Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1969 - перейти до змісту підручника

[БЕЗГЛУЗДЯ ПЛАТОНА] Т. ДЖЕФФЕРСОН - Д. Адамс

5 липня 1814 г ... Я розважався серйозним читанням платонівського "Держави". Однак я помиляюся, називаючи це розвагою, бо це важка обов'язок, яку я коли-небудь виконував. Раніше я випадково брався за його інші праці, але навряд ліг у мене коли-небудь вистачало терпіння пройти через весь діалог. Пробираючись через примхи, дитячість і незбагненний розуму жаргон цієї праці, я часто відкладав його, щоб запитати себе, як могло статися, що світ так довго погоджувався приймати всерйоз таку нісенітницю, як ця. Як soi-disant1 християнський світ фактично міг це зробити - приклад історичного курйозу. Але як міг римський здоровий глузд допустити це? І особливо, як Цнцерон міг звеличувати Платона? Хоча Цицерон володів лаконічною логікою Демосфена, але він був здатним, освіченим, працьовитим, практичним Б справах і чесним. Він не міг бути обдурять просто стилем. Він сам був першим у світі майстром складу. Що стосується сучасників, я думаю. це швидше питання народи і авторитету. Освіта знаходиться головним чином в руках осіб. які в силу своєї професії виявляють інтерес до імені і фантазіям Платона. Вони задають тієї в школі, а пемно-Гії в наступні роки мають можливість переглянути свої шкільні погляди.

Але якщо залишити осторонь моду і авторитет і піддати Платона перевірці розумом, вилучити його софізми, базікання та незбагненності, що ж залишиться? Воістину він один з плеяди справжніх софістів, який уникнув забуття на відміну від своїх побратимів, по-перше, завдяки витонченості стилю, але головним чином тому, що його примхи були прийняті і увійшли в плоть і кров штучного християнства. Його туманна думка завжди являє подобу об'єктів, наполовину видимих крізь туман, що не можуть бути визначені ні за формою, ні за розмірами. І однак те, що повинно було приректи його на раннє забуття, насправді забезпечило йому безсмертну славу і благоговіння. Християнське духовенство, знайшовши доктрини Христа зведеним до загального розуміння і занадто простими, щоб вони потребували поясненні, побачило в містицизмі Платона матеріал, з якого воно мало можливість побудувати штучну систему, яка могла через свої неясностей допустити вічні суперечки, дати священикам роботу, і ввести [ОТУ систему] заради своєї вигоди, влади і переваги. Доктрини, що виходили з уст самого Христа, попитом навіть дітям; але тисячі томів все ще не пояснили нлатоннзми, в які ці доктрини були одягнені, і лише по тому простому підставі, що нісенітниця ніколи не може бути пояснена.
Вони, однак, домоглися своїх цілей. Платон канонізований, і тепер вважається неблагочестивим сумніватися в його заслуги, як і в заслугах апостолів Ісуса. Особливо до нього звертаються як до захисника безсмертя душі; і я все ж наважуся сказати, що, якби на доказ цього але було кращих аргументів, ніж його, ніхто з людей не повірив би в це. На щастя для нас, платонівська республіканізм не отримав такого ж схвалення, як платонівське християнство; інакше б нині всі чоловіки, жінки і діти жили безладно, подібно диким звірам нулів і лісів. Однак «Платою - великий філософ», - говорив Лафонтен. Але Фонтенель запитував: «Вам дуже ясні його ідеї?» - «О ні! Він з непроникною темряви ». -« Ви не знаходите, що він сповнений протиріч? »-« Звичайно, - відповів Лафонтен, - він лише софіст ». Але відразу ж він знову вигукував: «О! Платон був великий філософ »2. У Сократа дійсно були підстави висловлювати невдоволення неправильними тлумаченнями Платона, тому що воістину його діалоги - це наклеп на Сократа.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " [БЕЗГЛУЗДЯ ПЛАТОНА] Т. ДЖЕФФЕРСОН - Д. Адамс "
  1. Декларація незалежності США 1776р. Зміст, значення.
    Права і вольності колоністів цілком виводилися з прав своїх предків, британських підданих, і тлумачилися так, що вони "не можуть бути законним чином змінені і скорочені якої б то не було владою без згоди самих колоністів". Ці принципи були закладені в Декларації незалежності 13 штатів, прийнятої 4 липня 1776 у зв'язку з тривала Війною за незалежність. Текст Декларації
  2. Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970

  3. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  4. 1. Концепція верховенства закону, її сучасна інтерпретація.
    Перші уявлення про державу, заснованому на пануванні закону, склалися ще в Стародавній Греції. Сократ, Платон, Аристотель, Полібій розвивали ці подання. ZB., Аристотель вказував, що там, де відсутня влада закону, немає місця і якійсь формі державного ладу. У середні століття М. Макіавеллі і Ж. Боден обгрунтували задачу держави, яка полягає в охороні прав і свобод
  5. Теорія пізнання
    Ні в одному діалозі Платона ми не знайдемо систематичного викладу закінченої теорії пізнання. Проблеми пізнання розглядаються в діалозі «Теетет», в якому, проте, Платону не вдалося чітко визначити, що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет»
  6. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  7. Глава 17 Роботи Платона
    Глава 17 Роботи
  8. Частина третя Платон
    Частина третя
  9. ОГЛЯД ІДЕЇ?
    Платон і Сократ Платон народився в Афінах у 427 гп до н. е.., в заможній родині. У 407 він зустрічає Сократа (тому було 63 року). Аж до смерті Сократа, засудженого прийняти отруту (цикуту) в 399 р., Платон слід його вченню. Вплив Сократа відчувається в першу платонівських діалогах, написаних у цей час: «Гіппій Менший», «Евтіфрон», «Хармід», «Крітон», «Іон», «Протагор», «Апологія Сократа».
  10. Філософ на троні
    У цій главі? Чому ми повинні знати про Платона? Ідеальна реальність Платона? Як ми пізнаємо ідеї? Ідеальна держава Платона Чим так прославився Платон? Разом з Аристотелем (про який ви прочитаєте в наступному розділі) він є найважливішим філософом стародавнього світу. Насправді англійський філософ Альфред Норт Уайтхед сказав, що вся історія західної філософії, починаючи з
  11. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
  12. Глава перша
    1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
  13. Тема 2. Поличні та правові вчення в Стародавньому Світі
    Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
  14. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  15. Що таке Велика Ідея?
    Ключовим поняттям у філософії Платона є поняття ідеї. Ідея для Платона - це не просто поняття, яке існує у свідомості людини і дає йому можливість робити різні цікаві речі, наприклад, покрити диван пофарбованої в фіолетовий колір леопардового шкурою. Ідеї, за його словами, існують реально в їх власному світі. Ідеї - це форми, які впорядковують звичайну, звичну нам
  16. філософія через діалог
    'Після повернення до Греції Платон заснував свою філософську школу, відому як Академія, яка вважається першим університетом. Там він викладав до кінця свого життя і написав більше двадцяти творів, які називаються «Діалоги». Він представляв свої ідеї у формі бесіди між друзями. Діалоги Платона стали важливим методом представлення його філософії. Замість того щоб говорити: «Ось
© 2014-2020  ibib.ltd.ua