- Теорія наукових революцій
російська мова з грецької як" зразок ". У певному сенсі, наукова парадигма - це "зразок" наукового мислення на тому чи іншому етапі розвитку науки. Поняття парадигми досить складно, тому розібратися в його суті можна, лише характеризує окремі аспекти його змісту. По-перше, парадигма є сукупність наукових досягнень, в першу чергу теорій, визнаних усім науковим
- ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
російського релігійного ренесансу, але і в теоретичних побудовах німецької класики . Гегель виявляв особливий інтерес до містики і єресям не тільки тому, що бачив у них притулок вільної думки; німецька містика стала одним з факторів, що визначили духовний розвиток Гегеля ще й тому, що його приваблювало прагнення М. Екхарта, Я. Беме та інших її представників побачити в діяльності розуму
- 1. Середньовіччя як етап всесвітньої історії. Основні цивілізаційні регіони
росіян, сербів і т. д. Середньовіччя створило новий міський спосіб життя, високі зразки духовної та художньої культури, зокрема інститути наукового пізнання і освіти, серед яких слід особливо виділити інститут університету . Все це, разом узяте, дало потужний поштовх для розвитку світової цивілізації. Ми дали узагальнену характеристику Середньовіччя. У реальній історії
- 3. Епоха Катерини II - час освіченого абсолютизму в Росії
росіян і увійти в історію як велика імператриця, правила країною 34 роки (1762-1796 рр..). Н.М. Карамзін, оцінюючи реформи Катерини II, писав: «Катерина II була істинною спадкоємицею величі Петрова і другою преобразовательніцей нової Росії». Її царювання поклало початок епосі освіченого абсолютизму, хронологічні рамки якого визначаються різними істориками
- 2.2.5. мондиализм
російський філософ К.Н. Леонтьєв передрік Росії роль не збирачки людства в братському всеединстве, а батьківщини Антихриста. Третій глибокий розум Росії Г.П. Федотов висловив не тільки віру у велике майбутнє Росії, але і тривогу з приводу її духовного, політичного, економічного та іншого переродження, зокрема з приводу підміни релігійного початку в духовному житті Росії національним.
- 3. Нетрадиційна негативна метафізика Канта і можливості її практичного застосування
російської філософської духовної думки. Свої ж зусилля - як спроби побудувати міст між західноєвропейської та російської духовної філософією, представленої у працях В.С. Соловйова, Н.Ф. Федорова, П.А. Флоренського, Данила Андрєєва та ін, за допомогою розробки загального понятійного фундаменту, основи якого закладені великим мислителем Іммануілом Кантом. Одночасно я роблю спробу
- Співвідношення політики і влади
філософа Сократа. На думку Горгія, політика є прагнення до досягнення і здійснення влади в інтересах самих правителів, адже вище благо людського життя - влада, і державні діячі, наприклад, Перікл, знаходять його за допомогою переконання і риторики. Ту ж тему розвинув і шанувальник софіста - Калліклес, що проголосив в якості природного закону (природного номоса), що ті, хто
- 4. Естетичне виховання лікарів
російських письменників, поетів, музикантів були лікарями: А.П. Чехов, В.В. Вересаєв, М.А. Булгаков та інші. При цьому слід враховувати зауваження Г. Сельє про те, що «ідеали створюються не для їх досягнення, а для вказівки шляху». Можна сказати, що становлення духовних, морально-естетичних якостей у медиків починається з читання художньої літератури, книг, в яких улюбленими героями
- 1. Людина як особистість
російської мови характеристика особистості представлена в півтора тисячах термінах. Але і це число далеко не вичерпує всіх рис, їх значно більше. Найбільш близькі до філософського аналізу особистості теорія і метод психоаналізу. Основоположник цього напряму австрійський психіатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) трактував людину як «тварину, скуте культурою», а особистість - як «ансамбль
