IV. Історія філософії в кривому дзеркалі АПТ і ко му ні зм а

Так як клерикально-мілітаристський режим у Західній Німеччині утворює оплот п авангард реакційних і імперіалістичних сил Європи, то ця тенденція клерикалізму мілітаристської ідеології проявляється в особливо яскравою і наглядпой формі в Західній Німеччині. Серед католицьких філософів, що займаються фальсифікацією псторіп філософії в цілях наклепу па мар-ксізм-леніпізм, п останні роки звернув па себе особливу увагу Якоб Гоммес, професор філософії вищої філософсько-теологічної школи в Регенсбурзі. У своїй кппге «Криза свободи» 355 він досяг у цьому відношенні апогею.

Коли читаєш книгу професора Гоммеса, то відчуваєш на кожній сторінці його тваринний страх перед комунізмом, і це почуття направляло його перо. Протягом більше трьохсот сторінок він трудиться в поті чола, намагаючись зробити з білого чорне, а з чорного біле. У книзі «Криза свободи» він продовжує критику марксизму-ленінізму, розпочату ним кілька років тому у книзі «Технічний ерос. Сутність матеріалістічен-ського розуміння історії »Розглянута тут книга, як вже зазначалося вище, присвячена насамперед історико-філософським аспектам цієї полемпкі. Застосовувані ним аргументи у боротьбі з марксистським світоглядом не є новими, змінюється тільки спосіб їх застосування. Претендуючи на оригінальність, Гоммес «робить» з Гегеля і Маркса представників суб'єктивного ідеалізму, щоб потім запрягти обох у колісницю філософії екзистенціалізму Хейдеггера.

Слід насамперед відзначити, що ніякої подібної лінії філософського розвитку, як це собі уявляє Гоммес, взагалі немає. Спосіб, застосовуваний ним для пояснення історії філософії, є типово ідеалістичним, а тому антинауковим методом викладу історії філософії. Не кажучи вже про те, що Маркс «не міг продовжувати» гегелівський «суб'єктивний ідеалізм», якого взагалі не було, а Хейдеггер ніколи не був філософським душеприказчиком Маркса (до такого найчистішому дурниці зводиться історико-філософський екскурс Гоммеса!), Розвиток філософських ідей і теорій здійснюється в дійсності не з його примітивною схемою, коли вони в силу «внутрішньої закономірності розвитку» духу отримують «логічне саморозвиток» і випливають одне з одного. Навпаки, розвиток філософського мислення можна виводити тільки з суспільної практики. Різні філософські вчення виникають на основі певних історичних суспільних відносин і є вираженням певних класових інтересів. Вони відповідають потребам борються класів і обумовлені цими потребами. Тільки виходячи з цього основного марксистського положення, можна пра-вильно пояснити зміст філософії, її суспільну роль, її справжній вигляд і т.

Тільки з класових позицій можливе правильне наукове розуміння змісту будь філософії та її зв'язку з духовним життям людей. Що ж до відносин Маркса і Гегеля, то марксистська філософія не випливає з «внутрішньою необхідністю» з гегельянства. Марксистська філософія є абсолютно новою якістю, і вона не може бути дедуціровать з філософії Гегеля. Вона виникла як вираження корінних інтересів робітничого класу. І якщо Маркс і Енгельс взяли раціональні елементи з гегелівської філософії, гегелівської діалектики, то це запозичення породжене аж ніяк не самою філософією Гегеля або витаючим в ній містичним філософським мисленням в силу «власних іманентних закономірностей», «виводять» марксистську філософію з гегельянства, а витікає з соціальних завдань, суспільної ролі та відповідного власного змісту марксистської філософії

Якщо застосовуваний Гоммесом метод дослідження питань історії філософії, в даному випадку відносини марксистської філософії до гегелівської філософії та філософії Хейдеггера, в принципі є невірним, то форма, в якій він намагається це зробити, є підлістю.

Не має сенсу вести читача по заплутаних стежках, де крокує автор книги, «обгрунтовуючи» свої історико-філософські вигадки, прирікаючи його на блукання в духовних лабіріптах пана Гоммеса. Ми бажаємо зберегти час читачів і тому відразу ж перейдемо до розгляду квінтесенції його доктрини в цілому.

Інформація, релевантна " IV. Історія філософії в кривому дзеркалі АПТ і ко му ні зм а "

1. Рекомендована література 1.
   Історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнецов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності. -М., Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - Стожища, 1998. 9.
   
2. Рекомендована література 1.
   Історії. - СПб: Наука, 1993. 8. Коллігвуд Р.Дж. Ідея історії. Автобіографія. -М: Наука, 1980. 9. Тойнбі А. Дж. Розуміння історії. -М.: Прогрес, 1991. 10. Ясперс К. Сенс і призначення історії. -М.: Политиздат,
   
3. Контрольні питання для СРС 1.
   Історії. 3. «Всесвітня історія» - реальність чи тільки поняття? 4. У чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем
   
4. М.Д. Головятінская, Н.І. Ціціліна. Російська філософія історії: основні концептуальні підходи XIX століття: Навчальний посібник. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 72 с., 2001
   історії та історії соціально-політичних вчень
   
5. Теми рефератів 1.
   Історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
6. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
   історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
   
7. Теми рефератів 1.
   Історії філософії. 3. Проблема відчуження у філософії К. Маркса. 4. Позитивізм і наука. 5. Поняття волі в філософії А. Шопенгауера. 6. Вчення Ф. Ніцше і «надлюдину». 7. Програма «переоцінки всіх цінностей» і «імморалізм» Ф.
   
8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи
   
9. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
   історії. З позиції сьогоднішнього дня бачиться необхідність відмови від застарілих стереотипів у розкритті її змісту, характерних рис, специфічних етапів розвитку. Крайня агресивність або цілковите замовчування поглядів опонентів, як показала історія, нічого хорошого для розвитку філософії в Росії не
   
10. Проблема буття і сучасність.
    Історично - на бессвязанних самодостатні елементи, безцільне уяву. Поняття буття не є гіпостазірованіем суб'єктивності, але й не в змозі замінити собою позитивне розкриття реальності. Разом з поняттями і темами, залученими їм в мислення, «буття» будує схеми, що не співпадає з емпіричної реальністю, а й неограчівающееся рамками ідеального. Будучи як би
    
11. АНОТАЦІЯ
    історію як євразійство. Дається оцінка сучасному євразійства, його значущості в наші дні. Матеріали монографії використовуються самим автором в розробленому ним спецкурсі «Філософія російського зарубіжжя: євразійство», що читається в Східно-Сибірському державному технологічному університеті. Вони можуть бути використані також в курсах з культурології, політології, соціології. КЛЮЧОВІ СЛОВА
    
12. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
    
13. Контрольні питання для СРС
    історії російської філософії? 6. У чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н. Данилевського та К. Леонтьєва спробуйте обгрунтувати ідею про особливу місію російського народу. 8. Як розумілося уявлення "Захід-Росія-Схід" в
    
14. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
    
15. Глава 2. Нариси історії філософії.
    Історії
    
16. Теми рефератів 1.
    Філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
    
17. ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА найдавніших цивілізацій
    історико-філософського процесу. Говорячи про генезис філософії, слід зазначити, що філософія формується в той період, коли традиційно-міфологічні уявлення стають недостатніми, нездатними задовольнити нові світоглядні запити. Змінювалися соціально-економічні умови, руйнувалися старі форми зв'язку між людьми, що вимагало від індивіда вироблення нової життєвої