Головна |
« Попередня | ||
Експеримент 17: Виявлення проекцій |
||
Проекція - це риса, установка, відношення, почуття або фрагмент поведінки, яке насправді належить вашої особистості, але не відчувається вами таким чином, а приписується об'єктам або людям в оточенні і "потім переживається як направляемое ними на вас, а не навпаки. Наприклад, проецирующий, не усвідомлюючи, що він відкидає інших, вважає , що вони відкидають його; або, не усвідомлюючи, що він ставиться до інших сексуально, вважає, що вони дивляться на нього з пожадливістю. Цей механізм, так само як ретрофлекція і интроекция, перериває виникає збудження , коли людина не може з ним впоратися. Мабуть, це передбачає наступне: 1) ви усвідомлюєте природу виниклого імпульсу; але (2) ви перериваєте агресивне рух до середовища, необхідне для адекватного вираження, з тим результатом, (3) що ви виключаєте його з зовнішньої діяльності свого <я>; проте, оскільки ви усвідомлюєте, що імпульс існує, він (4) повинен приходити ззовні - швидше за все від людини або людей у вашому 225 оточенні; та (5) він здається насильно спрямованим на вас, тому що ваше <я>, не розуміючи цього, насильно перериває ваш власний спрямований назовні імпульс. Яскравим прикладом механізму проекції може бути замкнута жінка, яка постійно скаржиться, що чоловіки пристають до неї з неналежними пропозиціями. Для функціонування проекції необхідні рет-рофлексія і злиття, як і вінтроекціі; взагалі, як вже було сказано, всі невротичні механізми пов'язані один з одним і залежать один від одного. В ретрофлексии обидва компоненти конфлікту містяться в особистості, але через те, що вони знаходяться в <клінчі>, людина втрачає частину середовища, тому що перш ніж його спрямований назовні імпульс доходить до об'єкта або до інших людей, він перериває його, звертаючи на себе. У проекціях людина усвідомлює імпульс і усвідомлює об'єкт Веред, але не ототожнює себе зі своїм агресивним наміром і не здійснює його, так що в результаті він втрачає відчуття того, що це його імпульс. Замість цього він стоїть нерухомо і, сам цього не розуміючи, чекає вирішення своїх проблем ззовні. Ці механізми є невротичними, тільки якщо вони недоречні і постійні. Всі вони можуть бути корисними і здоровим, якщо вживаються тимчасово і в певних обставинах .. ретрофлексии є нормальним здоровим поведінкою, якщо вона використовується для стримування себе з обережності в дійсно небезпечної ситуації. Интроекция нудного і несуттєвого матеріалу в рамках необхідного шкільного курсу може бути здоровою, якщо є шанс після останнього іспиту виплюнути все це і звільнитися. Прикладами здорової тимчасової проекції можуть бути діяльності планування і г ^ редвіденія. В них людина <почувається> у майбутній ситуації - проектує себе у середу - і потім, слідуючи цьому практично, інтегрує себе з проекцією. Подібним чином в певного роду симпатії людина відчуває себе як би в іншому, і дозволяє чужу проблему, дозволяючи свою. Обдаровані художньою уявою артисти полегшують свої проблеми, проектуючи їх у своїх художні творіння. Коли маленька дитина <проектує> іграшкового ведмедя з ліжечка на підлогу, це може означати, що 226 він сам хотів би бути там. Всі ці механізми стають хворими, якщо виникає структурна фіксація на якомусь неможливому або неіснуючому об'єкті, втрата сознаванія, існування ізольованих злиттів і наступна з цього блокування інтеграції. Страх бути відкинутим істотний для всіх невротиків, тому ми можемо почати наше експериментування з нього. Картина отвергнутости - спочатку батьками, а тепер друзями - у великій мірі створюється, обігрується і підтримується невротиком. Хоча такі твердження можуть мати підстави, протилежне також вірно - невротик відкидає інших за те, що вони не живуть відповідно з