| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
? I. Експериментальна психологія |
||
|
Століттями "обителлю" психоло-"Сертифікат" гни вважалася філософія. В на незалежність середині XIX століття психологія
покидає свій "отчий дім" і на чинает відстоювати право на самостійність у сім'ї інших позитивних наук. Свої "сертифікати" на не залежно вона черпала, по-перше, в математиці, по-друге, в експерименті.
Що стосується математики, то всупереч Канту, що пише, що психологія ніколи не зможе її застосувати, а тому не стане істинною наукою, Гербарт розробив складний апарат опису "статики і динаміки" уявлень - первоеле ментів душі. Коли один видний математик ре шив перевірити його апарат, то до свого здивування нию виявив, що в ньому немає жодної помилки. Але, як відомо, математика подібна Мукомол-ці - результат, який отримують "на виході", за висить від запущеного сировини. Гербарт "запустив" фіктивний матеріал, і з його трудомістких расче тов наука нічого не витягла.
Інша картина стала вимальовуватися, коли фі зіологіі, проводячи експерименти над ефектами ра боти органів чуття, стали обробляти результати своїх експериментальних даних. Відтепер вони име Чи справа не з уявними елементами бестелесен ної душі, а з її реальними реакціями на физиче ські стимули. Тепер предметом математичних узагальнень служили факти, доступні дослідної про верке.
Перший фундаментальний коло цих фактів був об'єднаний під ім'ям психофізики. Її основопо Ложніков став німецький учений Густав Теодор Фех-120
пер (1801-1887). Він звернув увагу на відкриття іншого дослідника органів чуття - фізіолога Ернста Вебера (1795-1878).
Бобер задався питанням, на-Ернст Вебер: скільки слід змінювати силу зародження роздратування, щоб суб'єкт уло-психофізики вил ледь помітне у відчутті.
Таким чином, акцент змістив ся: попередників Вебера займала залежність відчуттів від нервового субстрату, його самого - зави симость між континуумом відчуттів і контінуо мом викликати їх фізичних стимулів. Обнару жилося, що між початковим подразником і наступними існує цілком визначене (різне для різних органів почуттів) ставлення, при якому суб'єкт починає помічати, що ощуще ня стало вже іншим. Для слуховий чутливо сти, наприклад, це відношення становить 1/160, для відчуттів веса-1/30 і т. д.
Німецький фізик, психолог, Густав Теодор філософ, професор фізики Лей-Фехнер: основи пцігского університету Г. Т. Фе-психофізики хнер через хворобу і часткової
сліпоти, викликаної вивченням зорових відчуттів при спостереженнях за Солн цем, зайнявся філософією, приділяючи особливу увагу ня проблеми відносин між матеріальними і духовними явищами. З поліпшенням здоров'я він став вивчати ці відносини експериментально, застосовуючи математичні методи. У центрі його ін тересов виявився давно встановлений поруч на спостерігача факт відмінностей між відчуттями в залежності від того, яка первісна вели чину викликають їх подразників. Дзвін Колок ла на додаток до вже озвученому дзвону вироб веде інше враження, ніж приєднання одне го дзвони до десяти. Зайнявся вивченням того, як змінюються відчуття різних модально стей (досліди ставилися над відчуттями, які виникають при зважуванні предметів різної тяжкості, при сприйнятті предметів на відстані, при варіаціях в їх освітленості і т. д.), Фехнер звернув увагу на те, що подібні експеримен ти проводив за чверть століття до нього його соотече-121
ственник Е. Вебер, який ввів поняття про "ледь помітному розходженні між відчуттями". Причому це "ледь помітне розходження" не є одина ковим для всіх видів відчуттів. З'явилося перед уявлення про пороги відчуттів, тобто про величину подразника, що змінює відчуття. У тих випад ях, коли мінімальний приріст величини раздра жителя супроводжується ледь помітних змін ем відчуття, стали говорити про різницевої поро ге. Була встановлена закономірність, яка говорить: для того щоб інтенсивність відчуття зростала в аріф метіческой прогресії, необхідно зростання в геометричній прогресії величини викликає його стимулу. Це ставлення отримало ім'я закону Вебера-Фехнера. Загальну формулу, виведену з своїх дослідів, Фехнер позначив таким про разом: інтенсивність відчуття пропорциональ на логарифму стимулу (подразника). Фехнер тща тельно розробив техніку експериментів для оп ределения порогів відчуттів з тим, щоб можна було встановити мінімальне (ледь помітне) раз личие між ними. Фехнеру належить і ряд дру гих методів вимірювання відчуттів (шкірних, зри тільних та ін.)
Даний напрямок досліджень було названо психофизикой, оскільки його зміст определя лось експериментальним вивченням і виміром залежності психічних станів від фізичних впливів.
