Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Ойзерман Т.І. (Ред.) - М.: Наука. - 584 с .. ФІЛОСОФІЯ епохи ранніх буржуазних революцій, 1983 - перейти до змісту підручника

1. Феномен Локка

У «Теорії додаткової вартості» К. Маркс назвав Локка «класичним виразником правових уявлень буржуазного суспільства на противагу феодальному» | 28. Ця характеристика дозволяє кваліфікувати локківську концепцію в якості підсумку філософсько-правових шукань епохи ранніх буржуазних революцій.

Останнє не означає, зрозуміло, ніби локковская державно-правова теорія представляла собою закінчений синтез всіх плідних починань, які виносила раннебуржуаз-ная політична думка. Часто-густо вона заглядає «далі Локка», передбачає концепції Руссо і Бабефа, Канта та В. Гумбольдта. Однак можна сказати, що у всіх випадках, коли епоха ранніх буржуазних революцій перевершує Локка, вона перевершує також і саму себе.

У роботах, присвячених «буржуазної революції № 1» (Реформації і Селянської воїна в Німеччині), Маркс і Енгельс приділили спеціальну увагу проблемі ідей і установок, випереджальних час, і детально проаналізували трагічний спадок партій, які намагалися втілити ці установки в життя, надати їм значення актуальних політико-ідеологічних програм. Ступінь розвитку об'єктивних класово-соціальних відносин ставила учасників ранніх буржуазних революцій перед завданням висунення буржуазно-демократичних (громадянськи-правових) вимог. Взяті в цілому, революції ці постають перед нами як серія практико-політичних невдач, в яких підйомна буржуазія вистраждала своє власне правосвідомість, ідеологію природжених «прав людини і громадянина». Там, де реальний рух ще було не може піднятися до цієї ідеології, воно впадало в жалюгідне і комічне безсилля; там же, де буржуазно-демократичні установки виявлялися перевершеними в уяві, де антифеодальний протест виводив «за межі не тільки сьогодення, а й майбутнього», рух осягала трагічна доля - воно виявлялося лише «насильством над дійсністю», і перша ж спроба реальної дії «повинна була відкинути рух назад» 129.

У філософсько-правовій теорії Локка вперше висловив себе той громадянськи-правовий ідеал, який об'єктивно запитували епохою, і, проголошуючи який, підйомна буржуазія тільки й могла забезпечити собі роль революційного гегемона.

Зовсім не випадково, що в ряду видатних політичних діячів розглянутого періоду ми лише в рідкісних випадках зустрічаємо спінозістом, гоббезіанцев, учнів Гуго Гроція (долокков-ська філософія права при всій її теоретичної значимості ще далека від будь- або реального суспільно-політичного впливу). І навпаки, в, ряду політиків і юристів, які готуватимуть великі революції XVIII столетня, - безліч переконаних локкіанцев (такі Джефферсон і Франклін, Сійес і Бріс-со). - Державно-правова теорія Локка виявляється філософськи-концептуальним побудовою, за допомогою якого епоха ранніх буржуазних революцій передає свій гіркий досвід епосі переможних буржуазно-демократичних переворотів. «... Вільнодумство французької революції було ввезено до Франції саме з Англії. Локк був батьком його », - писали Маркс і Енгельс в рецензії на книгу Гізо | 30.

Локковская конструкція «природного права» - це вже не просто система теоретичних постулатів, призначена для пояснення передзнайденим, готівково-існуючого державно-правового порядку в його «істинної дійсності». Це пряма декларація «невідчужуваних прав», сукупність яких мислиться як основний закон знову учреждаемого (розумного) громадського ладу. На вчення Локка прямо спирається конституційна практика північно-американських штатів, їх знамениті біллі про права. Локк був першим в історії філосбфом, які брали участь у складанні первоучредітельного державного акта: за рекомендацією Шефстбері він написав конституцію для Північної Кароліни, яка в 1669 р.

була схвалена зборами народних представників і набула чинності.

Хоча запропонований Локком конституційний проект і пе належав до числа радикальних документів раннебуржуазного правотворчості (у багатьох відношеннях він стояв нижче навіть тих принципів, які сам філософ відстоював у «Двох трактатах про державне правління»), тим ие менш вотирование цього проекту було подією історично знаменним. Воно свідчити, по-перше, про те, що досить широкі демократичні верстви доросли до адекватного розуміння філософсько-пра-. Вових ідей, які протягом довгого часу залишалися елітарним духовним надбанням, по-друге, про те, що сама новаторська філософія права розвинулася до такого ступеня, щоб прийняти в себе (а значить, представити як самоочевидних установок розуму) ряд правосознательних запитів, стихійно доспілих в масовому русі XVI-XVII ст.

