Первинне значення слова "бог" - наділяє благом, багатством. У слов'янській міфології Бог є назва і божества, і частки, щастя, яке воно може дати людині; протиставляється небогу, знедоленому. Багатство - достаток земних благ, яке пов'язується з поданням про частку, долю, удачі, прихильності бога, предків та інших сил. Бог об'єктивується в багатстві: елементарні форми багатства пов'язані з богами-елементами. Все багатство народів виступає як величезне скупчення богів. За потужністю пантеону можна судити про розміри багатства суспільства. Спочатку економічний обмін укладений в рамках роду і вчиняється між предками і нащадками, живими і мертвими. Діти харчуються батьками: повністю (у ос) або частково (у ссавців). А батьки "харчуються" дітьми: "зажівшійся" старий "заїдає чужий вік", витрачає частку, призначену для роду. Зафіксовані обряди довічних поминок по "зажівшімся" старикам, тобто соціального вбивства з метою обмеження "століття".
В обмін на смерть діти годують померлих батьків (в батьківські дні і тижні). Годування мертвих зберігає їх існування в потойбічному світі і є необхідною умовою відродження предків у народжуваних поколіннях. Забуття несло душам предків другу смерть, а їх гнів був загрожує для громади голодом. Живі підтримують життя мертвих, а мертві дають життя живим. По видимості лінійна зміна поколінь виявляється кругообігом одного і того ж "штатного складу" роду, що проходить через різні рівні і форми життя. Призупинення і перерви в процесі обміну сприймаються як кризи відтворення (голод і т. п.). Тому їжа - як акт і як предмет - є жратва і жертва. Трапеза - спільна їжа мертвих і живих. Бог - подавач їжі і розпорядник трапези. Продуктом акта їжі є звернення до нового життя. Предків підгодовували, а вони допомагали нащадкам. При їжі присутні не тільки добрі боги. Тому надмірності в їжі і пиття під час святкової їжі пропонуються, але під час буденної їжі засуджуються.
Обжорство пояснювали тим, що в їжі беруть участь "нечістікі": "Їсть як не в своє черево". Хто сяде їсти, не умивші рук і не помолившись, то ця людина з'їдає в три рази більше ніж йому належить, тому що це буде їсти не він, а з ним сидять будинкові, лісові та інші. Вираз "їсти за двох" розумілося як "їсть за себе і за біса".Завдання і вправи: 1) Яку роль в історії економіки грав релігійний інститут жертвоприношень? 2) Згадайте, як ви пожертвували ким або чим-небудь і заради якого альтернативного блага. 3) «Взвейтесь багаттями білі ночі ...»: у чому полягає значення розведення багать для економічного виховання? 4) Вкажіть господарські функції богів стародавніх греків і слов'ян. 5) Побер факти, які доводять жертовне походження грошей.
|
- 2. Основні права і обов'язки громадян у сфері виконавчої влади закріплені в Конституції РФ.
Багатств. ГАРАНТІЇ Ст. 59 - в. / С Ст. 45 1. Державний захист прав і свобод людини і громадянина в РФ гарантується. 2. Кожен має право захищати свої права і свободи всіма способу-ми, не забороненими законом. Ст. 46 1. Кожному гарантується судовий захист його прав і свобод. 2. Рішення і дії (або бездіяльність) органів державної влади, органів місцевого самоврядування,
- Адміністративні стягнення
багатств контин. німфа). 4. інші категорії справ, ст. 202 дрібне розкрадання державного або громадського майна, ст. 49 порушення права громадян на ознайомлення зі списком вибор-лей, ст. 405. 5. Органи внутрішніх справ Систему ОВС очолює МВС РФ, МВС та Управління ВД суб'єктів незалежно ектов РФ, районні (міські) ОВС, міські, селищні відділення міліції. У систему ОВС входять: 1)
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Багатство і слава предків - лише початкова передумова для просування по службі . Тільки ревна особиста служба, власні здібності та заслуги дозволяли її реалізувати. А.М. Плещеєва це вдалося. Він їздив за нареченою для старшого сина Івана III Оленою Стефанівна в далеку Молдавію. Успіх цієї місії забезпечив династичний союз з молдавським господарем, вдало боролися за незалежність
- 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
багатству, і для цього продає часто найнеобхідніше, навіть хліб. Накопичувати багатство в грошах було не прийнято. У селянському середовищі нехтували скупість, розпуста, пияцтво (перетворення випивки в обряд). На думку селян, вживання нецензурних слів настільки ж грішно, як вживання скоромного в піст або засів хліба без благословення. І в той же час обман не вважається гріхом.
- 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
Багатства і положення окремими соціальними верствами, і тип політики з відповідними йому ідеологічними та організаційними структурами, і філософське, куль - турологіческое ставлення до світу, суспільству. Основне завдання кон - серватізма - врівноважити радикальні тенденції, спрямовані на стрімкі, революційні зміни суспільства і людини, тому він органічний, необхідний, без нього
- 1.Економіка і соціальна структура
багатством - був зяючим розривом, і таким же зяючим розривом був розрив між витончено-тепличної культурою «верхів» і залишками пального безкультур'я на низах ... »Особливості економічного розвитку Росії відбилися на соціальній структурі суспільства. У 1913 році з 160 млн. населення Росії близько 3-х млн. становили ієрархічну еліту, що складається з 100 тис. дворянських сімей (всього 0,5 млн.
- 2. Революція 1905-1907 рр..
багатств. Селяни ж в масі своїй страждали від ма-лоземелья. Та й до сьогодення і повного звільнення їх від поміщицького гніту було ще далеко. Не було вирішено і національне питання. Естафету вирішення корінних завдань демократичного перетворення країни візьме на себе друга російська революція. Історія вже в ході першої революції винесла свій вирок російському самодержавству і роки його
- 29. Особливості російського правосвідомості
багатства - завжди або крадіжка , або експлуатація. Колись працьовитий народ сьогодні працювати розучився. Тому провиною - тотальна уравнительность (зрівнялівка) радянського часу. Дві сторони: член громади завжди своє отримає, незалежно від продуктивності праці; член громади стежить, щоб ніхто не отримав більше нього. Елементи патріархальної спільності ніяк не вписуються в безособистісні ринкові
- Введення
багатства дозволяли широким соціальним верствам суспільства жити не проводячи, але не голодуючи, і ці шари суспільства опиралися реформам. - Різке опір реформуванню надавала величезна ідеологізована частину суспільства. - Сильне консервативне тиск чинив на суспільство паразитує, величезний військово-промисловий комплекс (ВПК) і співробітники силових структур. Навіть керівники держави,
- процесуальний порядок Скасування ЗАХОДІВ безпеки.
багатство / / юридичними практика. - 2004. - № 11. ФІЛІЙ Д. процесуальний стійбище особини, Щодо Якої порушене крімінальну справа / / Право України. - 2003. - № 7. Шестопалов К. Всіх слідчих зрівняють / / Юридична практика. - 2004. - № 28. Шумський П. В. Прокуратура України. - К., 1998. Ярін В. М. Органи дізнання збройно Сил України та других військовіх формуваня: Сучасні аспекти їх
|