Книга Фехнера "Основи психофізики" мала клю чевое значення для розробки психології як са мостоятельное експериментальної науки. У всіх знову виникаючих лабораторіях визначення за рогів і перевірка закону Вебера-Фехнера стали од ної з головних тем, що демонструють можливість математично точно визначати закономірні від носіння між психічним і фізичним.
Поряд з психофизикой Фехнер став творцем експериментальної естетики. Свій спільний експери ментально-математичний підхід він застосував до порівняння об'єктів мистецтва, намагаючись знайти фор мулу, яка дозволила б визначити, які саме об'єкти і завдяки яким властивостям сприймаються ються як приємні, а які не викликають відчуття
122
краси. Фехнер зайнявся ретельним виміром книг, карт, вікон, предметів домашнього вжитку, a 'також творів мистецтва (зокрема, изобра жений Мадонни) в надії знайти ті количествен ні відносини між лініями, які викликають позитивні естетичні почуття.
Роботи Фехнера стали зразком і для последую щих поколінь дослідників, які, не об нічіво вивченням психофізики у вузькому сенсі слова, поширили методичні прийоми Фехнера на проблеми психодіагностики, вивчення кри теріев прийняття рішень, емоційних складаючись ний у окремих індивідів.
Виведена Фехнером загальна форумула, соглас але якої інтенсивність відчуття пропорційна нальна логарифму інтенсивності подразника, стала зразком введення в психологію строгих математи чеських заходів.
Розвиток психофізики починалося з представле ний про, здавалося б, локальних психічних феноме нах. Але вона мала величезний методологічний і ме методичних резонанс у всьому корпусі психологічного ського знання. У психологію впроваджувалися експеримент, число, міра. Таблиця логарифмів виявилася прило жімой до явищ душевного життя, до поведінки суб'єкта, коли йому доводиться визначати ледь за предметні відмінності між явищами.
Прорив від психофізіології до психофізики був знаменний і в тому відношенні, що розділив прин ципи причинності та закономірності. Адже психо фізіологія була сильна з'ясуванням причинного за висимости суб'єктивного факту (відчуття) від будів ення органу (нервових волокон), як цього вимагало "анатомічне початок". Психофізика ж довела, що в психології і за відсутності знань про тілес ном субстраті можуть бути строго емпірично від криті закони, яким підвладні її явища.
Стара психофізіологія з її Франц Дондерс: "анатомічним початком" рас-час реакції шативалась самими фізіологами
ще з одного боку. Голланд ський фізіолог Ф.Дондерс (1818-1889) зайнявся екс періментамі з вивчення швидкості протікання пси хіческім процесів. Трохи раніше Г. Гельмгольц
123
відкрив швидкість проходження імпульсу по нерву. Це відкриття відносилося до процесу в організмі. Дон-Лорі ж звернувся до вимірювання швидкості реакції суб'єкта на сприймаються їм об'єкти. Іспитуя мий виконував завдання, що вимагали від нього можли але більш швидкої реакції на один з декількох подразників, вибору відповідей на різні раздражи тели і т. л. Ці досліди доводили, що психічний процес, подібно фізіологічного, можна вимірюв рить. При цьому вважалося само собою зрозумілим ся, що психічні процеси відбуваються саме в нервовій системі.
Пізніше І. М. Сєченов, посилаючись на вивчення часу укладання реакції як процесу, що вимагає цілісно сті головного мозку, підкреслював: "Психічна де ятельность як будь-яке земне явище відбувається в часі і просторі".
Центральною фігурою в ство-Герман Людвіг НДІ основ психології як нау-Гел'мгол'ц: ки, що має власний перед-основоположник мет, був Г. Гельмгольц (1821 - психофізіології 1894). Його різнобічний геній
перетворив багато наук про природу, в тому числі науку про природу психічного. Гельмгольц відкрив закон збереження енергії. Ми всі діти Сонця, говорив він, бо живий організм, з позицій фізики, - це система, в якій немає ні чого крім перетворень енергії. Тим самим з науки виганялося уявлення про особливі вітальних силах, відрізняють поведінку органічних тіл від неорганічних.
Займаючись вивченням почуттів, Гельмгольц при нял за пояснювальний принцип не енергетичне (молекулярне), а анатомічне початок. Саме на останнє він спирався у своїй концепції колір ного зору. Гельмгольц виходив з гіпотези про те, що є три нервових волокна, збудження до торих хвилями різної довжини створює ощуще ня основних кольорів: червоного, зеленого і фіоле тового.
Такий спосіб пояснення виявився непридатним, коли Гельмгольц від відчуттів перейшов до аналізу сприйняття цілісних об'єктів в навколишньому про странстве. Це спонукало його ввести два нові фак-124
тора: а) руху очних м'язів; б) підпорядкованість цих рухів особливими правилами, подібним тим, за якими будуються логічні умовиводи. Оскільки ці правила діють незалежно від свідомості, Гельмгольц назвав їх "несвідомі ми висновками". Таким чином, експери ментальна робота зіштовхнула Гельмгольца з необ ходимостью ввести нові причинні фактори. До того він відносив до них або перетворення физиче ської енергії, або залежність відчуття від уст ройства органу.