Можна сказати, що вчення Локка вперше вгадало і аналітично 'прояснило буржуазно-демократичну законодавчу волю, а ця остання вперше дізналася себе саме в принципах лок-кіанська «природного права».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Феномен Локка "
  1. Глава V Ідеал правопорядку у вченні Джона Локка
    Глава V Ідеал правопорядку у вченні Джона
  2. Морально-практична спрямованість людини як його керівний чинник, протиставлений метафізиці.
    У найважливішому своєму творі «Дослідження про людське пізнання» Юм підкреслив, що його головне теоретичне прагнення полягає в тому, «щоб ретельно розробити справжню метафізику, щоб знищити неправдиву та по / питому» (4, т . 2, с. 11). Авторитетний, тоді вже майже двотакт-577 19 1184 сячедетній термін «метафізика», автор вживає тут ніби за інерцією, а насправді
  3. І. С. Нарской. ФІЛОСОФІЯ Давида Юма, 1967

  4. Теми рефератів 1.
    Теоцентризм як основа філософії європейського середньовіччя. 2. Реалізм і номіналізм про природу загальних понять. 3. Фома Аквінський: систематизатор середньовічної схоластики. 4. Мистецтво Відродження: живопис, скульптура, поезія, література, драматургія. 5. Д. Бруно про нескінченність зоряних світів. 6. Ньютоновская класична наука і становлення індустріального суспільства. 7.
  5. II Різні аспекти феномена
    феномен звернення, свідчення і документи потрібно використовувати з великими пересторогами. І справді, мається «стереотип конверсії». Традиційно конверсія зображується за певною стійкою схемою, в якій, наприклад, протиставляються довгі намацування й омани життя, попередньої конверсії, і вирішальне раптове просвітлення. Зокрема, в історії цього
  6. Контрольні питання для СРС 1.
    Феномен? 2. Який предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете
  7. 1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки
    феномен культури. Генезис ціннісної свідомості. Типологія та ієрархія цінностей. Ціннісні орієнтації в сучасному світі. Культура і цивілізація. Місце науки в культурі людства. Етапи становлення та перспективи розвитку інформаційного суспільства. Культура і модернізація. Сучасний етап науково-технічного прогресу. Людина в інформаційно-технічному світі. «Віртуальна
  8. Основні компоненти структури досвіду.
    Феноменалізм - психологічні, гносеологічні явища без будь-якої їх глибинної підоснови. При цьому сприйняття - самий загальний фактор свідомості, який конкретизується, з одного боку, як враження (impressions), що володіють чисто чуттєвої навантаженням. З іншого боку, сприйняття трансформуються як ідеї. Якщо у Берклі вони були, по суті, головним і навіть єдиним фактором знання
  9. Бог позбавляється влади
    Локк не заходив так далеко, щоб стверджувати, що Бога не існує. Навіть незважаючи на те, що ми не можемо сприймати Бога, його існування можна довести таким же чином, як ми доводимо теорему з геометрії. Хоча він і залишив для Бога місце в свбей теорії, він нападав на іншу ідею, яку багато хто в його час вважали священною: божественне право короля. Божественне право не діє
  10. Киданів Р.В.. Організовані форми економічної злочинності. (Робота виконана за програмою малих грантів). Владівосток2002., 2002
    феномен сучасної організованої економічної злочинності. Дається загальна характеристика основних економічних злочинів, викладаються юридичні та економічні аспекти контролю над організованою економічною злочинністю та забезпечення безпеки економічної
  11. Від редактора
    Життю і творчості А. А. Зінов'єва присвячений ряд книг зарубіжних і вітчизняних авторов1, сотні статей. Пропонована праця відрізняється від них рядом особливостей. Він лише побічно стосується художньої форми багатьох творів, яка в даному випадку розглядається тільки як спосіб викладу поглядів автора, і присвячений переважно наукової творчості мислителя. Останнє вперше
  12. § 2. Що таке лібералізм?
    Поняття «лібералізм» походить від латинського слова, що означає «вільний». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
© 2014-2020  ibib.ltd.ua