Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПопулярна психологія → 
« Попередня Наступна »
Ігор Добротворский. > «Як ставитися до себе і до людей або Практична психологія на кожен день», 2007 - перейти до змісту підручника

Глава 1. Як знайти упевненість в собі?

Відчуття невпевненості в собі виростає з переконання у власній неповноцінності, неспроможності, в нездатності щось зробити. Якщо ви вважаєте, що не "відповідаєте" якимось вимогам, то відчуваєте себе невпевнено. У багатьох випадках невпевненість зовсім не означає, що наші внутрішні ресурси справді малі. Це почуття просто відображає той факт, що ми взяли не той аршин і взялися порівнювати наші реальні здібності з уявним ідеалом - досконалим Я. Коли ми починаємо подумки співставляти наші справжні якості з абсолютними категоріями, у нас мимоволі виникає відчуття власної ущербності.

Невпевнений в собі людина постійно думає, що він "не такий": чи не процвітаючий, не щасливий, що не компетентний, чи не врівноважений, яким, на його думку, йому слід було б бути. Слів немає, всі згадані вище якості - гідні цілі, яких проте потрібно домагатися, що не переконуючи себе в тому, ніби вони вже повинні б бути в наявності, та ще неодмінно в абсолютній мірі.

Пам'ятайте: тільки в русі можна зберегти рівновагу на велосипеді. Так і людина - зберігає психологічний і фізичний рівновагу, тільки рухаючись до мети. Або принаймні займаючись її пошуком.

Коли ви вважаєте, що вже досягли бажаного, рух припиняється і ви втрачаєте впевненість у собі, втративши колишнє душевну рівновагу.

Той, хто переконаний, що він вже "хороший" в абсолютному значенні, не тільки позбавляє себе спонукальних мотивів для подальшого самовдосконалення, але і відчуває невпевненість, бо вимушений безперервно захищати і доводити справедливість створеного ним нереального образу власного Я.

Небезпечно стояти на самому гребені крутий баштовій покрівлі. Це можна віднести і до психічного стану. Тому наша порада: мислення зійдіть вниз - і ви відразу ж відчуєте себе більш впевнено.

Ця рекомендація має і суто практичне значення, наприклад в спорті. Коли завоювала приз команда починає бачити в собі тільки чемпіона, у неї зникає мета, заради якої варто щосили боротися, а залишається лише статус, який потрібно захищати, відстоювати, підтверджувати. А претендент зазвичай б'ється заради досягнення гаряче бажаної мети і тому часто перемагає.

Відчуття невпевненості нерідко з'являється там, де вигадка видається за реальність, де існує необхідність чи прагнення постійно доводити собі і іншим власну перевагу. Виникає своєрідне зачароване коло. Якщо ви дійсно сама досконалість, то вам немає потреби боротися, проявляти максимум енергії. Більш того, думаєте ви, якщо люди помітять, що ви по-справжньому викладаєтеся, вони можуть вважати це свідченням вашого недосконалості. Тому ви не дієте в повну силу і, зрозуміло, програєте. Фактично ви самі себе позбавляєте волі до перемоги ...

... Я вибираю з архіву одне з характерних листів. Ось, що пише 25-річна Ольга Миколаївна з Єкатеринбурга.

І.Л.

.. . Я заміжня, у мене двоє дітей. Живемо з чоловіком у трикімнатній квартирі в центрі. Чоловік, як прийнято у нас на Уралі говорити - "новий росіянин". З речей у мене є все. Коли ми одружилися, то я жартома сказала йому: "Ну що ж, у нас є саме - квартира, машина, дача, а решта додасться." З тих пір пройшло майже чотири роки, у мене двоє синочків, але душа не на місці. Не повірите, але я нікому ні в чому не можу відмовити. У розмові з чоловіком не можу наполягти на своєму, повністю підпала під його авторитет. Президент Асоціації., Директор компанії., Голова Ради директорів корпорації. А я? Якесь відчуття невпевненості в собі, повної безпорадності, страху перед майбутнім. Від подруги дізналася про ваші книгах "Як знайти себе і почати жити", "Технології успіху", "Золоті правила щоденного життя" ... Допоможіть мені, якщо ще не все втрачено. (.)