Тепер до цих двох причинним "сіток", кото римі наука вловлює життєві процеси, при з'єднувалася третя. Джерелом психічного (зри тельного) образу виступав зовнішній об'єкт, в віз можна більш виразному баченні якого полягала розв'язувана оком завдання. Виходило, що причина пси хіческого ефекту прихована не в пристрої організ ма, а поза ним.
У дослідах Гельмгольца між оком і об'єктом ставилися призми, що спотворювали сприйняття об'єкта. Однак організм за допомогою різних пристосувальних рухів м'язів прагнув відновити адекватний образ цього об'єкта. Виходило, що дви жения м'язів виконують не чисто механічну, а пізнавальну (навіть логічну) роботу.
У зоні наукового аналізу з'явилися феномени, що свідчили про особливу форму причинності: не фізичною, чи не фізіолога-анатомічної, а пси хіческім. Досліди, які показали, що образ у свідомості породжується незалежним від свідомості механізмом, повинні були привести до поділу психіки і зі знання.
Введення психічного факто-Едуард Пфлюгер: ра як регулятора поведінки сенсорні функції організму було пов'язане з ра ботами німецького фізіолога Е. Пфлюгер (1829-1910). Він піддав експеримен тальної критиці схему рефлексу як дуги, в якій доцентрові нерви завдяки зв'язку з цін тробежнимі виробляють одну і ту ж стандартну м'язову реакцію.
Великі суперечки викликали досліди Пфлюгер над ля Гушко, позбавленої переднього мозку. Її поміщали в
125
різні умови, але вона вела себе аж ніяк не як рефлекторний автомат (як це випливало з тогдаш нього уявлення про рефлекторної душі). Якщо її поміщали на лабораторний стіл, вона повзала, якщо кидали у воду-пливла, тобто поводилася відпо венно що змінилися.
Пфлюгер пояснив це тим, що у жаби име ется сенсорна функція, яка і дозволяє раз личать умови середовища і відповідно отриманий ним ззовні сигналам змінювати поведінку. Старі фі зіологіі насміхалися над Пфлюгер, кажучи, що він є прихильником вчення про "спінномозго виття душі". Але згодом висновки Пфлюгер були підтримані передовими фізіологами (у ча стности І. М. Сеченовим), що підкреслювали, що Пфлюгер довів своїми дослідами відмінність між примітивною психікою (сенсорної функцією) і зі знанням.
Дарвін піддав аналізу інстинкти як спонукальної сили поведінки, критикуючи з фактами в ру ках версію про їх розумності. Разом з тим без цих сліпих спонукань, коріння яких йдуть в істо рію виду, організм не може вижити.
Вважаючи, що інстинкти пов'язані з емоціями, Дарвін підійшов до дослідження останніх не з точки зору їх усвідомлення суб'єктом, а спираючись на об'єктивні спостереження за виразними рухами (про що вже говорилося вище). Тради ційна психологія вважала почуття елементами зі знання. Тепер же емоції індивіда виступили як таких феноменів, які, хоча і є ются психічними, первинні стосовно зі знання.
Свою лепту в розмежування Поділ психіки і свідомості внесли дослі-психіки дования гіпнозу. Спочатку вони і свідомості придбали в Європі велику по-в дослідженнях Відомими завдяки діяльно-гіпнодагов сти австрійського лікаря Ф. МЕСМ-ра, який пояснював свої гипно тичні сеанси дією магнітних витікань (флюїдів). Потім, відкинувши месмеризм, англійський хірург Бред спробував трактувати гіпноз физиоло гически (і навіть запропонував термін "нейрогіпноз"),
126
проте надалі надав вирішальну роль пси хологические фактору.
Будучи предметом інтересу медиків, використовую щих його у своїй практиці, гіпноз не тільки демон стрировать факти психічно регульованого поведе ня з вимкненим свідомістю (підтримуючи тим са мим уявлення про несвідомої психіці), але вимагав створення ситуації взаємодії між лікарем і пацієнтом ("раппорт''). оголюється гіп нозом несвідома психіка є соціально-несвідомої, бо вона ініціюється та контро формулюється іншою людиною.
Якщо Дарвін вивів психіку за межі індивіда до історії виду, то лікарі-гіпнотизери - за межі індивіда до іншого індивіда. За всім цим возв шался "Монблан фактів".
