Головна |
« Попередня | ||
4. Майбутнє як філософська проблема. Сучасна футурологія про моделі майбутнього. |
||
Людство завжди прагнуло заглянути за той історичний горизонт, який йому відкривається із сьогодення. Майбутнє манить, але воно ж вселяє страх, почуття тривоги і невпевненості, оскільки покрито завісою таємниці. Раніше це бажання «зазирнути за горизонт» реалізовувалося в прогнозах і пророцтвах, сьогодні воно пов'язується з науковим та соціально-філософським передбаченням і прогнозуванням. Вивчають це питання має бути зрозуміла різниця між релігійною, 172 утопічною, раціонально-філософської та наукової версіями майбутнього. Якщо в першій закладений принцип божественного приречення всього ходу історії з позитивним фіналом, то друга (утопія) абсолютизує майбутнє як якісну величину (ідеал), нерівноцінний справжньому. Філософія ж і наука виходять з того, що майбутнє - продукт закономірних соціоприродних процесів, що розуміються раціонально, а, значить, доступних передбаченню. Тому саме наука і філософія, як форми раціонального знання, зробили предметом свого розгляду майбутнє не як обітниця, ідеал, а як проблему, що вимагає свого вирішення. Так склалася одна з найновіших областей міждисциплінарних досліджень - футурологія (від лат. Futurum - майбутнє; і грец. Аоуо ^ - слово, вчення). Один з її засновників американський соціолог О. Тоффлер вважав, що одне із завдань, що стоять перед футурологією - це допомогти сформулювати (прийнятні і адекватні) цілі майбутнього. Питається: як же футурологія вирішує це завдання? Всякий прогноз або передбачення спирається на знання реальних взаємозв'язків, що існують у рамках соціальної системи, між системою та її оточенням. Саме це знання вероятностно, оскільки його достовірність не абсолютна, а відносна. Адже сама людина це не «крихітний грудочку суміші вуглецю і води» (Б. Рассел), детермінований виключно «ззовні», а наділений свідомістю і волею, емоціями і пристрастями соціальний суб'єкт. Тому й соціальні процеси, як місце реалізації свободи і спонтанності людей, не можуть бути покладені в прокрустове ложе однозначних схем. Ступінь достовірності подібного знання залежить від ряду факторів: 1) від того, який часовий інтервал майбутнього береться в якості предмета прогнозу (найближче, доступне для огляду або віддалене), 2) від того, обгрунтований чи сам прогноз знанням сутності предмета; 3) від того, наскільки знання системно, всебічно і конкретно. Звідси випливає потреба у винесенні гіпотетичних суджень про майбутнє, суджень, які будуються на принципі випереджального відображення, але вкорінені у вже відомих законах і практиці. Під прогнозом розуміють припущення, імовірнісну модель, що представляє собою теоретично і емпірично обгрунтоване судження про «поведінку» об'єкта в майбутньому, в його можливих якісних станах, альтернативах і хронологічних рамках реалізації. Соціальний прогноз природно охоплює - в якості свого об'єкта - ті можливі взаємодії між людьми, що складаються на основі розвиваючих суспільних відносин, які породжують значимі результати або продукти. Поряд зі звичними процедурами-плануванням, проектуванням, управлінням та програмуванням-соціальний прогноз забезпечує комплексність знань, формалізованих в проектах, програмах, планах. 173 На даний момент соціальна філософія розпорядженні такими видами прогнозів: - пошуковим, пов'язаним з екстраполяцією провідних тенденцій сьогодення етапу розвитку в майбутнє; - (затребуваності) норм, ідеалів і цінностей сучасного суспільства майбутніми поколіннями людей; - реакцію - як позитивну, так і негативну - на провідні тенденції сьогодення; - аналітичним, який пов'язаний з вирішенням аналітичних завдань і виробленням комплексної, перспективної моделі майбутнього; - нормативного прогнозування; - реалізацію системна інтерпретація природи і соціуму в коеволюційній перспективі. Зрозуміло, використовуючи ці та деякі інші засоби освоєння майбутнього, людство може адекватно зорієнтуватися в історичному моменті і побудувати стратегію свого шляху «за горизонт». Сучасна соціальна прогностика, крім сценаріїв майбутнього, зайнята створенням моделі майбутнього. У цьому філософам на допомогу приходять математики, економісти, екологи, вчені-природознавці. Глобальне моделювання ставить своїм завданням вироблення і віртуальну перевірку тієї глобальної ситуації, що може кристалізуватися в недалекому майбутньому. Яскравим прикладом глобального моделювання є робота, виконана академіком Н.Н.Моисеева з групою його співробітників на початку 80-х років XX століття. Своєю комплексної математичною моделлю вчені підтвердили гіпотезу американського дослідника К.Сагана про те, що в разі повномасштабної ядерної війни на Землі наступила б «ядерна ніч», а потім і «ядерна зима». В результаті цих робіт люди стали інакше ставитися до відбувається в світі гонці озброєнь. На даний момент вчені зайняті моделюванням негативною екологічною динаміки, з урахуванням аналізу ситуації, розстановки сил у біосфері, регресивних факторів і тенденцій «всередині» самого співтовариства, наростаючого протистояння багатого «Півночі» і бідного «Півдня», прихильників глобалізму і антиглобалізму. Таким чином, проведені в рамках футурології роботи є серйозним застереженням людству, а її висновки орієнтують і мобілізують всіх землян на оптимізацію життєдіяльності в системі «світ-людина». |
||
« Попередня | ||
|
||
Інформація, релевантна" 4. Майбутнє як філософська проблема. Сучасна футурологія про моделі майбутнього. " |
||
|