Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 9. Які перспективи розвитку міфологічного світогляду?

Відзначимо, що цими формами тільки начинае. <Еманаційних процес, продовжуючись па новому вм спіралі послідовним дробленням кожного «виду» на наступні за ним чотири «підвиду». Так, наприклад, «роздрібнення» філософії призводить до виникнення в ній чотирьох фундаментальних напрямків: об'єктивного ідеалізму, суб'єктивного ідеалізму, наукового матеріалізму і наївної (стихійного) матеріалізму. А ці напрямки, в свою чергу, діляться на школи і їх вчення, що змінюються від епохи до епохи. Подібна трансформація стосується кожного з шістнадцяти видів найпростіших світоглядів. У результаті такого послідовного розподілу виникає універсальна ступінчаста ієрархія можливих форм світогляду, розгляд яких, звичайно ж, виходить за рамки нашого дослідження. А разом з тим, незважаючи па обмежені можливості охопити неосяжне, ми все ж можемо укласти, що всі типи, види і підвиди - це результат еманаційних впливу Небуття на свідомість людини, у світогляді якого воно, як у спотвореному дзеркалі, бачить ущемлені форми сприйняття своїх субстанціональних характеристик порожнечі, простоти, спокою і нескінченності, які є не тільки причиною виникнення, а й конечноіі метою становлення всіх світоглядів.

Для того щоб шлях свідомості від небі, пня назад до Небуття був найліпшим, буття, будучи посередником, оформило в психіці строго певну конституцію - темперамент, покликаний озвучувати собою відповідну ділянку простору.

Тому кожному темпераменту відповідає тільки своя облас ть буття, яка заявляє про себе світоглядом. Щоб досягти мак симально наближення до досконалості, кожен чоло вік повинен займатися тільки тією діяльністю, кою раю відповідає його темпераменту.

Так, холерику належить духовна сфера, а піт му його думки повинні витати або в духовній релігії, або у філософії, або в образотворчому мистецтві, або слідувати етики абсолютизму. Тільки тут оп паї

дет найбільш повну реалізацію своїх ііттупіів

здібностей.

Сангвінік має уособлювати собою ідеї Інтел лектуальной сфери. А тому його релігія - релігія INI теллсктуалізма. У науці йому найбільш властиві мате матические дисципліни. У мистецтві - музика, вокал. А в моралі - етика інтелектуалізму. Таким чином сангвінік найбільш повно реалізує свою здатність до розсудливості.

Флегматик персоніфікує собою фізичну сферу буття з її областями діяльності. Сюди відносяться язичницька релігія, природознавство, рухливі мистецтва і етика гуманізму. Тут знаходять застосування його інстинктивні здібності.

Меланхолік повинен цілком віддаватися матеріалістичної релігії, в науці - суспільствознавству, в мистецтві - скульптурі чи архітектурі, а в моралі йому при-сущ гедонізм. Так він реалізується завдяки витонченим здібностям своїх тілесних почуттів.

Обмовимося відразу: якщо холерику, наприклад, близька філософія, то це не означає, що філософією не можуть займатися люди інших темпераментів.

Вся справа в тому, що підвиди філософії, її напрямки вже відповідають всім чотирьом типам темпераменту. Так, наприклад, якщо холерику найбільш властивий об'єктивний ідеалізм, то сангвинику близький суб'єктивний ідеалізм, флегматик виявляє схильність до наукового матеріалізму, меланхолік ж розвиває ідеї стихійного матеріалізму і т. д.

Іншими словами, світогляд так само пов'язано з темпераментом, як темперамент - з небом, а небо - з Небуттям. А між тим, далеко не всім людям вдається осягнути свою роль у світобудові, і тоді вони влачат нецікаве полуубогое існування. Тим-то все людство і ділиться па дві нерівні частини. Одна частина - за кількістю найменша, зате за якістю найкраща - озвучує та ілюструє собою всемогутнє Небуття на різних етапах сто прояви, створюючи безкрайню за висловом світову культуру. Інша частина - найбільша за кількістю та найгірша за якістю - в силу своєї крайньої обмеженості не чує «тиші» Небуття і тому обслуговує лише власний егоїзм і тваринну пристрасть.

