| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Гомера і Гесіода |
||
|
У Древній Греції предфилософских міфологія знайшла своє вираження головним чином в епічних творах Гомера «Іліада» і «Одіссея» і особливо Гесіода (VIII-VII ст. до н. е..) - «Роботи і дні» і «Походження богів». У Гомера елементи світогляду тісно вплетені в тканину художнього оповідання і їх дуже важко вирвати звідти для даного видання. Уривки з Гомера і Гесіода наводяться в перекладі В. В. Вересаєва: «Іліада». М. - JL, 1949; «Одіссея». М., 1953; «Еллінські поети». М., 1963. ГОМЕР Сон-усладітель негайно володарці Гері відповів: «Дочка великого Крона, богиня поважна Гера! Всякого бога іншого средь всіх небожителів вчених Я б легко приспав; і теченья річки Океану Я приспав би, - його, від якого все відбувається. До Зевсу ж Кроніона я ні за що підійти не посмів би («Іліада» XIV 242-247). Я вирушаю поглянути на межі землі многодарной, Предка богів Океану провідати і матір Тефію ... («Іліада» XIV 200-201). ... Еврінома, - Дочка Океану, в себе ж поточного кругообразно («Іліада» XVJII 398-399). Яскраве сонце, покинувши прекрасний затоку, піднявшись на многомедное небо, щоб світло свій на огрядну землю Лити для безсмертних богів і людей, породжених для смерті («Одіссея» III 1-3). Або, схопивши, жбурну я ослушника в похмурий Тартар, Дуже далеко, де є під землею найглибша безодня, Де із заліза ворота, поріг же високий з міді, - Вниз від Аїда, наскільки земля від небесного склепіння («Іліада» VIII 13-16). Дочка кознодея Атланта, якій відомі безодні Моря всього і який нагляд за стовпами має: Між землею і небом коштують вони, їх розсуваючи («Одіссея» I 52-54). Так між собою вони билися, і грім підносився залізний Через простору ефіру безплідного до мідного неба («Іліада» VIII 13-16). ... Безсмертна кров у богині, - Волога, яка в жилах тече у богів всеблаженна: Хліба вони не їдять, чи не куштують вина, тому-то Крові і немає в них, і люди безсмертними їх називають («Іліада» V 339-342). Збігаються долею поколенья людей з поколінням листя: Листя - одні по землі розсіюються вітром, інші Зеленню знову ліси одягають з прийшла весною. Так само і люди: одні народжуються, гинуть інші («Іліада» VI 146-149). Між всіляких істот, які дихають і ходять, Тут, на нашій землі, людина найбільш жалюгідний («Одіссея» XVIII 130-131). О, так загине ворожнеча средь богів і средь смертних, і з нею Гнів так загине, який і мудрих у шаленство вводить! («Іліада» XVIII 107-108). благородний! Я б на землі віддав перевагу наймитом за мізерну плату У бідняка, мужика безнадсльного, вічно працювати («Одіссея» XI 488 -490). Взяв батько Зевес золоті ваги і на чашки Кинув два жереба смерті, несе страждання людям, - Гектора жереб один, а інший Ахіллеса Пелнда. Взяв в середині і підняв. І Гектором жереб похилив, - Вниз, до Аїду, пішов. Аполлон від нього віддалився. До сина ж Пелея Афіна прийшла ... («Іліада» XXII 209-214). Таку йому вже частку Потужна випряла, видно, Доля, як його я народжувала («Іліада» XXIV 209-21U). Але й богам неможливо від смерті, для всіх неминучою, Навіть і милого чоловіка врятувати, якщо згубний жереб Скорбота доставляє смерті тієї людини спіткає («Одіссея» III 236-238). Ггхіод Радійте, дочки Зевса, даруйте чарівну пісню! Дякуйте священне плем'я богів, існуючих вічно, - Тих, хто на світ народився від Землі і від зоряного Неба, Тих, хто від похмурої Ночі, і тих, кого Море вигодувало. Все розкажіть, - як боги, як наша земля зародилася » Як безмежне море явилося гучне, річки, Зірки, несучі світло, і широке небо над нами; Хто з безсмертних подавачів благ від чого зародився, Як поділили багатства і почесті між собою, Як оволоділи вперше обільноложбінним Олімпом. З самого це почала ви все розкажіть мені, Музи, І повідомте при цьому, що перш за все зародилося. Насамперед у Всесвіті Хаос зародився, а слідом широкогруді Гея, загальний притулок безпечний, Похмурий Тартар, в земних залягає надрах глибоких, І, між вічними усіма богами найпрекрасніший, - Ерос. Сладкоістомний - у всіх він богів і людей земнородних Душу в грудях підкорює і всіх міркуваннях позбавляє. Чорна Ніч і похмурий Ереб народилися з Хаосу. Ніч же Ефір народила і сяючий День, або Гемера: Їх зачала вона в утробі, з Ереб в любові сполучившись. Гея ж насамперед народила собі рівне широчінню Зоряне Небо, Урана, щоб точно покрив її усюди І щоб міцним житлом служив для богів всеблаженна ... («Про походження богів» 104-129). ... І Титанів відправили брати В надра шірокодорожной землі і на них наклали Тяжкі узи, могучесть рук перемігши гордовитих. неба, Бо настільки від нас відстоїть многосумрачний Тартар: Якби, мідну взявши ковадло, метнути її з неба, У дев'ять днів і ночей до землі б вона долетіла; Якби, мідну взявши ковадло, з землі її кинути, У дев'ять же днів і ночей долетіла б до Тартар тяжкість. Мідної огорожею Тартар колом обгороджений. У три ряду Ніч непроглядна шию йому оточує, а зверху Коріння землі залягають і гірко-солоного моря ... Там і від темної землі, і від Тартар, прихованого в мороці, І від безплідної безодні морський, і від зоряного неба Все залягають один за іншим і кінці і початку, Страшні, похмурі. Навіть і боги перед ними тремтять («Про походження богів» 717-728, 736-739). Створили насамперед поколенье людей золоте Вічно живуть боги, власники осель олімпійських, Був ще Крон-повелитель в той час володарем неба. Жили ті люди, як боги, з спокійною та ясною Душею, Горя не знаючи, не знаючи праць. І сумна старість До них наближатися не сміла. Завжди однаково сильні Були їхні руки і ноги. У бенкетах вони життя проводили. А вмирали, як ніби охоплені сном. Недолік Був їм ні в чому не відомий. Великий урожай і рясний Самі давали собою хлебодарние землі. Вони ж, Скільки хотілося, трудилися, спокійно сбір багатства, - Стад володарі багатьох, люб'язні серцю блаженних ... Якби міг я не жити з поколінням п'ятого століття! Раніше його померти я хотів би иль пізніше народитися. Землю тепер населяють залізні люди. Чи не буде Їм перепочинку ні вночі, ні вдень від праці і від горя, І від нещасть. Турботи важкі боги дадуть їм ... Діти - з батьками, з дітьми - їх батьки змовитися не зможуть. Чужими стануть товариш товаришу, гостю - господар, Більше не буде між братів любові, як бувало колись. Старих батьків скоро зовсім почитати перестануть ... Правду замінить кулак. Міста поднадут разграбленио. І не порушить ні в кому поваги ні клятвохраннтель, Ні справедливий, ні добрий. Швидше нахабі і лиходієві Чи стане шана віддавати. Де сила, там буде і право. Сором пропаде («Роботи і дні» 109 - 120, 174-178, 182-185, 189-193).
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Гомера і Гесіода " |
||
|
||