| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
3.1. Християнська Європа та ісламський світ в середні століття |
||
|
Загальна характеристика періоду. Під епохою середніх віків прийнято розуміти історичний період, в рамки якого входить зародження і становлення європейської середньовічної цивілізації. Сучасні дослідники схил- 56 ни виділяти час з середини XVI до початку XVII ст. як самостійну епоху раннього Нового часу і обмежувати його передоднем історію власне середніх віків. Саме в цей період формується європейський світ в сучасних його межах і етнічних межах, починається смуга географічних і наукових відкриттів, з'являються перші зачатки сучасної цивілізації. Вітчизняна медієвістика, відмовившись сьогодні від трактування Середньовіччя лише як періоду «темних віків» і «мракобісся», прагне об'єктивно висвітлити події і явища, які перетворили Європу в якісно нову цивілізацію. У новітніх дослідженнях Середньовіччя постає перед нами як епоха зі своїми особливими соціальними відносинами і особливою культурою. Соціально-класова структура середньовічного європейського суспільства визначалася феодальним способом виробництва, його основними класами були власники землі (феодали) і селяни. Важливий соціальний шар періоду зрілого феодалізму утворювали також городяни. Характерною рисою феодального суспільства Середньовіччя була його станово-корпо-ратівная структура. Як для селян, так і для феодалів було важливо не стільки примножити матеріальне багатство, скільки зберегти соціальний статус. Прагнення до невпинного збільшення доходів в цей період не проявляли ні монастирі; ні великі землевласники, ні самі селяни. Права окремих груп-станів закріплювалися юридично. Корпоративність феодального європейського суспільства виявлялася і в тому, що велику роль у ньому грали різного роду спілки: сільські та міські громади, братство, ремісничі цехи та купецькі гільдії в містах, лицарські та чернечі ордени. Релігія і церква заповнювали все життя людини середньовічної епохи від народження до смерті. Церква претендувала на те, щоб керувати товариством-, виконувала безліч функцій, які пізніше стали належати державі. Монополізувавши в суспільстві культуру, науку, грамотність, церква володіла величезними ресурсами, підпорядковуються їй людини феодальної епохи. На думку сучасного історика Бішока, церква «була більше ніж основа середньовічної культури, вона була найбільш середньовічної 57 культурою». Християнство стало найважливішим чинником європейської культурної спільноти, саме в середні століття воно перетворилося на одну зі світових релігій. У заключний період Середньовіччя, під впливом розвитку обміну, товарного виробництва і грошових відносин, еволюція суспільства помітно прискорилася. Всі зростаючу роль грає середньовічне місто. Саме з розвитком міст пов'язано зародження політико-правової системи Нового Часу. Саме в містах складалися ті елементи правосвідомості, які прийнято називати демократичними. Однак, як вважають сучасні історики, шукати витоки сучасних правових уявлень лише в міському середовищі було б невірно. Велику роль у становленні правосвідомості пізнього Середньовіччя зіграли і представники інших станів. Наприклад, формування уявлень про гідність особистості відбувалося головним чином в становому свідомості феодалів і спочатку носило аристократичний характер. Отже, демократичні свободи виростали також і з аристократичного волелюбства. У гострій і соціальній боротьбі між селянством і феодалами, між містами і сеньйорами, між різними угрупованнями всередині самого феодального класу, між прихильниками сепаратизму і прихильниками централізації Середньовіччя поступово підійшло до свого кінця. Багато явища в житті сучасних народів і держав сягають своїм корінням в середньовічне минуле: складання соціальної структури суспільства, формування націй і національних культур і т. д. У багатьох країнах і донині живі середньовічні традиції, в середні століття утворилося більшість нині існуючих держав. У цю епоху відродилися до життя багато античні 58 міста і виникли нові. Культура стала більш доступною широким масам завдяки винаходу друкарського верстата, відкриттю університетів і безлічі шкіл. З часів середньовіччя люди стали користуватися фарфоровим посудом, дзеркалами »вилками, милом, окулярами, гудзиками, механічними годинниками та багатьма іншими речами, без яких буденне життя сьогодні немислима. Для розвитку військової справи вирішальне значення мав перехід до вогнепальної зброї. Значні зміни відбулися в поданні Людей про світобудову. Римська імперія своїми досягненнями вичерпала свої внутрішні потенції і вступила в період розпаду. Період пізньої Римської імперії став часом формування нових протофеодальних відносин, які взяли форму прикріплення різних груп населення до місця проживання і своїх занять. Держава в період пізньої Імперії поглинуло і підкорило суспільство; особливістю соціально-політичної обстановки було загальне невдоволення населення імперської державністю, зміцнення незалежності та зростання авторитету в суспільстві християнської церкви. Відбулося розділення єдиної Римської імперії на Західну і Східну. Західна Римська імперія вже не могла протистояти внутрішньої дезінтеграції і натиску варварів на кордони. Середні століття почалися з Великого переселення народів. З кінця IV в. германці цілими племенами знімалися з насиджених місць і вторгалися в межі Західної Римської імперії. На захоплених землях німецькі племена створили свої держави: вандали - в Північній Африці, вестготи (західні готи) - в Іспанії, остготи (східні готи) - в Італії, англи і сакси - на острові Британія, франки - в Галлії. Ті, що стояли на чолі їх королі були, насамперед, племінними вождями (конунгами), ватажками бойових дружин. У королівствах не існувало єдиних законів, місцеве населення продовжувало жити за римськими законами, а германців судили на підставі їх власних стародавніх звичаїв. Єдиною організацією, 59 вціліла після завоювання, була християнська церква, єпископи якої користувалися великим впливом на населення. Германці поступово прийняли християнську релігію. Для потреб церковного богослужіння, написання літописів, королівських указів і інших документів використовувалася латинська писемність, при церквах і монастирях відкривалися школи, в яких готували священиків. Міста на території Західної Римської імперії в останні століття її існування занепали, багато з них були розорені варварами. Вони збереглися лише в Італії, Іспанії, на Середземноморському узбережжі Франції, у решті областях і країнах до X в. міста були нечисленні і невеликі за розміром. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 3.1. Християнська Європа та ісламський світ в середні століття " |
||
|
||