фантастичним ідеалом або стандартом, який він їм наказує. Оскільки він спроектував своє дію відкидання на інших, він може, чи не відчуваючи жодної відповідальності за ситуацію, вважати себе пасивним об'єктом всякого роду необгрунтованої ворожнечі, недоброзичливості і навіть помсти. Що стосується особисто вас. - ким ви відчуваєте-себе знехтуваним ? Матір'ю, батьком, сестрою, братом? Таїті ви на них зло за це? На яких підставах ви відкидаєте їх? У чому вони не відповідають вашим вимогам? Викличте у фантазії когось із знайомих . Чи любите ви чи не любите цю людину? Любіть ви чи не любите ту чи іншу його рису або образ дій? Візуалізуйте його (або її) і поговоріть з ним (з нею) вголос. Скажіть йому, що ви приймаєте в ньому те- то і те-то, не хочете більше терпіти того-то не винесеш, коли він робить те-то і т. д. Повторюйте цей експеримент багато разів. Чи говорите ви неприродно? Незграбно? Зніяковіло? Відчуваєте лі.ви те, що говорите ? Чи не з'являється тривога? Ви відчуваєте себе винуватим? Боїтеся, ч.то своєю щирістю ви можете непоправно зіпсувати стосунки? Уверьтесь в різниці між фантазією та матеріальної реальністю, - якраз це проецирующий плутає. Тепер вирішальне питання: не'чувствуете ви, що це ви відкидаєте на тих самих підставах, на яких ви вважаєте себе відкиданими? Вам здається, що люди дивляться ні вас зверхньо? Якщо так, чи можете ви пригадати випадки, коли ви дивилися зверхньо на інших (або хотіли б)? Чи не відкидаєте ви в собі тих самих речей, за які, як ви думаєте, інші відкидають вас? Худий, 227 жирний, Кривозуб - або що ще ви не любите в собі - вважаєте ви, що інші так само зневажають вас за ці недоліки, як ви самі? З іншого боку, не помічаєте ви, як ви приписуєте речі, небажані в собі, іншим? Обдуривши когось не кажете ви <Він ледь не обдурив мене!>? Не завжди легко розрізнити те, що дійсно спостерігається, і те, що є уявою. незамечаемие людиною потреба відкинути призводить до виявлення в його власній поведінці чогось такого , що, на його думку, пояснює, але не виправдовує відкидання цим іншим. Якби другий діяв так, як проецирующий припускає, і дійсно відкидав його, мета була б досягнута, - тобто це вело б до їх поділу, а це і є те, чого проецирующий хоче, і не усвідомлюючи цього. Припустимо <містер X> запізнюється на призначене побачення. Якщо без будь-яких інших підстав людина приходить до висновку, що це знак неповаги, - це може означати , що людина сама зарозумілий. Часто зустрічається в повсякденному житті випадок паро-ноідальной проекції - це ревнивий чоловік або ревнива дружина. Якщо. ви схильні до ревнощів і постійно підозрюєте або <доводите> невірність, подивіться, чи не пригнічуєте Чи ви самі бажання бути невірним тим самим чином, якою ви приписує партнерові? Застосуйте деталі своїх підозр до себе як ключ: можливо, що ви б робили це саме таким чином, з такими ж таємними дзвінками по телефону та ін 228 Другий важливий джерело параноїчних ревнощів також проектівен. ревнує партнер придушують свої гомосексуальні (лесбіянскіе) імпульси, і уявляє, що партнер любить іншого чоловіка (або іншу жінку), викликаючи образи їх з'єднання. Епітети, які він адресує уявним коханцям - ті самі, які він (вона) звернув би до власних витісняється імпульсам. У всіх цих випадках ступінь очевидності або суперечливості несуттєва. Ревнивому чоловіку або дратівливою свекрухи не допоможуть докази, що вони неправі; ситуація повториться з настільки ж необгрунтованими доказами звинувачення. проектується прив'язується до своєї пасивно-страдательной ролі і уникає якого б то не було зміни. Виключно важливий і небезпечний клас проекцій - це забобони: расові, класові, антисемітизм, антифемінізму і пр. У кожному такому випадку, окрім інших чинників, діє приписування принижується