Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
А.В. Захаров. Дидактичні матеріали курсу "Філософія", 2001 - перейти до змісту підручника

Проблема буття і сучасність.

XX століття актуалізував проблему буття у філософії. Причиною тому служать соціальні, економічні, політичні та екологічні проблеми. А проблема буття-Сержень світогляду і свідомості людей, один з головних критеріїв класифікації філософських систем.

Оперуючи поняттям «буття», філософи відкрили особливий аспект реальності не збігається ні з світом людських цінностей, ні з природою. Ця реальність, дана у мисленні, але, тим не менш має об'єктивне доказові значення. У тлумаченні цієї реальності філософи розділилися на кілька принципово різних течій.

Одні стверджують, що буття відкриває справжній світ сутностей і є вікном, що дозволяє поглянути зі світу явищ на дійсність. Інші вважають, що буття - це фікція, порожнє поняття, що виникло в результаті лінгвістичних непорозумінь і що дозволяє, в кращому випадку, побачити, як у дзеркалі, відображення власної структури розуму.

Перші схиляються до натуралізації або догматизації об'єктивізації своїх конструкцій, які в цьому випадку виявлялися лише суб'єктивними схемами. Другі втрачали інтуїцію сверхопитних єдності світу, що призводило до розпаду мислення - теоретично й історично - на бессвязанних самодостатні елементи, безцільне уяву.

Поняття буття не є гіпостазірованіем суб'єктивності, але й не в змозі замінити собою позитивне розкриття реальності.

Разом з поняттями і темами, залученими їм в мислення, «буття» будує схеми, що не співпадає з емпіричної реальністю, а й неограчівающееся рамками ідеального. Будучи як би прафеноменом, метапонятіем філософії, категорія буття доводить єдність світу і сенсу. Буття виступає як єдність суб'єктивної та об'єктивної реальності.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Проблема буття і сучасність. "
  1. . Онтологічні проблеми філософії
    проблема. Формування філософської категорії «буття». Космос і внутрішній світ людини. Місце і роль категорії «буття» у філософії. Генезис категорії «буття». Категорія буття у ведичній традиції Індії. Основні онтологічні поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа європейської філософії.
  2. 1.Поіск в галузі методології
    проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм. Дослідники ж Заходу, відзначаючи обмеженість багатьох положень марксизму, разом з тим вважають, що як метод пізнання марксизм не може бути відкинутий. Адже при аналізі подій не обійтися без вивчення інтересів класів, станів, соціальних груп як реальних їх учасників.
  3. 4.Питання вивчення народних рухів
    проблеми протиріччя в сфері національних відносин. Лише деякі автори (В. Д. Назаров, М.А. Рахматуллін) відмовилися від традиційного згладжування кутів в цьому плані. Знову звертаючи увагу на більш високу соціальну напруженість у XVII столітті в порівнянні з попереднім часом, дослідники пов'язують її з певним «ментальним зрушенням», викликаним поступової виробленням поняття про царя,
  4. 2. Проблеми науки і культури
    проблеми соціалізму в СРСР », в якій він доводив, що при соціалізмі інакше діє закон вартості, виправдав необхідність товарообміну. Самою одіозною була дискусія з проблем мови. Сталін висловив думку про те, що російська мова зародилася в межиріччі Ока-Волга, а потім поширився по всій Русі, що немає і не може бути ніякого прамови, висловився проти порівняльно-історичного
  5. 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
    Проблеми пізнання права як специфічного соціального об'єкта. Завдання - вивчення передумов і умов достовірного пізнання права, в досягненні істинного знання про право і правові явища. Значення в плані пр. гносеології має проблема співвідношення права і закону, два протилежних типу праворозуміння (юридичний і легістскій) включають в себе і дві принципово різні концепції правової
  6. Введення.
    Проблеми. Юридична ж полягає в тому, як домогтися за допомогою правових норм, щоб у парламент обиралися носії високих громадянських якостей, особи, які більше, ніж інші, підготовлені до державного служіння. Необхідно визначити, що народний депутат - управлінський працівник, який знаходиться на державній службі і виконує професійну обов'язок перед своїми
  7. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    проблематика прав і свобод людини, пріоритет прав окремого індивіда, особистості над правами колективних утворень - держави, нації, народу. У нових конкретно-історичних умовах відбулася зміна поглядів багатьох суспільствознавців на марксизм-ленінізм, в тому числі на його роль і значення в описі, поясненні і прогнозі державно-правових явищ і процесів. Такі, здавалося б,
  8. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    проблематичним, бо в найманій праці даних груп зняті риси класової полярності. Ця проблематичність різко зростає, коли досліджується феномен классоподобних утворень, тобто спільностей, природа яких визначена не тільки і навіть не стільки їх зв'язком із суспільним виробництвом, а й іншими факторами (влада та громадські функції). Подібна освіта є клас в одному відношенні і
  9. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    проблема. Фактори, що визначають особливості російської державності. І наступний, другий теоретичний висновок, таке положення теорії російської державності, яке треба зробити, зводиться до того, що особливості розвитку державності Росії залежать не стільки від соціально-економічних, класових факторів, скільки в основному від вирішення ряду найважливіших «вічних» питань,
  10. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    проблему, висловитися з її суті. І право, звичайно ж, самий благодатний пласт суспільного життя для роздумів на цю тему. Бо якщо існує свобода волі людини, свобода вибору, значить, існує і відповідь-ності, в тому числі юридична, за вчинки, в тому числі за порушення правових приписів. А якщо все задано зовнішньої, сторонньої волею, усе визначено, усі