- 1. Філософське вчення про людину
росіян. Людина і суспільство, як вважають вчені, щоб не загинути повинні змінитися в новому столітті. Цих причин достатньо, щоб переконатися в необхідності оволодіння майбутніми лікарями системою знань про людину і сучасному суспільстві, в основі яких лежать фундаментальні філософські вчення. Філософське осягнення людини почалося ще в давнину в різних міфологічних, релігійних
- 3. Систематизує роль філософії у світогляді лікаря
російська філософія. Провідною тенденцією вітчизняної філософії, яка розкриває домінанту російського світогляду, є людина, її доля, сенс життя, духовні шукання, тісний зв'язок з космічним і божественним. Збереження ментальної наступності російської філософії в свідомості лікарів вимагає виховувати їх відповідно до домінуючими рисами вітчизняної філософії: антропоцентричностью,
- 1. Етапи і основний зміст вітчизняної філософії
російської філософії відбувалося і відбувається в контексті формування вітчизняної державності та культури. Найважливішою подією Київського періоду державності та культури з'явилася християнізація Русі в 988 році, що поклала початок формуванню нової духовної культури, православної за змістом. Давньоруська богословська і філософська думка формувалася під впливом візантійської філософії
- 2. Особливості медичної естетики
російський філософ І.А. Ільїн (1882-1954) в своїй роботі «Шлях до очевидності» словами старого друга-лікаря так писав про естетичне в мисленні лікаря: «... цей процес має в собі щось художнє, ... в ньому є естетичне творчість; мені ка-жется, що хороший лікар повинен стати до певної міри «художником» своїх пацієнтів, що ми лікарі, повинні постійно дбати про те, щоб наше
- 4. Проблема свободи і відповідальності
російський філософ І.А. Ільїн, - немає і бути не може ». Свобода всіх і кожного, як правило, можлива лише за умови законного обмеження особистого свавілля скрізь, де це свавілля може ущемити права та інтереси іншої людини і суспільства. У російської національної традиції цінували не свавілля і свавілля, а духовну самодисципліну. «У нинішньому образі світу, - писав Ф.М. Достоєвський у «Щоденнику
- 2. Характерні риси російської філософської думки
російської філософії, на думку В.В. Зень-ковського (1881-1962), є те, що «російська філософська думка завжди (і назавжди) залишається пов'язаної зі своєю релігійною стихією, зі своєю релігійною грунтом; тут був і залишається головний корінь своєрідності, а й різних ускладнень у розвитку російської філософської думки ». Зіньківський виділив наступні загальні характеристики російської філософії: 1)
- 1.Поіск в галузі методології
російської історичної науки. Це насамперед російська источниковедческая школа. Радянська аграрна школа - це традиції А.М. Гневушева, К.А. Неволіна, архімандрита Сергія, А.М. Андріяшева, академіка Н.К. Нікольського. Біда ж радянської науки в тому, що були віддані забуттю цілі напрямки історичної науки, наприклад краєзнавство, що є необхідною ланкою між академічною наукою і
- Петро Великий
російські вели справедливу боротьбу за свої споконвічні, «наслідні» землі. Всі успіхи у війні відносяться за рахунок особистих достоїнств Петра I. Високу оцінку діяльності Петра I давав також видатний історик В.Н. Татищев. Кар'єра цього вченого почалася саме в петровський час. Він добре знав реалії епохи, її позитивні і негативні сторони. Проте В.Н.Татищев беззастережно схвалює всі
- 1. Національний характер
російський філософ І.А. Ільїн справедливо зазначав, що «у кожного народу інстинкт і дух живуть по-своєму і створюють оригінальне своєрідність. Цим російським своєрідністю ми повинні дорожити, берегти його, жити в ньому і творити з нього: воно дано нам було споконвіку, в зародку, а розкрити його було дано нам впродовж усієї нашої історії. Розкриваючи його, ми виконуємо наше історичне призначення ». Ці слова
|