Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія Україна / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоПравознавство → 
« Попередня Наступна »
Г. В. Мальцев. Правознавство: Підручник М.: Изд-во РАГС. - 584 с. Тираж 3000 прим. [36] л. , 2003 - перейти до змісту підручника

1. Класифікація правових систем сучасності

Однією з найбільш важливих складових при розгляді питання класифікації правових систем є визначення складається в тому чи іншому суспільстві типу ставлення до права. Скориставшись географічної термінологією, типи ставлення до праву можна умовно визначити як:

1. Східний тип. У найбільш концентрованому вигляді він проявляється в Китаї, країнах Південно-Східної Азії і в значній мірі в Японії, а тому точніше назвати його далекосхідним типом ставлення до права. Основною його рисою є прагнення суб'єктів правовідносин по можливості уникнути застосування заходів правового регулювання. Відмінність подібного ігнорування правових механізмів від правового нігілізму полягає в тому, що воно спричинене не негативним ставленням до правових механізмів, що не сумнівами в їх ефективності, а що склалися в суспільстві традиціями вирішення спірних питань за допомогою інших механізмів. Це перш за все використання різних примирних процедур, орієнтованих на досягнення консенсусу. Наприклад, в Китаї ідеологічним обгрунтуванням цього типу ставлення до права служить конфуціанська філософія.

2. Південний тип, якому властиво всемірне шанування права. Однак тут право сприймається швидше як недосяжний ідеал справедливого суспільства, як щось трансцендентальне, ніж як формований державою звід поведінкових вимог. Найбільш повно і чітко ця позиція виражена в концепції ісламського (мусульманського) права. Ісламське право у своїй сукупності формується адатом - склепінням звичаїв і традицій, шаріатом, а також запозичені у Європи механізмами правової кодифікації. Тому серед джерел мусульманського права особливо виділяються: Коран - священна книга, що представляє собою зібрання висловлювань пророка Магомета, - Сунна - священне життєпис пророка, закріплюють норми поведінки правовірного мусульманина в суспільстві, і Іджма як форма доктринального права, а лише потім - кодифіковане право.

3. Західний тип. Тут право сприймається як найбільш ефективний з вироблених в ході історичного розвитку суспільства регуляторів, що складаються між його суб'єктами відносин, як інструмент подолання виникаючих протиріч і суперечок. Має у своїй основі християнські установки право при подібному ставленні до нього позбавляється божественного походження і «зводить» на рівень державного інструменту. Саме при пануванні подібного ставлення до праву можна говорити про формування правової держави в тому його розумінні, після чого воно постає в сучасному правознавстві.

4. Нігілістичний тип. Він є скоріше не ставленням до права, а запереченням права. Тому слід відмовити йому в географічній прив'язці, яка і так більш ніж умовна. Правовий нігілізм проявляється насамперед у запереченні необхідності самого правового регулювання і в прагненні за наявності такого уникнути його застосування. Багато в чому правовий нігілізм обумовлений невір'ям громадян у державні механізми, в їх здатність захистити законні інтереси суб'єктів правовідносин і ефективно вирішити спірні ситуації. Небезпека затвердження правового нігілізму в суспільстві полягає насамперед у заміні нормативно-правових регуляторів позаправові, а часто і неправовими.

Залежно від переважання в суспільстві одного з перерахованих типів ставлення до права правова система тієї чи іншої держави постає не як просто сукупність якихось юридичних встановленні, а як система, що характеризує це суспільство і держава. По суті, йдеться про формування правових цивілізацій і поділ світу між ними.

У науковій літературі найбільшу підтримку отримала наступна класифікація систем права.

1. Правові системи, що використовують в якості основи канонічне право і безпосередньо оперують його категоріями.

Ряд сучасних держав застосовують у своїй правовій практиці канонічні установки, зокрема системи мусульманського, іудейського, індуського права.

2. Традиціоналістські правові системи. Найчастіше вони притаманні товариствам з східним типом ставлення до права. Зокрема, Китаю, Таїланду, В'єтнаму, Японії, державам Центральної Африки та іншим країнам, на суспільне і державне життя яких переважна вплив роблять звичаї і традиції населяють їх території народів.

3. Ідеологізовані правові системи, де правові механізми та інструменти обов'язково доповнюються якимись ідеологічними вимогами. Насамперед йдеться про правову сім'ї соціалістичного права, ще в недалекому минулому включала в себе правові системи значного числа європейських і азіатських держав.

4. Європейська континентальна правова система, більш відома як романо-германська правова система.

5. Англосаксонська правова система, яку за межами Великобританії вважають за краще іменувати системою загального права.

