Головна |
« Попередня | Наступна » | |
§ 5. Що таке соціальне передбачення? |
||
Людина завжди прагнула знати майбутнє своє, своєї родини, суспільства, в якому він живе. Адже впевненість в наступі «завтра» привносить в сьогоднішнє життя людини спокій, стабільність і навіть відчуття щастя. І, навпаки, непередбачуваність майбутнього життя робить її безперспективною і в чомусь навіть трагічною за світосприйняттям. Тому людство відноситься до передбачення як до однієї з найбільших цінностей, завдяки якій людина знає і може виходячи з цього знання діяти, зберігаючи або знаходячи гармонію на різних рівнях свого існування. Що таке соціальне передбачення? Це форма імовірнісного знання, набутого завдяки тому, що окрема людина або група осіб, спираючись на одну або кілька здібностей своєї свідомості, можуть з тією чи іншою точністю передбачити суспільне майбутнє з метою успішного управління ім. У чому суть успішного управління суспільством? Соціальне передбачення наділяє властії трьома найвищими здібностями: 1) передбачати ті суспільні процеси, які піддаються коригуванню, управлінню, і вчасно впливати па них (соціальні кризи і т. п.), 2) приготавливаться до тих процесів, які не піддаються управлінню (природні катаклізми і т. п.), 3) всебічно накопичувати потенціал суспільного розвитку. Якщо спиратися на пізнавальні здібності людської свідомості, то соціальне передбачення має модифікації. Так, на інтуїтивному рівні воно приймає форму пророцтва; на розсудливому рівні - форму наукового прогнозу; на інстинктивно-несвідомому рівні - форму передчуття, а на тілесно-чуттєвому рівні - припущення. Пророчі здатності соціального передбачення народжуються завдяки специфічному дару свідомості людини узревал розумом, а не тілесними почуттями божественні встановлення. Це відбувається за рахунок харизми, яка повертає розуму людини можливість відновлення втраченої діалогу з Богом. Так, наприклад, пророк виступає не від власного імені та переслідує не свою користь, а є «мовою» вищої субстанції, іменованої Богом. Сміливість і незалежність висловлювань слуги Бога грунтується на тому, що вищі соціальні цінності для нього дорожче, ніж свавілля, що виходить від людей «можновладців». Таким чином, пророк, завдяки своїй відновленої благодаттю інтуїції, стає провідником соціальної правди і потоптану людьми божественної справедливості. У науковому прогнозі соціального передбачення «приватне» виводиться з «загального». Під «загальним» розуміється стан суспільства в минулому і сьогоденні, а під «приватним» - його майбутній стан. Однак минуле і сьогодення стан суспільства беруться не самі але собі як факт його існування, а як якась модель розвитку, яка спирається: 1) на метод, 2) знання, 3) теорії, 4) гіпотезу, що витікає із них. Гіпотеза стає формою існування наукового прогнозу. Так як будь-яка наукова гіпотеза спирається на раціональні методи обгрунтування, то науковий прогноз потребує пояснення розкриває методологічний механізм передбачення. Передчуття як форма соціального передбачення грунтується на колективному несвідомому і його архетипах, що мають інстинктивну форму прояву. Так досвід попередніх поколінь, ставши несвідомим, стикаючись з соціальною несправедливістю і жорстокістю, починає проявляти себе у вигляді інстинктивних страхів особистості за своє майбутнє і майбутнє країни. Саме цим пояснюється потужна хвиля післяреволюційної еміграції інтелігенції, яка не взяла жовтневу революцію і її «соціальні завоювання». Припущення як форма соціального передбачення грунтується на тілесно-чуттєвої наочності історичного процесу і одному з головних принципів, його характеризують, - принципі історизму. Згідно з принципом історизму майбутнє суспільства можна припустити виходячи з його минулого і сьогодення, яке характеризується трьома важливими рисами. По-перше, розвиток суспільства є закономірний, незворотний і спрямований процес саморозвитку. По-друге, у всіх процесах розвитку домінує прогресивна тенденція. По-третє, джерелом суспільного розвитку є боротьба внутрішніх протиріч, в яких пов'язані воєдино всі три часу історичного існування: минуле, сьогодення і майбутнє людства. Все це говорить про те, що майбутнє суспільства є його «видозмінене» минуле. Прав Екклесіаста: «Що було, те й тепер є, і що буде, то вже було ...» (Книга Ек-клесіаста. - 3; 15).
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " § 5. Що таке соціальне передбачення? " |
||
|