На різних напрямках експериментальної ра боти (Бобер, Фехнер, Дондерс, Гельмгольц, Пфлю-гер) складалися уявлення про особливі зако номерних у факторах, відмінних як від фізіо логічних, так і від тих, які ставилися до психології як гілки філософії (що має своїм предметом явища свідомості, досліджувані внутрішнім досвідом). Поряд з лабораторної ра ботой фізіологів з вивчення органів почуттів і рухів нову психологію готували успіхи ево люціонной біології та медичної практики, застосовувала гіпноз при лікуванні неврозів. Від криваете цілий світ явищ, існуючих не залежно від свідомості суб'єкта, доступних такому ж об'єктивного вивчення, як будь-які інші при рідні факти.
Спираючись на експериментальні та количествен тивні методи, дослідники встановили, що в пси хіческім світі діють власні закони і при чини. Це створило грунт для відділення психології як від фізіології, так і від філософії.
Слід розрізняти реальне життя науки і її від ражение в теоретичних програмах. До семідеся тим рокам XIX століття з'явилася потреба в тому, щоб об'єднати розрізнені знання про психіку в окрему, відмінну від інших, дисципліну.
Коли час дозріло, говорив Гете, яблука пада ють одночасно в різних садах. Тепер "дозріло
127
час "для визначення статусу психології як са мостоятельное науки - відразу майже одночасно склалося кілька програм її розробки. Вони по-різному визначали предмет, методи та завдання психології, напрямки її розвитку.
Німецький психолог, фізіо-Вільгельм Вундт: лог, філософ В. Вундт (1832 - "батько" експери-1920) після закінчення медицин-знптал'ной ського факультету в Тюбінгені ра-псіхолагіі ботал в Берліні у І. Мюллера,
захистив дисертацію в Гейдельберзі, де зайняв посаду викладача фізіо логії в якості асистента Гельмгольца. Ставши про професором філософії в Лейпцигу, Вундт створив тут першу в світі лабораторію експериментальної ної психології (1879), перетворену потім в інститут.
Займаючись фізіологією, Вундт прийшов до про грамі розробки психології як самостоятель ної науки, незалежної від фізіології і филосо фии (розділом якої її було прийнято вважати). У своїй першій книзі "Матеріали до теорії чувст венного сприйняття" (18 62), спираючись на факти, які стосуються діяльності органів почуттів і дви жений, Вундт висунув ідею створення експери ментальної психології, план якої був изло дружин у його "Лекціях про душу людини і тварин ". План включав два напрямки досліджень: а) аналіз індивідуальної свідомості за допомогою екс тальні контрольованого спостереження суб'єкта за власними відчуттями, почуття ми, уявленнями, б) вивчення "психології на пологів", тобто психологічних аспектів культури - мови, міфів, звичаїв.
Слідуючи цьому задуму, Вундт спочатку зі осередком на вивченні свідомості суб'єкта, оп визначивши психологію як науку про "непосредствен ном досвіді". Він назвав її фізіологічної психо логией, оскільки відчувають суб'єктом стану вивчалися за допомогою спеціальних екс експериментальних процедур, більшість яких було розроблено фізіологією (переважно фізіологією органів). Так як продуктом діяч ності цих органів є усвідомлювані суб'єктів незалежно 128
актом психічні образи, то саме вони, на відміну від тілесної організації, розглядалися як особливий об'єкт вивчення, відношуваний вже не до фізіології, а до психології. Завдання усматрі валась в тому, щоб ці (Дрази ретельно аналі зировать, виділяючи вихідні, найпростіші еле ти, з яких вони будуються. Вундт використовував також досягнення двох інших нових розділів зна ня: психофізики, що вивчає на основі експери мента і за допомогою кількісних методів за закономірностей відносини між фізичними раз подразників і викликаються ними відчуттями, й іншого напрямку, що визначає дослідним шляхом час реакції суб'єкта на запропоновані стимули.
До того часу англійським ученим Гальтоном була зроблена спроба експериментально вивчений чить, які асоціації може викликати у людини сло во як особливий подразник. Виявилося, що на одне і те ж слово людина відповідає самими різними реакціями, притому не тільки словесними, а й про різними. Це спонукало Гальтона зайнятися класси фікації реакцій, підрахунком їх кількості, време ні, що протікає від пред'явлення слова до реак ції на нього, і т. д. І в цьому випадку застосовувалися кількісні методи.
Об'єднавши всі ці напрямки, Вундт показав, що на основі експериментів, об'єктом яких служить людина (тоді як раніше експерименти ставилися тільки на тварин), психологія може розроблятися як самостійна наука. Полу ченние результати були ним викладені в книзі "Ос нови фізіологічної психології" (1873-1874), що стала першим головною працею, за яким обу чалісь не тільки у самого Вундта, а й в інших центрах, де з'явилися фахівці з нової дис циплін - експериментальної психології.
"Батьком" експериментальної психології стали надалі називати Вундта.
