Головна |
« Попередня | Наступна » | |
§ і. Яка роль алегорії в пізнанні? |
||
Алегорія - це принцип естетичного освоєння дійсності і організації матеріалу в мистецтві, коли абстрактні поняття, ідеї, думки виражаються в конкретних наочних образах. Спосіб існування алегорії - це персоніфікація, уособлення розумових форм в образах живих істот або метафізичних атрибутах. Наприклад, перемога зображується в образі давньогрецької богині Ніки - крилатої діви на колісниці; слава і військова доблесть уособлюється в лавровому вінку та дубової гілки. Алегоричний характер алегорії проявляється в її двуплановости: зображується неп те, що не співпадає повністю з справжнім змістом предмета чи явища, але зображуване є спосіб виявлення і пізнання цього змісту, оскільки в ньому співіснують обидва смислових пласта - глибинний і поверхневий. Іншими словами, алегорія відображає приховану сутність буття, речі або явища. Вона стає тим штучною мовою, через який світ починає розмовляти з людиною. Подібний «діалог» молсет здійснюватися або через поняття, або через художні образи. Алегоричне розуміння мистецтва виявляється вже у Платона, який бачив дві форми його існування. Або воно виступає як забава, розвага, і тоді вона засуджується і виганяється з ідеального держави, або ж мистецтво має стати алегорією, перетворитися на дидактичний засіб, що служить мудрецям для того, щоб прищепити народу гірке, але корисні ліки моралі. Широке поширення алегоричного розуміння мистецтва виявляється в середньовічній естетиці. На думку отців церкви, мистецтво має пом'якшувати гіркоту аскези, популяризуючи і пропагуючи християнську мораль. Так, наприклад, розмірковуючи про музику, один з батьків церкви, Василь Великий, писав: «Дух святий знав, що важко вести рід людський до чесноти, ми ж Раді про правильному шляху. Данте вчив про чотири сенсах твори мистецтва: 1) буквальному, пов'язаному з історичною епохою, 2) алегоричному, тобто повчальному; 3) моральному, або виховному; 4) аналогічному - містить натяк на потойбічне. Гете вважав, що «алегорія перетворює явище в поняття, поняття в картину ...» (Гете. Собр. Соч. В 13-ти т. Т. 10. - М., 1932 - 1949. - С. 347).
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " § і. Яка роль алегорії в пізнанні? " |
||
|