6

Я довго не міг відповісти Ользі. Відрядження, постійний дефіцит часу заважали написати докладний і докладне лист. А коли, нарешті, час видався, то конверта з адресою знайти не вдалося ні в квартирі, ні на дачі.

Ольга, чуєте ви мене? Я все-таки пишу вам відповідь.

Ольга! / Далі по тексту замість звернення до адресата по імені, з метою скорочення буде вказуватися тільки знак оклику /

Уява грало в нашому житті куди важливішу роль, ніж більшість з нас собі уявляє.

Творча уява притаманне не тільки поетам, винахідникам або філософам. Воно - в кожній нашій дії і вчинку, саме уява малює "мета", в напрямку якого належить працювати нашому автоматичному механізму. Ми здійснювати або не здійснювати якусь дію зовсім не завдяки нашій волі, як прийнято думати, а під впливом уяви.

Людина завжди якось надходить, щось відчуває або робить те чи інше в відповідності з тими уявленнями про себе і про навколишній світ, які, на його думку, є правдивими. Такий фундаментальний закон нашого мислення, такий склад нашого розуму.

Коли ми спостерігаємо драматичні прояви цього закону в діях загіпнотизованого людина, ми схильні вважати, що тут діють якісь окультні, надприродні сили. Насправді ж ми є свідками нормального процесу функціонування нервової системи людини. Наприклад, якщо об'єкту експерименту, що знаходиться під гіпнозом, вселити, що він на Північному полюсі, він продемонструє всі ознаки перебування на морозі, його тіло дійсно покриється "гусячою шкірою".

Отже, наша нервова система не в змозі відрізнити реальну ситуацію від уявної. Вона реагує автоматично на інформацію, що надходить з головного мозку, і те, що ви думаєте чи уявляєте, для неї - справді.

Чудо уяви.

Людський мозок і вся нервова система сконструйовані так, щоб реагувати автоматично і відповідно обставинам на виникаючі проблеми і виклики навколишнього світу. Чи потрібні людині довгі роздуми при зустрічі в лісі з диким ведмедем - інстинкт самозбереження змусить його тікати в усі лопатки. Тут не треба довго вирішувати: слід лякатися чи ні. У подібних випадках реакція організму автоматична і відповідає обставинам.

Все це ні для кого, зрозуміло, не новина. Більшість з нас дізналися про це ще в школі. Але ми не завжди чітко собі уявляємо, що наш мозок і нервова система, автоматично реагуючи на зовнішнє середовище, одночасно і повідомляють нам, яка ця зовнішня середу. Поширена думка, що реакція людини, що зустрів ведмедя, обумовлена ??"емоціями", а не думкою - тобто інформацією, отриманої ззовні і оціненої головним мозком, яка в кінцевому рахунку і викликала так званий "емоційний вибух". Таким чином, справжньою причиною відомої реакції була думка або переконання, а зовсім не емоція, яка з'явилася лише наслідком. Коротше кажучи, людина на лісовій стежці реагував на те, що, за його думки, або переконання, або уяві, уособлювало собою зовнішню небезпеку. "Повідомлення" надійшло від різних органів почуттів у вигляді нервових імпульсів, які мозок розшифрував, інтерпретував і оцінив. Потім він інформував про результати у вигляді понять або уявних образів. У кінцевому рахунку саме на ці уявні образи ми зазвичай і реагуємо.

Чи не справжня природа речей визначає наші вчинки і почуття, а уявні образи. У нас є відомі уявлення про себе, навколишній світ і людей в ньому, і ми поводимося так, ніби ці різноманітні вистави точно відображають реальну дійсність, справжню їх суть.