Завдання психології, як і всіх інших наук, зі стоїть, по Вундту, в тому, щоб: а) виділити шляхом аналізу вихідні елементи, б) встановити харак тер зв'язку між ними і в) знайти закони цієї зв'яз ку. Аналіз означав розчленовування безпосередньо-5 М. Г. Ярошексій * Про
го досвіду суб'єкта. Це досягається шляхом інтрос пекціі, яку не слід змішувати зі звичайним самоспостереженням. Інтроспекція - особлива проце дура, вимагає спеціальної підготовки. При звичайному самоспостереженні людині важко відокремити сприйняття як психічний внутрішній процес від сприйманого предмета, який є не психічним, але даними в зовнішньому досвіді. Випробуваний повинен вміти відволікатися від усього зовнішнього, щоб дістатися до споконвічної "матерії" свідомості. Остання складається з елементарних, далі нерозкладних "ниток складових частин". Їм притаманні такі якості, як модальність і ін тенсивность. До елементів свідомості ставляться так само почуття (емоційні стани). Відповідно до гіпотези Вундта, кожне почуття має три вимірюв ренію: а) задоволення - невдоволення, б) на пруженості - розслабленості, в) збуджено сти - заспокоєння. Прості почуття як психиче ські елементи варіюють за своєю якістю та інтенсивності, але будь-яке з них може бути оха характеризувати у всіх трьох аспектах. Ця гіпотеза породила безліч експериментальних робіт, в яких поряд з даними інтроспекції були ис користані також об'єктивні показники вимірюв нений фізіологічних станів людини при емоціях.
Прагнучи відстояти самостійність психоло гической науки, Вундт доказийал, що у неї име ются власні закони, а досліджувані нею явле ня підпорядковані особливої "психічної причинно сти". На підтримку цього висновку він посилався на закон збереження енергії. Матеріальне движе ня може бути причиною тільки матеріального же. Для психічних явищ існує інший ис точник, і вони, відповідно, вимагають інших за конів. До цих законів Вундт відносив: принципи творчого синтезу, закон психічних ставлення ний (залежність події від внутрішніх взаємо відносин елементів - наприклад, мелодії від від ношений, в яких знаходяться між собою окремих ві тону), закон контрасту (протилежності підсилюють один одного) і закон гетерогенності це лей (при здійсненні вчинку можуть виникнути
130
непередбачений первісною метою дейст вія, що впливають на його мотив).
Теоретичні погляди Вундта стали предме тому критики і до кінця сторіччя більшістю пси хологов були відкинуті. Його головний прорахунок ус матрівал в тому, що свідомість як предмет пси хологіі трактувалося їм виходячи з того постулату, що тільки сам суб'єкт здатний повідомляти про свій внутрішній світ завдяки інтроспекції (внут реннему зору). Тим самим стверджувалося ВсіС лиє суб'єктивного методу. Завдання науки усматрі валась Вундтом в витонченою цього методу шляхом використання спеціальних експериментальних приладів. Спроба знайти власний предмет психології, який відрізняє її від інших наук, обер нулась думкою про замкнутий в собі свідомості. Вундт справедливо вважав, що психологія не вправі б ла б претендувати на самостійне наукове значення, якби вона не вивчала і не відкривала особливі причинні фактори, які, визначають динаміку її процесів. Але його погляд на пси хіческім причинність звелося до тієї версії, що регулярне і законообразность протягом психічних процесів детерміновано ними ж самими. Заві симость свідомості від зовнішніх об'єктів, обуслов ленность психіки діяльністю головного мозку, включеність психічного життя індивіда в світ соціальних зв'язків - все це усувалося з сфе ри наукового аналізу.
До того ж, слідом за філософом А. Шопенгауе ром, Вундт стверджував, що первинною абсолютної силою людського буття є воля, на ко торую покладалося об'єднання всіх елементів зі знання в цілісність за законом "творчого сін теза". Відводячи волі роль головного начала в структурі свідомості, Вундт став на позиції волюн тарізма. Ця філософська концепція безсила дати причинне пояснення динаміці психічного життя і вчинків людини, оскільки все, що ні відбувається в цьому житті, зводить до особливої про довільній силі, для дій якої немає закону.
Інтроспекціонізм в поєднанні з волюнтаріз мом, відрізняли вундтовская систему, зробили її об'єктом жорсткої критики з боку багатьох пси-5 '131
хологов, в тому числі тих, хто освоював експери ментальні методи в школі Вундта. Широке при менение цих методів збагатило знання про психи ке, зміцнило наукову репутацію психологічної науки. Але теоретична лінія Вундта виявилася тупиковою.
Надалі, залишивши експеримент, Вундт за нялся філософією і розробкою задуманої ним ще в юності "другої гілки" психології, Посвіт щенной психічному аспекту створення культури різних народів. Він пише десятитомній "Псі хологію народів", що відрізняється великою кількістю мате ріалів з етнографії, історії мови, антропо логії.