групі тих самих рис, які реально належать самому власникові забобону, але які він відмовляється усвідомлювати. Ненавидячи власну <животность> і відмовляючись дивитися їй в обличчя (хоча часто вона, якщо її поставити в належний контекст, виявляється корисним імпульсом організму), володар забобону вважає і <доводить>, що зневажена раса або група <не вище тварин>. Розгляньте власні погляди з цих приводів так щиро, як це для вас можливо, і подивіться, чи не є деякі ваші погляди забобонами. Корисним ознакою може бути те, що певні впадають в очі <підтверджують> випадки приймають в розумі перебільшені розміри. Ці індивідуальні випадки насправді не показові для проблем, що включають маси людей, які розумно можуть обговорюватися тільки в термінах холодної статистики. Якщо ви помітите такі разючі підтвердження небудь своїй улюбленій ідеї, подивіться, 'чи не є ви самі носієм тієї риси, про яку йде мова. Всупереч думці, що така пасивно-страдательная проктівная позиція характерна тільки для мазохистические і пасивно-жіночих типів, ми вважаємо, що вона типова для сучасного розщепленого людини. 229 Вона відображена в нашій мові, в нашому ставленні до світу, в наших інститутах. Прагнення запобігти напрямок назовні руху, ініціативу, соціальне ущемлення агресивних імпульсів, епідемічна хвороба <самоконтролю> і <самовладання> породжує мову, в якому <я> рідко робить або висловлює щось; натомість <воно> трапляється. Ці обмежувальні заходи привели також до уявленню про світ як абсолютно <нейтральному> і <об'єктивному>, що не має відносини до наших потреб і турбот; до інститутів, які беруть на себе наші функції , які можна <звинувачувати> в тому, що вони <контролюють> нас і виливають на нас ворожість, - ту ворожість від якої ми настільки старанно відхрещуємося в собі, ніби не самі люди наділяють інститути тією силою, якою вони володіють! В такому світі проекцій людина, замість того, щоб сердитися, <піддається> приступу люті, з яким він не може <впоратися>. Він не думає, а думка <приходить> йому в голову. Його <переслідує> проблема. Його турботи <турбують> його, - у той час як насправді він турбує себе і всіх, кого може. Відчужений від власний імпульсів, хоча і нездатний знищити почуття і дії, які ці імпульси викликають, людина робить <речі> з власної поведінки. Оскільки він не переживає це як себе в дії, він відрікається від відповідальності за це, намагається забути або приховати це, йди проектує це і страждає від цього, як від приходить ззовні. Він не марить і не бажає; сон <приходить до нього>. Він не блищить славою; абстрактна слава стає річчю, за яку помирають. Він не прогресує і не хоче прогресувати, але Прогрес - з великої букви - стає його фетишем. Коли ранній психоаналіз ввів поняття 230 факти Ід як свої власні факти , використовувати свої фантазії і галюцинації (як робить дитина в грі), правити своїми прагненнями в цілях творчого пристосування. Уважне розгляду нашого звичного мови показує шляхи такого звільнення і пристосування. Давайте звернемо процес відчуження, само- володіння і проектування, звернувши мову <воно>. Мета полягає в тому, щоб прийти до розуміння своєї творчої ролі в своєму середовищі і відповідальності за свою реальність - відповідальності не в сенсі провини, сорому і докору, а в тому сенсі, що це ви даєте їй залишатися такою ж або змінюєте її. Розгляньте свої словесні вирази. Переведіть їх, як з однієї мови на іншу: всі пропозиції, в яких <воно> є підлягає, а <я> - другорядним членом пропозиції, замініть на такі, де-<я> буде підлягає. Наприклад, <Мені згадалося, що мені призначали зустріч> замініть на <Я згадав, що у мене зустріч>. Ставте себе в центр пропозицій, які вас стосуються; шукайте і переводите приховані невизначені вирази. Часто, наприклад, вирази <Я повинен це зробити> означає <Я хочу це зробити>, або <Я не хочу цього робити, і не буду, але при цьому я вигадую собі вибачення>, або <Я стримуюсь від ділання чогось іншого>. Переробляйте також пропозиції, в яких ви дійсно повинні бути об'єктом, в такі, де ви переживаєте щось. Наприклад, <Він вдарив мене> в <Він вдарив мене, і я відчуваю відчуття удару>; <Він каже мені> в <Він щось говорить мені, і я слухаю це>. Ретельно розглядайте зміст цього <воно> в таких виразах; переведіть словесну структуру у візуальну фантазію. Наприклад, <думка прийшла мені в голову> - як вона це зробила? Як вона йшла і як увійшла? Якщо ви говорите <У мене серце болить>, - відчуваєте ви біль з якогось приводу всім своїм серцем? Якщо ви говорите <У мене болить голова> - не стискується ви м'язи таким чином, що заподіює шкоду голові - або навіть щоб заподіяти шкоду? Вслухайтеся в мову други. \ Людей і спробуйте переводити його таким же чином. Це покаже вам багато чого в їх відносинах. У той же час ви почнете розуміти, що в житті, як у мистецтві, хоча важливо і те, що говориться, але ще важливіше структура, см / <'-. <Стиль, - це висловлюємо характер і мотивацію. Ось деякі реакції на цей експеримент. <Ви повинно бути думаєте, що у нас інтелект дітей! ..> - <Остання частина експерименту - це суцільне борсання в семантиці. Перекладати фрази з <воно> з точки зору психології також конструктивно, як вирішувати кросворди.> - <Люди говорили мені, що я занадто частина говорю "Я", і коли я пишу листи, я намагаюся знайти заміну, щоб не здаватися егоїстичним>. <Мені не здається, що міра проектування більшості людей переходить здорову норму. Коли я читав інструкції, у мене виникло враження, що автори розглядають весь світ, як ніби він сповнений параноїків. Мені здається, що це вказує на певну проекцію з боку авторів>. <Я був вражений, виявивши, наскільки часто я вживаю безособову форму вираження. <Мені прийшло в голову ...>, <Так сталося, що ...> і т.д. - все це здається досить звичайним і я широко цим користуюся. Коли я намагаюся свідомо змінити синтаксис моєї промови, я відчуваю підвищену сознавание безпосереднього оточення і моєї відповідальності за нього. Я можу отримати з цього великий сенс>, - мало не сказав <У цьому є великий сенс>. Я буду продовжувати цей експеримент, тому що я знаходжу його дуже важливим>. <У мене є подруга, яку я іноді лаю за те, що вона мало часу присвячує шкільним завданням. Прямо перед іспитами вона наспіх зазубрює необхідне, а решта: час витрачає на розваги і задоволення. Вона робить це цілком відкрито і не соромиться цього. Я ж сиджу вдома з книжкою в руках. Як я недавно зрозуміла, це тільки удавання, і краще б я проводила своє "час як вона!> <Зміна "Воно" на "Я" прямо-таки відкрило мені очі. Коли я роняю щось, я ловлю себе на поясненні: "Це впало у мене з рук". Якщо я спізнююся на поїзд, бо проволинілся, я скаржуся "Він поїхав, не. Дочекавшись мене". ВС5 це одне і те ж, але ці дрібні "домашні" істини так важко прийняти!> <Коли мені вдасться обдурити кого-небудь, я не кажу "Він мало не обдурив мене". Я говорю "Він дурень, що не зробив цього дерло!"> 232 <Я відкидаю сестру, за те що вона потворно відноситься до батька. Я тепер виявив, що я засуджую її за те, що вона висловлює щось, що я сам утримую в собі. Мені дійсно дуже гірко, wo він не робить для нас більше. Він з тих, кому аби протягнути сьогоднішній день>. <Нещодавно мені здалося, що мій батько відкидає мене, тому що він встав на сторону брата у сварці. Виконуючи експеримент, я розглянув мої власні позиції. На мій превеликий подив я виявив, що насправді це я відкинув допомогу і пораду, які вони обидва мені пропонували>.
|
||
« Попередня | ||
|
||
Інформація, релевантна "Експеримент 17: Виявлення проекцій" |
||
|