Вони належать до ще незрілої частини людства, якої належить осягнути справжню роль Небуття як вищої онтологічної і психічної цінності тільки в наступних життях.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 9. Які перспективи розвитку міфологічного світогляду? "
  1. Проблемні питання 1.
    Яке їх взаємовплив? 5. Який внесок теорії у формування світової політики? 6. Яка теоретична школа міжнародних досліджень та які аспекти сучасної політичної системи світу описує найбільш точно? 7. Які перспективи розвитку світової політики як науки, її співвідношення з іншими дисциплінами? 8. Світова політична система майбутнього: які її основні риси?
  2. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    розвитку Китаю. 9. Які особливості геополітики Китаю в сучасних умовах? 10. Яка роль ШОС в глобальній безпеці? 11. Розкажіть історію російсько-японських відносин. 12. У чому суть японської економічної системи? 13. Які відносини Японії з США, Китаєм, країнами АТР? 14. Перспективи стратегічного партнерства Японії з
  3. Контрольні питання для СРС 1.
    Розвитку людства? 10. Чому вмирає класичне науковий світогляд? План семінарського заняття 1. Техніка як предмет філософського розгляду. 2. Єдність технічного розвитку суспільства з класичними науковими уявленнями про процеси розвитку природи. 3. Постіндустріальна і постекономічного модель в світлі концепції сталого розвитку суспільства. Теми рефератів 1.
  4. § 1. Що таке філософія?
    Розвитку реальності, керуючись якими, людина відповідає на головні питання свого життя: 1) Що є світ? 2) Що є людина? 3) Які способи пізнання себе і світу? 4) Які шляхи досягнення в житті щастя і
  5. На що звернути ОСОБЛИВА УВАГА
    яка їхня сучасна оцінка? Які історичні долі політико-правової теорії справила вона вплив на політико-правову практику або подальший розвиток політичної та правової думки? Яка оцінка цієї доктрини? Таким чином, при вивченні курсу потрібно вміти відокремити головне від другорядного, звернути увагу на основу політико-правової доктрини, її структуру, зв'язок з конкретною
  6. Запитання для семінарського заняття 1.
    Які їхні переваги і недоліки? 6. Що входить в поняття недержавних політичних інститутів? 7. Які існують підходи до поняття партії? Дайте типологію російських партій. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 8. До якого типу належить
  7. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    світогляду. Світогляд і філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії.
  8. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    1. Яка розстановка сил на геополітичному просторі Західної Європи в XXI ст.? 2. У чому причина інтеграції країн Західної Європи? 3. Які головні аспекти відносин Росії з Німеччиною? 4. Які відносини між Парижем і Москвою? 5. Які відносини між Росією та Італією? 6. Який головний вектор британської зовнішньої політики? 7. Які головні аспекти відносин Росії з
  9. Проблемні питання 1.
    Перспективи збагачення російської політичної культури західними цінностями і нормами політичного життя? 7. Як можна зіставити політичні культури різних країн і народів? Чи коректно говорити про «розвинених» і «нерозвинених» («слаборозвинених») політичних культурах?
  10. Запитання для семінарського заняття 1.
    Розвитку наукових уявлень про політичну систему суспільства. 2. З яких елементів складається структура політичної системи в різних їх моделях? 3. Як функціонує політична система суспільства? 4. Які критерії класифікації реальних політичних систем? 5. Універсальне і національне у функціях і структурі політичної системи. 6. Яка значимість громадянського суспільства у світлі
  11. Запитання для самоперевірки
    розвитку держави? 2. Які основні різновиди політичного режиму? 3. У чому полягає ідеологічна функція держави? 4. Які соціальні норми є первинними і чому? 5. Які ознаки права як виду соціальних норм? 6. У чому проявляється цінність права, його недооцінка і переоцінка? 7. Яка роль держави і права в суспільстві перехідного
  12. Запитання для семінарського заняття 1.
    Перспективи їх розвитку. 7. Чи справді світ періоду холодної війни був стабільніше і в цьому сенсі більш безпечним? 8. Визначте місце Росії в мінливій політичній структурі світу. 9. У чому проявляється вплив світових політичних процесів на політичний розвиток
  13. § 3. Яка природа світогляду?
    Світоглядом ». І якщо Небуття виступає початком всього, той світогляд людини - її «вінцем». Це означає, що весь світ, психіка людей, а так-же їх мислення є тільки приготуванням для найвищої мети, поставленої перед собою 1 Іебьггпем, побачити в світогляді людей як в граничній формі свого самообмеження все різноманіття форм мінливого існування. Сукупно не схожих
  14. Проблемні питання 1.
    Які його основні типи і базові інтерпретації? 2. Які структура і внутрішні компоненти політичного процесу? 3. У чому полягає механізм розробки і здійснення державної політики? 4. Які основні етапи прийняття державних рішень? 5. Хто виступає акторами макрополітичних процесу, якими є типи взаємовідносин між ними? 6. Що таке розстановка і
  15. Запитання для семінарського заняття 1.
    Які її структура і функції? 2. Дайте характеристику основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5. Прокоментуйте п. 2 ст. 13 Конституції РФ: