|
Говорячи про живе суб'єкта правопорядку, Локк завжди має на увазі ізольованого індивіда, котрий шукає частішії вигоди. Та й соціальне життя взагалі малюється йому насамперед як мережа мінових відносин, в які вступають прості товаровласники, особисто вільні власники своїх сил і майн. «Природний стан», яким воно зображено в другому локковской трактаті про державне правління, - це перш за все стан «чесної» конкуренції, заснованої на взаємовизнання. Відповідно «природний закон» (тобто диктоване самою природою правило гуртожитку) розуміється Локком в першу чергу як вимога равпопартперства. Рівність і свобода, які входять до локківську трактування «природного стану» і «природного закону», - це те рівність і та свобода, які передбачаються загальним соціальним змістом більш-менш розвиненого товарно-мінового відношення. Рівність, як його трактує Локк, зовсім не має на увазі природного однаковості (равнокачественнимі) індивідів і не містить в собі запиту на їх превентивне зрівняння за здібностями, силам і майна | 31.
Йдеться про рівність можливостей і домагань. Суть його зводиться до того, що жоден з індивідів, наскільки б мізерним не було його природне надбання (його інтелектуальні та фізичні снли, його вміння п благопріобретенія), не може бути виключений з конкуренції, відірваний від вільного обміну благами і послугами. Або (що те ж саме): всі люди незалежно від їх природного нерівності раз і назавжди повинні бути визнані економічно самостійними суб'єктами, які у відношенні добровільного нзаі-моіспользованія.Парадоксальна (абсолютно незрозуміла ні для одного нз «традиційних» товариств) ідея «рівності без зрівнювання», рівності, що допускає і, більше того, оберегающего і стимулюючого природне неподібність людей, - одна нз основних тем в політико-юридичних навчаннях філософів-новаторів. На англійському грунті вона вперше намічається у Гоббса, а потім - через Локка - переходить до класика буржуазної політичної економії Адаму Сміту. У трактаті «Про громадянина» Гоббс наступним чином позначив один нз основних модусів «природного закону»: «... кожен повинен являти собою вигоду для інших.
Для того, что-"б зрозуміти це, потрібно звернути увагу на те, що при утворень товариств серед людей спостерігаються відмінності у здібностях» 132.Локк підхоплює цю формулу, ще мала у Гоббса сенс однією з норм державної доцільності, і акцентує її власне правовий зміст: можливості, які держава надає для реалізації природних відмінностей і нерівностей, є, як це не парадоксально на перший погляд, кращий засіб для усунення неприродних привілеїв, т . е. такого політичного стану, при якому знатні і сильні володіють винятковим правом на економічну та особисту незалежність. Нарешті, в перших двох розділах смнтовского «Дослідження про природу і причини багатства пародов» обмін визначається як сила , що змушує людей розвивати і специфікувати їх своєрідність, яке спочатку є слабовираженним | 33. Ця специфікація передзнайденим відмінностей є не що інше, як розподіл праці, в якому Сміт впдпт сутність прогресса134.
|
- РОЗДІЛ ДРУГИЙ раннебуржуазной епоха і генезис філософії нового часу *
РОЗДІЛ ДРУГИЙ раннебуржуазной епоха і генезис філософії нового часу
- В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. В 4-х томах. Том 2, «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1972
- 4. Дуалізм-суперечлива гіпотеза, висунута ad hoc
Для того щоб визначити, чи є дуалізм внутрішньо притаманним квантової теорії, потрібно проаналізувати формули квантової механіки і квантової електродинаміки, а не висловлювання про них і, звичайно, не окремі за угодою вибрані формули, а основні з них, то є аксіоми цих теорій. На жаль, це робиться рідко. Звичайна процедура полягає у відборі саме тих формул, які
- 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
Право являє собою явище цивілізації і культури. Кожна історична епоха виробляла своє розуміння права. Право з достатньою повнотою втілює основи права і свободи людини, визнані у світовому співтоваристві. Воно є мірою свободи і рівності людей, встановленої державою таким чином, що свобода одного не обмежувати свободу іншого. І ця міра є справедливість. Свобода
- Целищев В.В.. Філософія математики. 4.1. - Новосибірськ: Наука,. -212 з ., 2002
- IV. Недосконале і просте кількісне міркування
§ 284. Знання нерівності, що не встановлюючи нічого специфічного, ніколи не може бути посилкою для якого-небудь специфічного укладення . Тому міркування, яке абсолютно кількісно у своїх результатах, ведеться виключно шляхом встановлення рівності між відносинами, члени яких рівні між собою або ж один кратний іншому. Навпаки, якщо величини, що знаходяться в
- Взаємодія співучасників в арбітражному процесі
Кожен із співучасників володіє повним комплексом процесуальних прав того суб'єкта, в чиєму процесуальному якості він виступає. Всі процесуальні співучасники наділяються однаковими правами і несуть однакові обов'язки в процесі. Між ними є рівність прав і обов'язків як по відношенню один до одного (внутрішнє рівність), так і по відношенню до інших учасників процесу (зовнішнє
- 5.4. Юридичний Геракл
Р. Дворкік - сучасний американський філософ права - відкидає британську модель права як множини правил. Він розвиває концепцію, що дозволяє зв'язати теорію права з політичною наукою без втрати специфіки правової аргументації. Гарт песимістично оцінювали можливості здорового розуму в сфері права і політики. Дворкін налаштований оптимістично. Він висловлює проникливі судження і
- Ставлення логічного проходження в логіці предикатів
Формула ЛП може бути істинною в багатьох інтерпретаціях, але оскільки число універсумів інтерпретації потенційно нескінченно, то ніхто не може гарантувати, що не знайдеться хоча б один, в якому дана формула виявиться помилковою. Враховуючи цю обставину, в ЛП відношення логічного слідування прийнято визначати наступним чином. Нехай а і Д як і колись, позначають відповідно безлічі
- III. Складне кількісне міркування
(Закінчення) § 281. Якщо, переставши розглядати в цілому цю складну аксіому - відносини, рівні одного і того ж відношенню, рівні між собою, - ми запитаємо, які елементи думки, на які її можна розкласти найближчим чином, то ми побачимо, що вона двічі укладає в собі визнання рівності двох відносин. § 282. Інтуїція рівності двох відносин передбачається на кожному кроці
- Відносини Сопротяженності і Несопротяженності
§ 363. З того, що було сказано, коли ми говорили про Простір і про статичних властивостях тіла, випливає, що два рівних протягу спочатку пізнаються нами як два рівних ряду з'єднаних відчуттів руху і дотику. Сопротяженность, зведена до своїм нижчим термінам, означає рівність довжини цих рядів, тобто рівність числа станів, що входять в кожен з цих рядів. § 364.
- Аналогія і додатковість
Аналогія, безсумнівно, плідна, але і підступна. По суті, вона може служити трьом корисним цілям. евристичний - для класифікації, узагальнення, «знаходження нових законів, побудови нових теорій та інтерпретації нових формул. Обчислювальної - для вирішення обчислювальних проблем за допомогою аналогій (наприклад, електричні моделі механічних систем) . Експериментальної - для вирішення проблем
- 9. Висновок
У фактуальной науці аналогія і висновок за аналогією охоче приймаються в ка честве засобів побудови теорії. До того ж вони служать показниками зростання, симп-1 Більш докладно про моделі див.: М. Bunge, Method, Model and Matter, 1972, Part II. 168 j I томами того, що теорія все ще перебуває в стадії становлення, а не зрілості. Зріла класична електродинаміка НЕ потребує яких-небудь
|