Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
П.С. Самигин. Історія - Вид. 7-е. - Ростов н / Д: «Фенікс». - 478, [1] с. - (Середня професійна освіта)., 2007 - перейти до змісту підручника

3.1. Християнська Європа та ісламський світ в середні століття

Загальна характеристика періоду. Під епохою середніх віків прийнято розуміти історичний період, в рамки якого входить зародження і становлення європейської середньовічної цивілізації. Сучасні дослідники схил-

56

ни виділяти час з середини XVI до початку XVII ст. як самостійну епоху раннього Нового часу і обмежувати його передоднем історію власне середніх віків. Саме в цей період формується європейський світ в сучасних його межах і етнічних межах, починається смуга географічних і наукових відкриттів, з'являються перші зачатки сучасної цивілізації.

Вітчизняна медієвістика, відмовившись сьогодні від трактування Середньовіччя лише як періоду «темних віків» і «мракобісся», прагне об'єктивно висвітлити події і явища, які перетворили Європу в якісно нову цивілізацію. У новітніх дослідженнях Середньовіччя постає перед нами як епоха зі своїми особливими соціальними відносинами і особливою культурою. Соціально-класова структура середньовічного європейського суспільства визначалася феодальним способом виробництва, його основними класами були власники землі (феодали) і селяни. Важливий соціальний шар періоду зрілого феодалізму утворювали також городяни. Характерною рисою феодального суспільства Середньовіччя була його станово-корпо-ратівная структура. Як для селян, так і для феодалів було важливо не стільки примножити матеріальне багатство, скільки зберегти соціальний статус. Прагнення до невпинного збільшення доходів в цей період не проявляли ні монастирі; ні великі землевласники, ні самі селяни. Права окремих груп-станів закріплювалися юридично. Корпоративність феодального європейського суспільства виявлялася і в тому, що велику роль у ньому грали різного роду спілки: сільські та міські громади, братство, ремісничі цехи та купецькі гільдії в містах, лицарські та чернечі ордени.

Релігія і церква заповнювали все життя людини середньовічної епохи від народження до смерті. Церква претендувала на те, щоб керувати товариством-, виконувала безліч функцій, які пізніше стали належати державі. Монополізувавши в суспільстві культуру, науку, грамотність, церква володіла величезними ресурсами, підпорядковуються їй людини феодальної епохи. На думку сучасного історика Бішока, церква «була більше ніж основа середньовічної культури, вона була найбільш середньовічної

57

культурою». Християнство стало найважливішим чинником європейської культурної спільноти, саме в середні століття воно перетворилося на одну зі світових релігій.

Християнська цивілізація затверджувалася не просто на руїнах цивілізації античної, а й да її основі, не тільки заперечувала колишні цінності, а й переосмислювала їх. Християнська церква, її централізація, ієрархія і багатство, її світобачення, право, етика і мораль - створили єдину феодальну ідеологію. Християнство в значній мірі і визначило відмінність європейської середньовічної цивілізації від цивілізацій інших континентів тієї ж епохи.

У заключний період Середньовіччя, під впливом розвитку обміну, товарного виробництва і грошових відносин, еволюція суспільства помітно прискорилася. Всі зростаючу роль грає середньовічне місто. Саме з розвитком міст пов'язано зародження політико-правової системи Нового Часу. Саме в містах складалися ті елементи правосвідомості, які прийнято називати демократичними. Однак, як вважають сучасні історики, шукати витоки сучасних правових уявлень лише в міському середовищі було б невірно. Велику роль у становленні правосвідомості пізнього Середньовіччя зіграли і представники інших станів. Наприклад, формування уявлень про гідність особистості відбувалося головним чином в становому свідомості феодалів і спочатку носило аристократичний характер. Отже, демократичні свободи виростали також і з аристократичного волелюбства. У гострій і соціальній боротьбі між селянством і феодалами, між містами і сеньйорами, між різними угрупованнями всередині самого феодального класу, між прихильниками сепаратизму і прихильниками централізації Середньовіччя поступово підійшло до свого кінця.

Багато явища в житті сучасних народів і держав сягають своїм корінням в середньовічне минуле: складання соціальної структури суспільства, формування націй і національних культур і т. д. У багатьох країнах і донині живі середньовічні традиції, в середні століття утворилося більшість нині існуючих держав. У цю епоху відродилися до життя багато античні

58

міста і виникли нові. Культура стала більш доступною широким масам завдяки винаходу друкарського верстата, відкриттю університетів і безлічі шкіл. З часів середньовіччя люди стали користуватися фарфоровим посудом, дзеркалами »вилками, милом, окулярами, гудзиками, механічними годинниками та багатьма іншими речами, без яких буденне життя сьогодні немислима. Для розвитку військової справи вирішальне значення мав перехід до вогнепальної зброї. Значні зміни відбулися в поданні Людей про світобудову.

Чудові твори мистецтва середніх століть до цих пір залишаються неперевершеними шедеврами і спонукають людський дух до нових творчих шукань.

Римська імперія своїми досягненнями вичерпала свої внутрішні потенції і вступила в період розпаду. Період пізньої Римської імперії став часом формування нових протофеодальних відносин, які взяли форму прикріплення різних груп населення до місця проживання і своїх занять. Держава в період пізньої Імперії поглинуло і підкорило суспільство; особливістю соціально-політичної обстановки було загальне невдоволення населення імперської державністю, зміцнення незалежності та зростання авторитету в суспільстві християнської церкви. Відбулося розділення єдиної Римської імперії на Західну і Східну. Західна Римська імперія вже не могла протистояти внутрішньої дезінтеграції і натиску варварів на кордони.