Але припустимо, що людина на лісовій стежці зустрів не справжнього ведмедя, а якого-небудь актора, убраного у ведмежу шкуру. Якщо людина подумає і уявить, що перед ним не актор, а живий ведмідь, то його реакція буде точно такий же, як якби він побачив справжнього ведмедя.

Або, скажімо, йому попалася на дорозі велика кудлата собака, яку його порушену страхом уява прийняло за ведмедя. Знову ж він зреагує автоматично на те, що, його переконання, є істиною.

Звідси неминуче випливає, що якщо наш уявний образ власного Я спотворений і нереальний, то і реакція на зовнішні подразники буде також не відповідає обставинам.

Розуміння того, що наші дії, почуття і поведінку всього лише результат наших уявлень і переконань, дає нам в руки потужний важіль, в якому психологія завжди потребувала для зміни властивостей особистості.

Це розуміння відкриває нам нову, психологічну двері до майстерності, успіху і щастя.

Уявні образи дозволяють нам "практикувати" нові відносини з людьми і риси характеру, що інакше було б неможливо. Як вже говорилося, наша нервова система не в змозі відрізнити реальність від того, що жваво намалювала нашу уяву. Коли ми представляємо себе вчиняють щось якимось особливим способом, це майже те ж саме, що і фактичне виконання. Уявна практика допомагає досягати досконалості.

В експерименті, що проводився під суворим контролем, психолог Р. А. Вандал довів, що якщо об'єкт щодня певний період часу проводить перед мішенню, уявляючи себе метання в неї дротики, то його результат поліпшується в такій же мірі, як якби він справді щодня метал дротики в ціль.

7

Один науковий журнал повідомив про вплив уявної тренування на підвищення майстерності при виконанні штрафних кидків в баскетбол. Група студентів фактично щодня протягом 20 днів практикувалася в киданні м'яча. Її результати фіксувалися в перший і останній день експерименту.

Друга група, у якої також були взяті показники першого і останнього дня вказаного періоду, не тренувалися зовсім.

Учасники третьої групи після першого контрольного дня проводили щодня 20 хвилин на баскетбольному майданчику, уявляючи, що закидають м'яч у кошик. Передбачувані помилки відповідно коригувалися.

При підведенні підсумків експерименту виявилося, що перша група поліпшила свої показники на 24 відсотки, друга група не мала зрушень, а третя група, тренувала тільки подумки, поліпшила результати на 23 відсотки!

Уява і комерційний успіх ..

У книзі "Як заробити 25 000 доларів на рік" Чарльз Рот розповідає про групу комівояжерів з Детройта, які, використовуючи нову ідею, збільшили обсяг торгівлі на 100 відсотків. Інша група з Нью-Йорка за допомогою тієї ж ідеї підвищила суму виручки від продажу на 15 відсотків. Окремі комерсанти навіть домоглися збільшення на 400 відсотків.

- І що це за чарівний засіб, який так допомогло людям? - Запитаєте ви.

- Воно називається розігруванням ролі. І вам слід знати про нього, бо, якщо ви захочете, воно може допомогти і вам.

- А що таке розігрування ролі?

- Ну, це просто! Ви подумки уявляєте себе в різних проблемних ситуаціях і потім намагаєтеся впоратися з ними в вашій уяві. У підсумку ви знаєте, як вчинити, якщо аналогічна або схожа ситуація виникне в реальному житті. Адже торгівля, зрештою, - це питання особливої ??ситуації, яка виникає кожного разу, коли ви розмовляєте з клієнтом. Він щось запитує, висловлює якісь побажання чи міркування. Якщо ви знаєте, як задовольнити цікавість покупця, відповісти на питання, розсіяти сумніви, то покупка відбудеться ... Тренуватися в ролі комерсанта зручно вечорами, у вільний від роботи час, в спокійній обстановці. Уявіть, що покупець - це ви, висуває неймовірну претензії і вимоги і постарайтеся знайти для кожного випадку вірна відповідь ... Яка б ситуація не виникла насправді, ви завжди в змозі підготуватися до неї заздалегідь, подумки малюючи клієнта, що створює проблеми, і себе, дозволяючого їх відповідним чином.

Чоловікам і жінкам, які зверталися за порадою у зв'язку з бажанням знайти більш відповідну або високооплачувану роботу, відомий психолог У.М. Марстон завжди рекомендував серйозно зайнятися "репетірованія". Якщо вас чекає важливе співбесіду у зв'язку, скажімо, з надходженням на роботу, то він зазвичай радив заздалегідь готуватися до розмови. Продумайте всілякі питання, які можуть спливти під час "інтерв'ю", і ті відповіді, які ви маєте намір дати. Потім подумки прорепетируйте вся розмова. Якщо навіть жоден питання насправді і не буде заданий, проведена практична репетиція буквально створить диво. Вона додасть вам впевненості. І хоча реальне життя не можна заздалегідь розучити, подібно якійсь п'єсі, придбані в результаті уявної практики навички дозволять вам імпровізувати, швидко реагувати на будь-які обставини, тому що ви вже натреновані реагувати таким чином.

"Будьте хорошим актором", - завжди говорив Марстон, підкреслюючи, що в реальному житті ми завжди граємо якусь роль. Так чому б не вибрати для себе роль успішної людини і не репетирувати

 її? 

 Я вправлялися "в голові". 

 Знаменитий концертуючий піаніст Артур Шнабель брав уроки в продовження лише семи років. Він не виносив монотонних і нескінченних вправ протягом скільки-небудь тривалого часу. Коли його запитали, як йому вдається досягати таких успіхів при зовсім незначному часу, що віддається їм роялю, в порівнянні з іншими концертує піаністами, він відповів: "Я вправлялися в голові". 

 Голландець К.Г. Коп, відомий музичний педагог, рекомендує всім піаністам вправлятися мислення. Всяку нову композицію, стверджує він, потрібно "програти в голові" і запам'ятати ще до того, як пальці торкнутися клавіш. 

 Успішні люди з незапам'ятних часів використовували уявні "картинки" і вправи, щоб досягти бажаних результатів. Наполеон, наприклад, мислення вправлявся у військовій справі задовго до того, як почав брати участь у справжніх боях. Конрад Хілтон уявляв себе директором готелю ще в часи дитячих ігор (готелі "Хілтон" одні з кращих у всьому світі). 

 Не дивно, що мистецтво "уявного зображення" минулого іноді асоціювалося з "чарами". 

 Чому ж уявні зображення дають такі вражаючі результати, аж ніяк не є "чарами"? 

 Ви - не машина, але ваша нервова система функціонує подібно машині, і ви її "оператор". 

 Повторюю, автоматичний Творчий Механізм всередині вас може діяти тільки в одному випадку: йому потрібна чітка мета, до якої слід рухатися. Як зауважив А. Моррісон, перш ніж зробити те, що потрібно, необхідно ясно відтворити це у своїй уяві. Коли ви подумки бачите те, чого хочете 

8

 досягти, ваш "автопілот" береться за справу і виводить вас на ціль краще, ніж могли б це зробити ви зусиллям волі. Довіртеся йому! 

 Замість того, щоб, зціпивши зуби, намагатися здійснити бажане, покладаючись на свою силу волі, постійно турбуючись і розписуючи в уяві помилки і невдачі, вам потрібно просто розслабитися, чітко уявити собі мету і "дозволити" вашому Творчому Механізму взяти на себе всі турботи. Таким чином, чітке уявлення бажаного результату прямо-таки штовхає вас до позитивного мислення. Ви зовсім не звільняєтесь від необхідності вживати зусилля і працювати, але ці зусилля витрачаються на те, щоб вести вас вперед до мети, а не на марні внутрішні конфлікти, які виникають, коли ви хочете і робите одне, а малюєте в своїй уяві зовсім інше. 

