ГЛАВА ЧЕТВЕРТА

З іншого боку, викликає утруднення питання зо (а хто має намір легко усунути його, той заслуговує докору), як ставляться елементи і почала до благого п прекрасного; питання полягає в тому, чи мається серед цих почав таке, яке ми хочемо називати бла-гом самим по собі і найкращим, чи ні, але воно пізнішого виникнення. Думка тих, хто міркував про божественне, збігається, мабуть, з думкою деяких з нинешпіх [філософів] \ заперечують подібний початок і затверджують, що благо і прекрасне з'являються тільки з просуванням природи 35 існуючого. Так вважають ті, хто побоюється труднощі, що виникає, коли, як це роблять деякі, оголошують початком Едіп. Однак труднощі ця віз-Ю9іь пікає не тому, що вони початку приписують благо як наявне в ньому, а тому, що єдине у них початок, а саме початок в сенсі елемента, і що число опи виводять з єдиного. Стародавні поети2 міркують подібно їм ось в якому відношенні: вони говорять, що царюють і керують не перші боги, наприклад Ніч і Небо, або Хаос, або Океан, а влада належить 5 Зевсу.

Отже, складність полягає в питанні, який з цих двох поглядів правильний. І було б дивно, якщо перший, вічного і іаісамодовлеющему саме саме це перше - самодовленіе і вічне збереження - було б притаманне не як благо. Тим часом опо непреходяще і самодовлеюще не по якоїсь іншої причини, крім тієї, що воно знаходиться в благом стані. Стало бути, говорити, що початок саме таке, - це, 20 ймовірно, істинно, але, щоб воно було тим же, що єдине, і якщо не їм, то по крайпей міру елементом, а нменпо елементом чисел, - це неможливо . Справді, тут виходить велика труднощі, під ізбежапіе якої інші відкинули цей погляд, а саме ті, хто визнає Едіп першим початком і елементом, але [тільки] для математичного числа.

25 Адже всі одиниці стають в таном випадку чимось благим по суті, і виходить величезна безліч благ6. Крім того, якщо ейдоси - числа, то все ейдоси - щось благе по суті.

Таким чином, виходять і ці ось безглуздості, і те, що елемепт, протилежний [єдиному], чи буде це безліч або нерівне, тобто велике і мале, є само-по-собі -зло (тому одіп пз ніх8 уникав приписувати єдиному благо: адже раз возннкповенне - з протилежностей, то було б необхідно, щоб зло становило природу мпожества; другіе9 ж утвер-35 ждают, що нерівне становить природу зла). Звідси виходить, що все існуюче, крім одпого - самого-по-собі-сдппого, - причетне злу, що числа прнчастпи більш чистого злу, ніж [іространст-Ю92а ються] величини 10, що зло є вмістилище блага11 і що воно причетне пагубному [ початку] і прагне до нього, бо одна протилежність згубна для іншої. І якщо, як ми говорили, матерія є кожна річ, суща в можливості (наприклад, для действп-5 тельного вогню - вогонь, сущий в можливості), то саме зло буде благом у можливості.

Всі ці слідства виходять тому, ЩО ОНІІ ири-зпают то всяке початок елементом, то протилежності - началами, то єдине - Пачаліа, то числа - першими і окремо існуючими сутностями і ейдосів.

Інформація, релевантна " ГЛАВА ЧЕТВЕРТА "

1. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
2. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
3. Глава перша
   четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408 b 32-33. - 320. Глава п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки воно не належить до її сутності. - * Т. е. найближчим видову відмінність. -
   
4. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
5. Глава перша
   чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255. А саме вимірюється число. - 255. Т. е. швидше речі служать критерієм («мірою») достовірності людських знань і сприймань, а не навпаки, як це виходить у Протагора. - 255. Глава друга 1 Див 1001 а 4 - 1) 25. - 255. 2 У тому, щоб бути єдиним. - 256. Глава
   
6. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
   ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
   
7. Глава перша
   глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
   
8. Книга четверта
   четверта
   
9. Розділ четвертий
   четвертий
   
10. Розділ четвертий. Теорія права
    четвертий. Теорія