Відзначаючи дивовижну плодючість Вундта, ис слідчі підрахували, що за 68 років він написав 53735 сторінок, тобто писав приблизно 2,2 стра ниці в день, або по одному слову кожні дві хвилини. Навряд чи хтось прочитав все написане Вундтом.
Згідно Вундту, експериментальному вивченню підлягають тільки елементарні психічні процеси (відчуття, найпростіші почуття). Що ж стосується більш складних форм психічного життя, то тут експеримент з усіма його перевагами, доведений вими-прогресом науки, непридатний. Це переконання Вундта було розвіяно подальшими подіями в пси хологіі. Вже найближчі учні Вундта довели, що такі складні процеси, як мислення і воля, так само відкриті для експериментального ана лізу, як і елементарні.
Від Вундта прийнято вести родовід психоло гії як самостійної дисципліни. Він створив найбільшу в історії цієї науки школу. Прошед рілі цю школу молоді дослідники з різних країн, повернувшись на батьківщину, організували там ла бораторіі і центри, де культивувалися ідеї та принципи нової галузі знання, гідно преоб-ретшей самостійність. Вундт зіграв важливу роль у консолідації співтовариства дослідників, які стали психологами-професіоналами. Дискусії з пово ду його теоретичних позицій, перспектив застосування ня експериментальних методів, розуміння перед позначка психології та багатьох інших її проблем стиму-132
лированной поява концепцій і напрямів, про гатівшіх психологію новими науковими представ лениями.
Між практикою робіт у галузі експери ної психології і заявленою Вундтом теоретичної програмою виникло істотне неузгодженість. Тому якщо науково-організаторська діяльність Вундта зіграла позитивну роль в оформленні пси хологіі як окремої від інших конкретних наук дисципліни, то його програмно-теоретична кон струкція, неодноразово корректируемая автором, не витримала випробування часом.
З впровадженням в психологію експерименту откри ється перша глава її літописі як самосто ятельное науки. Саме завдяки експерименту по позов причинних зв'язків і залежностей в психології придбав твердий грунт. Намітилася перспектива ма тематично точного формулювання реальних (а не уявних, як у Гербарт) психологічних за закономірностей.
Досвід радикально змінив критерії науковості психологічного знання. До нього стали пред'являти ся вимоги відтворюваності в умовах, кото риє можуть бути знову створені будь-яким іншим дослі дователя. Об'єктивність, повторюваність, проверя-емость стають критеріями достовірності психологічного факту і підставою для його відне сення в розряд наукових.
Центрами психологічної роботи стають спеціальні лабораторії, виникли в різних країнах. Спочатку пріоритет належав не мецкого університетам. Паралельно інтенсивні дослідження проводилися в Росії і Сполучений них Штатах Америки, в менших масштабах-у Франції, Англії, Італії та скандинавських стра нах. У конкретній науково-дослідної прак тику культивувалися напрямки, об'єднання яких оснастило повну наступального духу молоду науку експериментальним зброєю (пси хофізіологія органів чуття, психофізики, пси хометрія).
Праця Г. Еббінгаузом "Про пам'яті" (1885) відкрив але вую епоху в розвитку експериментальної психо логії.
133
Г. Еббінгауз (1850-1909) обу-Герман Еббмгауз: чался в університетах Галле і метод Берліна спочатку по спеціально-безглуздих сти історія і філологія, за-складів тим - філософія. Доцент, потім
професор університетів у Бер ліні, Бреслау, Галле, де він організував неболь шую лабораторію експериментальної психології, він створив першу професійну організацію німецьких психологів "Німецьке товариство експе ріментальний психології" і (спільно з А. Кенигом) "Журнал психології і фізіології орга нов почуттів" (1890), підтриманий як фізіолога мі, так і психологами.
Еббінгаузом належить визначна роль у раз вітіі експериментальної психології. Він зайнявся нею, коли предметом цієї науки вважалися процеси і акти свідомості суб'єкта, а методом - інтроспек ція, контрольована за допомогою приладів. Еббін-гауз застосував натомість суб'єктивного методу об'єктів тивний, з'єднавши його з кількісним аналізом даних. У той час вважалося, що експери але можна вивчати лише діяльність органів чуття-адже тільки на них можна впливати різними приладами. Що ж до складних психічних процесів - таких як пам'ять і миш ня, то їх вивчення досвідченими, лабораторними ме тодамі не вів ніхто. Заслуга Еббінгаузом насамперед у тому, що він наважився піддати експерименту пам'ять.
Випадково в Парижі Еббінгауз знайшов у Букіна стической лавці книгу Т. Фехнера "Основи псіхофі зікі". У ній були сформульовані математичні закони, що стосуються відносин між фізично ми стимулами і викликаються ними відчуттями. Під одухотворений ідеєю відкриття точних законів па мяти, Еббінгауз вирішив приступити до дослідів. Він ста вил їх на самому собі.