Середні століття почалися з Великого переселення народів. З кінця IV в. германці цілими племенами знімалися з насиджених місць і вторгалися в межі Західної Римської імперії. На захоплених землях німецькі племена створили свої держави: вандали - в Північній Африці, вестготи (західні готи) - в Іспанії, остготи (східні готи) - в Італії, англи і сакси - на острові Британія, франки - в Галлії. Ті, що стояли на чолі їх королі були, насамперед, племінними вождями (конунгами), ватажками бойових дружин. У королівствах не існувало єдиних законів, місцеве населення продовжувало жити за римськими законами, а германців судили на підставі їх власних стародавніх звичаїв. Єдиною організацією,

59

вціліла після завоювання, була християнська церква, єпископи якої користувалися великим впливом на населення. Германці поступово прийняли християнську релігію. Для потреб церковного богослужіння, написання літописів, королівських указів і інших документів використовувалася латинська писемність, при церквах і монастирях відкривалися школи, в яких готували священиків.

Міста на території Західної Римської імперії в останні століття її існування занепали, багато з них були розорені варварами. Вони збереглися лише в Італії, Іспанії, на Середземноморському узбережжі Франції, у решті областях і країнах до X в. міста були нечисленні і невеликі за розміром.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.1. Християнська Європа та ісламський світ в середні століття "
  1. 1. Середньовіччя як етап всесвітньої історії. Основні цивілізаційні регіони
    християнської цивілізації. Європейська цивілізація формується на території колишньої Римської імперії. Римська ж імперія, як зазначалося вище, розкололася на дві частини: Східну (Візантійську) і Західну Римську імперію. Західна Римська імперія припинила своє існування в результаті внутрішніх протиріч і навали так званих «варварів» у 476 р. Тому цивілізаційні процеси в обох
  2. 3.3. Індія і Далекий Схід у середні віки
    християнських князів - Володимира і Ярослава Мудрого? 18. Коли почався розпад Київської Русі і якими явищами і процесами він супроводжувався? 19. Що таке феодальна роздробленість, які її передумови і сутність на Русі? 20. 20. Дайте порівняльну характеристику політичного ладу у Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинському князівствах, Новгородській землі, 21 »Як вплинуло
  3. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    християнські, особливо православні, і мусульманські цивілізації, які за прогнозом С. Хантінгтона вже увійшли в протистояння. Такий підхід наповнює певним, конкретним політико-правовим і економічним змістом такі категорії, як «Схід-Захід», «Північ-Південь». Формаційні критерії мало що пояснюють в сучасних державних протиборствах, внутрішньому розвитку конкретного
  4. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    християнська і мусульманська, національні психології, правові системи, культурні цінності та побутові особливості - і все це «перева-ється» у величезному історичному котлі, на величезному євразійському просторі. Для государ-ственности Росії «вічний» національне питання - це насамперед питання відповідності національно-державного та адміністративно-територіального устрою Росії тому
  5. Християнство 5 - 7вв
    християнська імперія , заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була відновлена в X в. як "Священна Римська імперія німецької нації". При реформах папи Григорія Сьомого в XI в. посилюється вплив церкви і одночасно розгортається боротьба імперії і
  6. Громадська і політична системи середньовіччя
    християнський єпископ ставав світським государем надалі стало явищем звичайним, особливо в Німеччині. Покладаючи на Карла Великого імператорський вінець, папа Лев III підкреслив, що законність влади пов'язана з папським благословенням. Папа Іоанн VIII (872 - 882) заявив, що він має і право зміщувати імператорів. Але в X-XI ст. в Італії настає політична анархія, папство занепадає, а
  7. Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
    християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була відновлена в X в. як "Священна Римська імперія німецької нації". При реформах папи Григорія Сьомого в XI в. посилюється вплив церкви і одночасно розгортається боротьба імперії і
  8. Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    християнському світі вчені ступені, головна з яких - ліценції (Licentia ubique docendi) - дозволяла її власникові викладати всюди. Навчання в університетах могло починатися з 15 років на факультеті вільних мистецтв (артистичному факультеті). Його студенти отримували ступінь бакалавра, а потім магістра. Магістрами могли стати люди не молодше 21 року, які провчилися не менше 5-7 років. Магістр
  9. § 6. Федеративна Республіка Німеччина в 1949 - 1990-ті р.
    християнський демократ Конрад Аденауер, який був федеральним канцлером протягом 14 років. 21 вересня 1949 було офіційно проголошено створення ФРН. Столицею країни став невелике курортне місто Бонн. У східній зоні окупації 7 жовтня 1949 р. була створена Німецька Демократична Республіка (НДР). Її столиця - Східний Берлін. Здійснився розкол Німеччини, який тривав 40
  10. Введення
    християнських универсалиях, а не расистською обраності, на загальнодержавному інтересі, з точки зору якого, кожному знаходилося своє місце і своє тягло , а не на індивідуалістичному егоїзмі, який намагається себе звільнити від державних обов'язків по максимуму і також перекласти їх на підвладне і експлуатоване більшість, як це відбудеться в послепетровской Росії. У соціальному
© 2014-2022  ibib.ltd.ua