 Як знайти своє краще Я і дізнатися правду про себе. 

 Той же самий Творчий Механізм всередині вас може допомогти вам знайти найкращий з можливих образів власного Я.

 Для цього вам необхідно подумки намалювати самого себе таким, яким ви хотіли б стати, і "побачити себе" в цій новій ролі. Таке бачення - неодмінна умова будь трансформації особистості, незалежно від застосовуваного методу. Чомусь завжди виходить так, що перш ніж людина зможе змінитися, він повинен "побачити" себе в новій ролі. 

 Едвард Маголдрік використовував дану методику, допомагаючи алкоголікам "переступити межу" від старого уявлення про себе до нового способу власного Я. Щодня він проводить зі своїми пацієнтами сеанс, закликаючи їх закрити очі, повністю розслабитися і подумки "прокручувати кінофільм" про те, яким їм хотілося би стати. У цих уявних фільмах вони бачать себе тверезими, шанованими людьми. Бачать, як насолоджуються життям без алкоголю. Звичайно, Маголдрік використовує й інші засоби, але згадана методика - основна в його клініці, яка має найвищий показник позбавлення алкоголіків від їх недуги. 

 Говорячи про психологію власного Я, ми зовсім не прагнемо спонукати вас створити якийсь надуманий, фантастичний образ самого себе: всемогутнього, гордовитого і егоїстичного. Подібне уявлення виявилося б у такій же мірі не відповідним реальності, як і переконаність у власній неповноцінності. Наше завдання - допомогти вам знайти своє справжнє Я і привести ваші уявлення про себе в повну відповідність з "об'єктом, який вони відображають". Психологам добре відомо, що більшість з нас оцінює себе значно нижче, ніж є насправді, "обраховує" і "надуває" себе. Фактично ніякого "комплексу переваги" не існує. Ті, хто нібито ним володіє, насправді потай страждають від відчуття власної неповноцінності; так зване перевагу - не що інше, як фікція, прикриття, покликане замаскувати від самого себе і від інших свої глибоко заховані почуття невпевненості і неповноцінності. 

 Але як дізнатися правду про самого себе? Як зробити правильну оцінку? Мені здається, що тут доречно згадати про релігію. Якщо вже ми віримо у всемогутнього, мудрого і люблячого все живе Творця, то в стані вивести з цього логічний висновок щодо "вінця його творіння", тобто нас з вами. Насамперед настільки мудрий і всемогутній Творець навряд чи став би створювати щось низькосортне, так само як талановитий художник навряд чи навмисно напише кепську картину. Всемудрий Творець не став би творити істота, заздалегідь приречене на невдачі, як ніякий промисловець НЕ БУДЕ спеціально закладати якісь недоліки, чреваті аваріями, в проектований їм автомобіль. Фундаменталісти кажуть нам, що мета і сенс життя людини - "славити господа Бога", гуманісти ж стверджують, що головне завдання людини - "найбільш повно реалізувати свої здібності". 

 Разом з тим, якщо ми погодимося з передумовою, що Бог - це Творець, люблячий і в такій же мірі зацікавлений в успіху свого дітища, що і звичайний земний батько, то тоді, мені здається, і фундаменталісти, і гуманісти говорять про одне й те ж. Ніщо не може доставити батькові більше слави, гордості і задоволення, ніж дитина, процвітаючий і розкриває в повну силу свої здібності і таланти. Вам коли-небудь доводилося сидіти поруч з батьком футбольної зірки під час матчу? 

 Вправа. 

 "Якщо ви досить довго і наполегливо будете тримати перед уявним поглядом певний образ самого себе, то з часом станете на нього схожі. Живо уявіть себе потерпілим поразку, і вже одне це зробить перемогу неможливою. Також яскраво уявіть себе отримали перемогу, і це одне буде незмірно сприяти успіху. Повнокровна життя починається з створення вашою уявою картини того, що ви хотіли б вчинити або ким бажали б стати ", - так вважає доктор Гаррі Фоздік. 