У той час в психології широкою популярністю користувалося вчення про асоціацію (зв'язку) ідей. З античних часів вважалося, що ідеї (представле ня, образи) з'єднуються один з одним по визна ленним правилам. Основними причинами ассоциа ций вважалися близькість між фактами свідомості в
134
просторі і в часі (наприклад, предмет на поминає про його власника), подібність і контраст між ду уявленнями.
Еббінгауз теж керувався ідеєю про те, що люди запам'ятовують, зберігають в пам'яті і вспо Мінаєв факти, між якими склалися ассо циации. Але зазвичай ці факти людина осмислюючи ет, і тому вельми важко встановити, чи виникла асоціація завдяки пам'яті або в справу вме шался розум. Еббінгауз задався метою встановити за кони пам'яті "в чистому вигляді" і для цього винайшов особливий матеріал.
Одиницею такого матеріалу стали не слова (адже вони завжди пов'язані з поняттями), а окремі біс смьіслени склади. Кожен склад складався з двох зі голосних і гласною між ними (наприклад: бов, гіс, лоч). За оцінкою американця Е. Титченера, це стало найвидатнішим винаходом психології су час Аристотеля. Настільки висока оцінка виходила з відкрилася можливості вивчати процеси пам'я ти незалежно від смислових змістів, з якими ми невідворотно пов'язані нормальні мовні реак ції людини.
Склавши список безглуздих складів (близько 2300), Еббінгауз експериментував з ними на про тяжении п'яти років.
Основні підсумки цього дослідження Еббінгауз з ложил в що стала класичною книзі "Про пам'яті". Насамперед він з'ясував залежність числа повто реній, необхідних для заучування списку бессмис лених складів, від його довжини і встановив, що при одному прочитанні запам'ятовується, як правило, сім складів. При збільшенні списку було потрібно значи тельно більше число повторень, ніж кількість приєднаних до первісного списку складів. Число повторень приймалося за коефіцієнт за поминання.
Особливу популярність придбала накреслені Еб-бінгаузом "крива забування". Швидко падаючи, ця крива стає пологої. Виявилося, що наиболь Шая частина матеріалу забувається в перші хвилини по сле заучування. Значно менше забувається 'в найближчі хвилини і ще менше - в найближчі дні. Порівнювався також заучування осмислених
135
текстів і списку безглуздих складів. Еббінгауз вивчав текст "Дон-Жуана" Байрона і рівний за обсягом список складів. Осмислений матеріал запо Міна в дев'ять разів швидше. Що ж стосується "кри вої забування", то вона в обох випадках мала про щую форму, хоча при осмисленому матеріалі паде ня кривої йшло повільніше.
Еббінгауз піддав експериментальному вивченню та інші фактори, що впливають на пам'ять (наприклад, порівняльну ефективність суцільного і розбраті деленного в часі заучування).
Хоча Еббінгауз і не розробив спеціальної психологічної теорії, його дослідження стали ключовими для експериментальної психології. Вони на ділі показали, що пам'ять можна вивчати об'єктивно, не вдаючись до суб'єктивного методу, до з'ясування того, що відбувається у свідомості ис питуемого. Була також показана важливість дива стической обробки даних з метою встановлен ня закодомерностей, яким підпорядковані - при всій їх примхливості - психічні явища. Еб-бінгауз зруйнував стереотипи колишньої експеримен тальної психології, створеної школою Вундта, де вважалося, що експеримент докладемо тільки до процесів, що викликаються у свідомості суб'єкта з по міццю спеціальних приладів. Був відкритий шлях експериментальному вивченню, слідом за простей шими елементами свідомості, складних форм пове дення-навичок. "Крива забування" придбала значення зразка для побудови надалі гра фіков вироблення навичок, вирішення проблем і т.д. Еббінгауз довів хибність колишнього асоціації-анізм, який умоглядно вирішував питання про ха рактер зв'язку між психічними явищами. Ас социации, обрані Еббінгаузом як об'єк єкта заучування, були стільки ж сенсорними, скільки і моторними. Вони охоплювали самий про щий аспект придбання організмом нових соче бувань сенсомоторних реакцій в результаті спеці ально організованого вправи.
Еббінгаузом належить також ряд інших робіт і методик, що зберігають своє значення понині. Зокрема, він створив носить його ім'я тест на до полнение фрази пропущеним словом. Цей тест став
136
одним з перших в діагностиці розумового розвитку та Націо отримав широке застосування в дитячій і пе дагогической психології.
