Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ІСТОРИЧНІ ТА СУЧАСНІ ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ СЕРЕДНЬОГО ЗАГАЛЬНОГО ОСВІТИ |
||
Одне з провідних протиріч сучасного світу безпосередньо стосується освіти. З одного боку, в суспільстві існує розуміння необхідності підвищення компетентності, статусу і престижу освіченості, того, що найнеобхіднішими і вигідними інвестиціями є вкладення в людину. Завдяки компетентності кадрів стає можливим впровадження досягнень науково-технічного прогресу в економіку, забезпечується зростання продуктивності праці і добробуту суспільства. Економічно дорога науково-практична підготовка фахівців входить як органічна і невід'ємна частина у вартість продуктивних сил. За допомогою освіти в людини закладається і духовно-ціннісна програма: система світоглядних, громадянських, моральних, правових, естетичних уявлень, складових основу його духовного життя. З іншого боку, протиріччя обумовлено і посилюється тим, що продовжує панувати пріоритет інвестицій в промисло-но-будівельні сфери, школа різко знижує якість загальноосвітньої підготовки, падає інтерес школярів до знань і праці, зростає відсів учнів , множаться ряди малограмотних і соціально індиферентних, інфантильних молодих людей. Протиріччя обумовлено історичними об'єктивними тенденціями. Освіта як суспільно-історичне явище виникло з практико-прагматичної потреби людей у знаннях, що сприяють життєзабезпечення. У міру їх накопичення і поглиблення, зростання освіченості суспільства вчені стали міркувати про всесвіт, про людину, про пов'язаності і цілісному взаємодії людей і природи. Ці дві тенденції, практична і філософська, визначили первісні напрями розвитку освіти в різних культурах і цивілізаціях. Соціальні корективи в характер освіти були внесені класовим розшаруванням суспільства: панівні класи привласнили собі монополію на знання. Решта верстви населення отримували їх лише в міру необхідності для підготовки продуктивних сил. Поступово у сфері освіти все більш відокремлювалися один від одного такі напрями, як практико-прагматичне, меркантильний, гуманітарне, духовно-релігійне, філософське. Згідно з ними виникли реальні навчальні заклади у вигляді кастових, жрецьких, цехових, гільдійскіе шкіл, а в міру розвитку цивілізації - технічних і комерційних училищ, реальних прогимназий і гімназій, технічних коледжів і ліцеїв, професійно-технічних і ремісничих училищ, технікумів та професійних курсів, вищих спеціальних навчальних закладів. Паралельно отримували право на життя школи, створювані окремими філософами, монастирські церковні школи, гуманітарні ліцеї, класичні гімназії, коледжі та коллежи, богословські та філософські факультети. Частина навчальних закладів зорієнтовані на зовнішнє пристосування дітей до реальної дійсності, на задоволення матеріальних потреб суспільства і людини. У цій системі освіти внутрішній духовний світ, душа дитини схильні спонтанного саморозвитку і стихійному впливу середовища. Гуманітарна освіта проектується у внутрішній світ особистості, формує її духовність. Людина роздвоївся: одних дітей суспільство призначений для обслуговування тіла, інших - для вдосконалення духу. Особистість втратила свою природну цілісність, віддалилася від свого природного призначення - всебічного та повноцінного розкриття всіх своїх природних і духовних задатків. Вона стала частковою і збитковою. В епоху Ренесансу і в XVIII-XIX століттях у зв'язку з розвитком буржуазних відносин, пошуками шляхів повернення людини до самої себе, боротьбою за свободу, рівність, братерство стали виникати концепції формування цілісної особистості, вживатися практичні спроби їх реалізації. Про це свідчить і «Школа радості» В. де Фельтре, в якій дитині із забезпеченої сім'ї надавалася можливість вільного фізичного і розумового розвитку. І теорія вільного виховання Ж.-Ж. Руссо, який пропонував у розвитку дитини йти за спонтанними проявами його досконалої природи. У застійні роки прогресивні тенденції розвитку середньої освіти стали затухати. У школу проникли метастази економічної та політичної кризи у вигляді залишкового фінансування; падіння престижу освіченості; практичної невостребованноcті знань; розпаду ідеалів, суспільної моралі і дисципліни; бюрократизації та формалізації системи управління. Тому і справжня суть організаційно-змістовної перебудови освіти полягає насамперед у відродженні та розвитку всіх прогресивних традицій світової, російської та радянської системи освіти; в рішенні фундаментальної проблеми повернення людини, загубленого у административнотбюрократических залежностях, у всій його цілісності і моральній чистоті до самого себе. Суть перебудови школи в тому, щоб продовжити в нових умовах демократії і гласності рух до формування духовно багатого, відкритого для добра, чесного, діяльного, вільного, цільного, гармонійної людини. Людина в сучасному світі живе і діє в кількох життєво важливих для нього сферах. До першої групи відносяться: космічна, виробничо-економічна, екологічна, які умовно об'єднуються в сферу раціональної взаємодії людини з природою і які в сукупності В.