 Ваш нинішній образ власного Я сконструйований з ваших минулих уявлень про самого себе, які виникли на основі інтерпретацій та оцінок пережитих вами фактичних подій і ситуацій. Вам потрібно використовувати той же самий метод для створення адекватного образу власного Я, який ви раніше задіяли, щоб створити неадекватне уявлення про себе. 

 Вивільните для цього щодня 30 хвилин і знайдіть відповідне місце, де ви могли б побути одні, де вам ніхто не заважав би. Влаштуйтеся зручніше і розслабтеся. Потім закрийте очі і дайте простір уяві. 

 Багато хто вважає, що у них виходить краще, якщо вони представляють, що сидять перед великим екраном і дивляться кінофільм, героями якого є вони самі. Дуже важливо, щоб ці картини виходили якомога жвавіше, яскравіше, більше відповідали б справжнім переживанням. Необхідно приділяти увагу 

9

 дрібним деталям: звукам, кольором, окремих предметів. Одна з моїх пацієнток використовувала цю вправу, щоб подолати страх перед зубним лікарем. Її зусилля не давали результатів доти, поки вона не стала розрізняти на своїй уявній картині найдрібніші деталі: запах антисептичний засіб в приймальні стоматолога, дотик шкіряної оббивки підлокітників крісла, вид наманікюреними нігтів лікаря, що маніпулює інструментами, і т. д. Навколишні деталі в цій вправі мають першорядне значення, так як фактично ви набираєтеся досвіду, програючи в уяві справжні життєві ситуації. І якщо створена вашою фантазією картина досить яскрава і деталізована, то для вашої нервової системи подібний штучний досвід повною мірою замінює досвід реальний. 

 Важливо ще пам'ятати, що протягом цих 30 хвилин ви бачите себе діючим і реагує відповідно до обставин, впевнено і безпомилково. Не має жодного значення, як ви діяли вчора. І вам не потрібно намагатися переконати себе в тому, що завтра ви неодмінно станете надходити тільки правильно. Коли настане час, ваша нервова система сама подбає про це, якщо, зрозуміло, ви будете сумлінно тренуватися. 

 Вправа. 

 Подумки уявіть, що ви вже дієте, відчуваєте так, як вам хотілося б, що ви вже "стали" тим, ким прагнете бути. Будь ласка, не говорите собі: "Завтра я почну чинити саме таким чином". Скажіть позбав: "Я уявляю собі, що вже дію так - тепер, у ці 30 хвилин". Уявіть, як би ви себе почували, якби вже зробилися такою людиною, яким намагаєтеся стати. Якщо ви боязкі і соромливі, уявіть себе легко і невимушено обертовим в суспільстві людей і що зазнають при цьому приємні почуття. Якщо в певних ситуаціях ви відчували страх і тривогу, уявіть, що вже ведете себе спокійно і обачно, впевнено і сміливо, і відчуйте у зв'язку з цим задоволення собою. 