Еббінгаузом належить невеликий, блискуче на писаний "Нарис психології", а також фундаментальні двотомні "Основи психології". Праці Еббінгаузом істотно змінили загальний вигляд пси хологіі, піднявши рівень експериментальної куль тури досліджень, затвердивши в ній критерії об'єктів тивности і точної перевірки встановлених фактів і закономірностей з використанням кількісних методик.
Найвища <ненко праць Еббінгаузом НЕ мо же бути перебільшеною. Незалежно від намере ний самого Еббінгаузом його метод докорінно змінив характер діяльності експериментатора, якого починають цікавити не стільки виска зв'язування випробуваного (звіт про склад власного свідомості), скільки його реальні дії. У інт-роспекціонізме утворився пролом, швидко расши рявшаяся потоком нових експериментів.
Еббінгауз відкрив шлях експе-Вивчення навичок ріментальний вивченню нави ков. По суті він сам вже сто ял біля його витоків, бо, як ми говорили, асоціації, обрані ним в якості об'єкта заучування, явля лись стільки ж сенсорними, скільки і моторними.
Досліди американських психологів Брайяна і Хар-тера з вироблення навику прийому та посилки тілі грам з'явилися другий після дослідів Еббінгаузом найважливішою віхою на шляху експериментального ис проходження процесу навчання. З наближенням динамічного XX століття реальною моделлю для пси хологіі стає діяльність людини, вклю ченного в комунікативні системи, в яких швидкість передачі інформації виступає як су суспільний фактор соціально-економічного прогресу.
Брайян і Хартер отримали криву, яка поки зувати, як формується звичка телеграфіста - скільки одиниць телеграфного тексту він навчаються по силать і приймати в одиницю часу. Ці досліди як би зблизили експерименти по вимірюванню часу реакції (ВР) з експериментами Еббінгау-137
за: були потрібні як термінові рухові реакції на сенсорні сигнали, так і досвід роботи. Але з ре альний діяльністю увійшли в експеримент і нові фактори.
Випробовувані Брайана іХартера оперували зі значимими сигналами, процес засвоєння яких протікав своєрідно. Прогрес досягається не пу тим поступового наростання досягнень, а скачка образно. Виявлялися періоди, коли крива йшла горизонтально (так зване плато). Аналіз цих періодів показав, що вони служать для випробуваного як би фазою підготовки до якісно інший систе ме операцій, оволодіння якої і дозволяло про рушити вперед. Якщо, наприклад, спочатку ис питуемий оперував окремими буквами, то за тим ступінь "літерного" навику змінювалася щаблем "словесного" навику, коли схоплювалися слова як цілісні одиниці. Наступний щабель, що веде від плато вгору, в свою чергу досягалася при овладе нии ще складнішими структурами - поєднання ми слів і т. д.
У цих експериментах виступала і інша важ ная особливість усвідомленого поведінки, яка вислизала при господствовавшем до того інтрос-пекціонізме. Виявилося, що успішність виконан нения досвіду залежить від уміння сприйняти отре зок тексту, який ще не став об'єктом реак ції, але стане їм в наступний момент. Свідомість як би забігає вперед, перекриваючи сенсорне по ле за межами безпосередньо викликає рухову реакцію сигналу і організовуючи в соот відповідне з цим поведінку.
Висновки з дослідів Брайяна і Хартера зближувалися в ряді пунктів з тим, що було встановлено потім у класичних експериментах американського психо лога Д.М.К.еттелла (1860-1944), який вивчав до 90-х толах обсяг уваги і навик читання.
За допомогою спеціального приладу - тахітоско-па-Кеттелла визначав час, необхідний для того, щоб сприйняти і назвати різні об'єк екти-форми, літери, слова. Обсяг уваги до Леба в межах п'яти об'єктів. Він залишався та ким же і тоді, коли цими об'єктами були розрізнені літери, а знайомі випробуваному це-138
лисий слова і навіть пропозиції, тобто мовні або смислові одиниці, що складаються з значно більшої кількості букв або знаків. При експеримен тах з читанням букв і слів на обертовому бару бані Кеттелла зафіксував, як Брайян і Хартер, феномен антиципації - "забігання" сприйняття вперед. Нові результати впливали на статус не лише то експериментальної психології, а й загальної пси хологические теорії, бо обидва напрямки завжди нероздільно пов'язані.
Ми бачимо, таким чином, що роботи Еббінг-уза, Кеттелла, Брайяна, Хартера та інших лягли в основу напряму, відмінного від фізіологічної психології Вундта. Новий напрямок відкрило власне психологічні феномени і законо мірні зв'язки між ними, специфічність кото яких заснована на об'єктивних особливостях діяль ності людини.
Експериментальний метод затверджується в пси хологіі на рубежі XX століття повсюдно, в усіх її галузях. Він додається до різних об'єктів там і для вирішення різних завдань. Експеримент починає визначати характер психологічної на уки в цілому.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "? I. Експериментальна психологія" |
||
|
||