І. Вернадський позначив ємним словом ноосфера. Дізнаючись про космос, його зв'язки з земними процесами, про виробничу і природоохоронної діяльності людини, вихованець поступово усвідомлює себе як розумної істоти всесвіту. Як суб'ект.общественной життя він прагне забезпечити і продовжити існування людських поколінь, домогтися гармонії взаємодії між космосом, озжіваемой людиною планетою і самим собою, досягти екологічної рівноваги. Друга група сфер взаємодії людей включає в себе всі системи суспільних відносин - виробничих, правових, моральних, регульованих суспільною свідомістю. Пізнаючи соціосферу, дитина, молода людина усвідомлює себе як про-шественного істоти, відповідального перед людьми, суспільством, своєю совістю. Він прагне досягти для себе комфортного становища в суспільних, економічних, національних, правових, моральних, майнових, міжособистісних відносинах. Третя група сфер утворюється в самій людині. У неї входять: сфера розуму, раціонального регулювання поведінки; сфера підсвідомих, інтуїтивних механізмів мислення; сфера несвідомого, емоційно-ірраціонального регулювання поведінки, уроджених механізмів реагування; сфера спонтанного прояву закладених природою сутнісних сил, обдарувань, здібностей, механізмів пристосування до життя. Отже, осмислення підростаючим поколінням основ трьох областей знання - ноосфери, соціосфери і псіхосфери - дає можливість гармонізувати його відносини зі світом планети Земля і космосом, із суспільством і з самим собою. Таким чином, сучасне середню загальну освіту, спрямовану на виховання гуманного людини, покликане об'єднати, інтегрувати матеріал, необхідний для майбутньої спеціальної підготовки людини, здатної активно діяти в суспільстві, і одночасно людини, яка прагне до духовної внутрішньої життя, до управління своєю поведінкою. Це завдання здатна вирішувати середня школа, єдина з міжнародного базового компоненту освіти і разом з тим різноманітна за формами і збагаченню індивідуальності. Це має бути школа загально-загальна і диференційовано-індивідуалізована, загальноосвітня і політехнічна, трудова, що забезпечує первинні професійні навички в процесі продуктивної праці, але не професійна, духовно-гуманістична, загальнолюдська і водночас національна. Спільним для всіх її типів є психологічна загальнодоступність всім дітям різних верств населення основного наукового та культурного змісту. Базовий компонент-зміст освіти дає кожній дитині можливість розуміння світу, суспільства і себе, а також вибору і освоєння будь-якої професії, вступу до будь вуз. Школа покликана також забезпечити дітям можливість розуміння основ духовних цінностей у суспільстві, вибору світогляду, оцінки відбуваються подій, засвоєння права, моралі. Вона однаковою мірою всім дає політехнічна навчання, залучає до продуктивну працю, робить можливим комп'ютерна освіта. Усім і кожному гарантується розвиток його особистості та індивідуальності, що поєднує свої інтереси з інтересами колективу і суспільства. Школа має бути стандартизованою за кількістю та. якістю матеріальної забезпеченості, з технічних засобів навчання та обладнання. Разом з тим сучасна школа - та, яка стає все більш різноманітною, зміненій. Вона набуває свої індивідуальні риси за рахунок національної специфіки, посилення уваги до вивчення рідної мови, літератури, історії культури, міжнародних зв'язків. Її своєрідність проявляється у виникненні гімназій і ліцеїв, шкіл з заглиблюється диференціацією, профільні, у поширенні шкіл - навчально-виховних комплексів, шкіл з поглибленим вивченням мов або окремих предметів. Школи відрізняються також за змістом і формами з'єднання навчання і виховання з продуктивною працею, за видами зв'язку з громадськими неформальними організаціями, установами науки, культури і спорту. Важливо тільки не переступити межу, за якою диференціація і профільність в середній загальноосвітній школі стають незворотними, підміняють і витісняють загальний розвиток, ведуть до однобокості й однобічності змісту освіти. Таким чином, у розумінні сутності, змісту, призначення сучасного загальної середньої освіти чітко виявилася нова тенденція: від повсякденного, практико-прагматичного толкованія'проблем освіти до їх гуманістичного осмислення, формування дитячої особистості як цілісного та гармонійного людської істоти, в єдності його внутрішньої духовності і зовнішнього втілення.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " ІСТОРИЧНІ ТА СУЧАСНІ ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ СЕРЕДНЬОГО ЗАГАЛЬНОГО ОСВІТИ " |
||
|