 Ця вправа закладає в "пам'ять" вашої нервової системи нові дані, допомагає створювати новий образ власного Я. Після деякого тренування ви з подивом виявите, що вже не намагаєтеся, а дієте по-іншому, більш-менш автоматично і невимушено. Так воно і повинно бути. Адже у вашому нинішньому положенні, коли ви відчуваєте себе невмілим і нездатним і поступаєте неадекватно обставинам, ви робите це не "розмірковуючи», не «намагаючись", не докладаючи до цього зусиль. Ваші нинішні неадекватні почуття і дії є автоматичними і мимовільними відповідно до закладеної вами в автоматичний механізм нервової системи інформацією - як реальної, так і отриманої в результаті гри вашої уяви в минулому. Повірте, ваш внутрішній механізм буде точно так само автоматично працювати, але вже на базі позитивної інформації, як працював колись на основі негативних даних, накопичених в "пам'яті" нервової системи. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Глава 1. Як знайти упевненість в собі?"
  1.  ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
      Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  2.  Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3.  Передмова
      Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  4.  Від видавництва
      як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8. Публічно-правові утворення як учасники цивільних правовідносин
  5.  Розділ сорок перший
      * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  6.  Глава тридцятих * В
      як в даному місці) аналізу міркувань. Назва «Аналітики» відповідає цьому значенню, б. У значенні своденія одних силогізмів до інших (див., наприклад, 47 а 2 - 5). - 191. 2 Звуження присудка вимагає відповідного звуження середнього терміна. - 191. 8 За правилом, сформульованим у 49 а 25-26, -
  7.  Глава перша
      1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  8.  ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
      ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  9.  Ігор Добротворский. > «Як ставитися до себе і до людей або Практична психологія на кожен день », 2008

  10.  Глава перша
      як ціле до частини, оскільки підмет меншою посилки підпорядковане підлягає більшою. - 322. 3 Точка зору Спевсиппа. - 322. Глава сьома 1 Див «Метафізика», 998 Ь 22-27; 1045 Комерсант 6. - 824. 2 ср «Метафізика», 1030 а 7; 1045 а 12-14. - 324. Глава восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. -
  11.  Глава перша
      и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  12.  Глава перша
      1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  13.  Глава дванадцята 1
      як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості предмета, а їх прояв у дії (див. піже 1022 b 4-6). - 166. Глава п'ятнадцята 1 У тому сенсі,
  14.  Глава перша
      якого-небудь виду »(див. прим. 8 до гол. 4 кн. II) доказово стан:« якщо Б = A VJ BjW ... w Вк і - | BIf для всіх І, то з Б (х) випливає А (х) ». - 412. 4 «Непарне» є якість, а пе сущіость. Число ж - сутність. СР 120 Ь 36 - 37. - 413. 5 СР «Метафізика», 1069 а 10 -? 11 і прим. 1 до гол. 6 «Категорій». - 413. * Див Платон. Теєтет, 181 d. СР «Фізика», 226 а 32. - 414. 7
  15.  Глава перша
      голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
  16.  § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
      як вища форма раціонального знання дає людині цілісне уявлення про те: 1) що є світ, 2) що являє собою людина, 3) які шляхи пізнання у людини; 4) як поводитися людині в світі, щоб знайти досконалість. Кожна з перерахованих вище проблем філософії народжує свій фундаментальний розділ, який з-відповідально іменується ОНТОЛОГІЄІ, аптропо. 'Іопіеп, І
  17.  Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
      204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  18.  ГЛАВА ПЕРША
      будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком і [не наводиться в рух] нічим ззовні, подібно [твердженням], що
  19.  II. Форми релігійної свідомості
      якою вона є у вірі, або в тій мірі, в якій це знання бога є почуття і в почутті. Це відноситься до суб'єктивної сторони. Друге - об'єктивна сторона, зміст. Форма, в якій бог насамперед є для нас, це - споглядання, уявлення і, нарешті, мислення як таке. Отже, перше є свідомість бога взагалі, свідомість того, що бог є для нас предмет, що у нас
  20.  Глава чотирнадцята
      як посилки виду Атет дають те ж саме висновок, що і посилки виду Атат. Див 33 а 5-12. -145. 12 Розглядається випадок: A s Б і А ^ Б і В = Б - А. - 145. 13 Див 32 а 29-32 b 1, а також прим. 3 і 9. - 145. 14 Див 32 а 19. - 146. ™ Див 32 b 38-33 а 1. - 146. 16 Див 33 а 12-17. - 146. 17 Див 32 а 18-20. - 146. 18 Т. е. відмінність між акціденталиюстью і можливістю. -
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи