ГЛАВА ЧЕТВЕРТА

Так от, якщо мислення подібно з відчуттям, то опо або щось відчуває від осягається розумом, або ВПЗ щось інше в цьому роді. Мислення, звичайно, не 15 має бути схильне чого-або має бути здатним сприймати форми, тобто в можливості має бути таким, яке осягається розумом, по не самим осягаються розумом, і так само як здатність відчуття відноситься до відчувається, так і розум - до осягається розумом. І оскільки розум може мислити все, йому необхідно бути ІІІ з чим не змішаним, щоб, як сказав Анаксагор, панувати над усім, тобто щоб [все] пізнавати. Недь чуже, будучи поруч з розумом, 20 заважає йому і затуляє его2. Таким чином, розум за природою пе що інше, як здатність. Отже, те, що ми називаємо розумом у душі, до того, як опо мислить, не їсти що-небудь дійсне з існуючого (я розумію під розумом те, чим душа розмірковує і судить про щось). Тому немає розумного підстави вважати, що розум з'єднаний з тілом. Недь інакше він виявився б володію-25 щим якимось певних якістю, він був би холодним або теплим або мав би якийсь оргап, як має ого способпость відчуття; по нічого такого піт. Тому мають рацію ті, хто говоріт3, що душа є

місцезнаходження форм, з тим застереженням, що не вся душа, а мисляча частина, і має форми не в дійсності, а в можливості.

Що пеподвержепность змінам не однакова зо у здатності відчуття і у мислптельпой здібності, це відпо, якщо розглянути органи чуття і відчуття.

5 Справа в тому, що здатність відчуття неможлива без тіла, розум же існує окремо від нього.

Коли розум стає кожним [мислимим] в тому сенсі, в якому говорять про обізнаній як про дійсно знаючого (а це буває, коли розум здатний діяти, спираючись сам па себе), тоді він точно так само є деяким чином в можливості, але пе так, як до навчання або придбання знання, і тоді оп здатний мислити сам себе.

А так як не одне і те ж величина і істота (to еіпаі) величини, вода і істота води (і так у багато чого іншого, але не у всього, бо у деяких предметів це одне і те ж), то питається, чи розрізняє душа істота плоті і плоть різними здібностями або однієї і тієї ж, але що знаходиться в різному состояпіі. Адже плоть не існує без матерії, а як курносое4, вона є ось це ось у цьому 5. Здатне-стю відчуття душа розрізняє тепло і холод, тобто те, деякий співвідношення чого є плоть; істота ж плоті душа розрізняє іншої здатністю: або існуючої отдельпо від здатності ощущепія, або що знаходиться з пий в такому отпошеніі, як ламана лінія з самою собою, коли вона випрямляється 6.

У свою чергу в абстрактних предметах пряме сприймається так само, як кирпате: адже пряма лінія пов'язана з плотним7. Якщо ж прямизна і пряме го не одне п те ж, то суть буття прямого сприймається чимось іншим: адже тут буде двоіца8.

взагалі, як [форми] речей віддільні від матерії, так справа йде і з тим, що відноситься до розуму.

Можіо було б запитати: якщо розум є щось просте, нічому не схильне і ні з чим не має нічого спільного, як каже Анаксагор, то як він буде мислити, якщо мислити означає щось зазнавати? Адже оскільки те й інше 9 мають щось спільне, одне, 25 мабуть, є чинне, інше - претерпевающее. І далі: чи може розум мислити сам себе? Дійсно, в такому разі або розум притаманний усім іншим предметам, якщо оп сам мислимо пе по-іншому 10, адже мислиме по виду єдине, або в ПЕМ перебуватиме щось таке, що робить його, як і все інше, предметом думки. Плі претерпевание розуму має той загальний зміст, про який вже було сказано, а саме що в можли-зо іостн розум деяким чином є те, що він мислить, насправді ж ні, поки він пе мислить його. Тут має бути так, як на дощечці для письма, на якій в дійсності ще нічого не написано; 4зоа такий же й розум. І оп мислимо так само, як усе інше мислиме. Адже у безтілесного мисляче і мислиме - одне і те ж, бо умоглядне позпапіе і умоглядно пізнаване - одне і те ж. (Залишається з'ясувати причину, чому розум не мислить ПОСТІЙНО.) 5 У матеріальпих предметів кожне мислиме є лише в можливості. Тому розум пе буде притаманний таких предметів (адже розум є можливість таких предметів без матерії), по йому мислиме буде притаманне.

Інформація, релевантна " ГЛАВА ЧЕТВЕРТА "

1. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
2. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
3. Глава перша
   1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
   
4. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
5. Глава перша
   Мова йде про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
   
6. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
   ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
   
7. Глава перша
   1 Але не навпаки (див., наприклад, перший з розглянутих значень терміну начало). -145. Глава друга 1 Ця глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці,
   
8. Книга четверта
   Книга
   
9. Розділ четвертий
   Розділ
   
10. Розділ четвертий. Теорія права
    Розділ четвертий. Теорія
    
11. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
    
12. Органи виконавчої влади в суб'єктах Російської Федерації
    Складовою частиною системи виконавчої влади в Російській Федерації є виконавчі органи державної влади суб'єктів Федерації. У юридичній літературі виділяють чотири види органів виконавчої влади: До першого належать органи виконавчої влади суб'єкта, на чолі яких перебуває президент республіки. У таких суб'єктах (йдеться про республіки) президент є
    
13. ГЛАВА 2
    ГЛАВА
    
14. ГЛАВА 3.
    ГЛАВА
    
15. Глава 31.
    Глава
    
16. Глава 30.
    Глава
    
17. Глава 28.
    Глава
    
18. ГЛАВА 2.
    ГЛАВА
    
19. Глава 32.
    Глава