як ми пізнаємо ідеї? Ідеальна держава Платона Чим так прославився Платон? Разом з Аристотелем (про який ви прочитаєте в наступному розділі) він є найважливішим філософом стародавнього світу. Насправді англійський філософ Альфред Норт Уайтхед сказав, що вся історія західної філософії, починаючи з
- Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- Тема 2. Поличні та правові вчення в Стародавньому Світі
Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Що таке Велика Ідея?
Ключовим поняттям у філософії Платона є поняття ідеї. Ідея для Платона - це не просто поняття, яке існує у свідомості людини і дає йому можливість робити різні цікаві речі, наприклад, покрити диван пофарбованої в фіолетовий колір леопардового шкурою. Ідеї, за його словами, існують реально в їх власному світі. Ідеї - це форми, які впорядковують звичайну, звичну нам
- філософія через діалог
'Після повернення до Греції Платон заснував свою філософську школу, відому як Академія, яка вважається першим університетом. Там він викладав до кінця свого життя і написав більше двадцяти творів, які називаються «Діалоги». Він представляв свої ідеї у формі бесіди між друзями. Діалоги Платона стали важливим методом представлення його філософії. Замість того щоб говорити: «Ось
|