Наведена схема не є загальновизнаною. У роботах з теорії права зустрічаються й інші, більш-менш дробові класифікації. Німецький правознавець К. Цвайгерт виділяє сім провідних «правових кіл» - романський, німецький, скандинавський, англо-американський, соціалістичний, право ісламу, індуське право. При цьому класифікаційною ознакою виділення типів правових систем виступає критерій правового стилю, що представляє собою єдність п'яти чинників: а) походження і еволюція правової системи; б) своєрідність юридичного мислення; в) специфічні юридичні інститути; г) природа джерел права і способи їх тлумачення; д ) ідеологічні чинники.

Французький учений Р. Давид виділяє три головних види правових систем (правові сім'ї) - романо-германська правова система, соціалістичне право і загальне право, відносячи до «інших видів суспільного ладу і права» мусульманське право, індуське право, китайське право, японське право, правові системи Африки і Мадагаскару. Він стверджує, що відмінності між правом різних країн зменшуються, якщо виходити не зі змісту їхніх конкретних норм, а з більш постійних елементів, використовуваних для створення, тлумачення та оцінки норм, при цьому головними критеріями класифікації правових систем вказуються юридична техніка і правова філософія.

Створення універсальної схеми неможливо не в силу правових розбіжностей, а скоріше через впливу на процес типології правових систем політичних інтересів і позаправових моментів, що носять як об'єктивний, так і кон'юнктурний характер. Очевидно і те, що будь-яка правова система включає в себе і деякі складові релігійного, ідеологічного спрямування, враховує особливості традицій і звичаїв народів, що проживають в державі. Віднесення тієї чи іншої національної правової системи до одного з перерахованих вище типів залежить від характеристики основних її складових.

Таким чином, аналіз систем права передбачає визначення способів:

1) вироблення правових норм;

2) систематизації правових норм;

3) тлумачення правових норм;

4) використання юридичних норм в правопріменітель-ної практиці;

5) подолання колізій між нормами.

Наведені п'ять основних способів дозволяють з юридично коректних позицій розглядати правову систему тієї чи іншої держави і визначати тип за загальносвітовою класифікації. Очевидно, що філософи, політологи, культурологи та інші представники неюридичних дисциплін можуть використовувати інші підходи і значно відрізняються один від одного класифікації правових систем.

При формально-юридичному аналізі сучасних національних систем права можна з високою часткою впевненості стверджувати, що в сучасному світі переважають дві основні правові системи: романо-германська і англосаксонська.

Релігійні, традиционалистские і ідеологізовані складові систем права в сучасному світі виступають як значущі явища, що визначають специфіку права тієї чи іншої держави. Проте всі держави змушені як основ своїх правових систем використовувати механізми, властиві двом провідним правовим сім'ям. Навіть радянське право, будучи найбільш яскравим прикладом ідеологізованою правової системи, за своїми базисним характеристикам відповідало критеріям романо-германської правової сім'ї. Наявність культурних, історичних, етнічних особливостей не тільки не заперечує згаданої спільності, але, навпаки, підтверджує принципову єдність. Канонічні правові системи слід відрізняти від власне релігійного (канонічного) права. З формуванням світських держав релігійна складова, що продовжує робити свій вплив на рівні правової ідеології та філософії права, втрачає своє юрисдикційну значення. Охарактеризувати систему права як канонічну можна лише в тому випадку, якщо всі державно-правовий устрій країни будується на релігійних засадах. В іншому випадку, якщо канонічне право виступає лише як регулятор внутрішньоцерковного життя, можна говорити про існування в державі канонічного права, але не про канонічну державної правової системі.

Особливу увагу до канонічного права при розгляді питання про правові системи обумовлено тим обставиною, що провідні правові сім'ї так чи інакше створювалися на фундаментальних положеннях римського права та моральні цінності християнства. Національні правові системи більшості європейських держав формувалися на основі християнського світорозуміння, властивих йому уявлень про справедливість, добро і зло. Значною мірою релігійне канонічну єдність забезпечувало схожість правових систем в різних європейських державах. До відділення в 1054 р. римсько-католицької церкви від Вселенського Православ'я її канонічною територією була Західна Римська імперія, в той час як територія Східної Римської імперії перебувала під контролем Візантії і в управлінні Константинопольського патріархату. При цьому забезпечувалася спільність основоположних підходів і поглядів на державу, суспільство і право.

Як католицтво і православ'я породжені єдиної спільної християнською культурою, так і системи права європейських держав мають загальні основи. Відсутність канонічного спілкування між римсько-католицькою церквою, що оголосила своєю канонічною територією весь світ, і православними церквами, не визнають подібної територіальної юрисдикції Риму, не означає їх канонічного антагонізму. А існування і самостійне функціонування 15 патріархатів православній церкві не заперечує їх канонічної єдності.

Аналогічна ситуація складається і при класифікації правових систем в Європі. Можна навести таку, хоча і дещо умовну, схему. Системи права країн католицького світу, безумовно, входять в романо-германську правову сім'ю. Країни протестантського світу належать до англосаксонської правової системи. Проте в тій же мірі, в якій ми говоримо про історичну спільність православ'я і католицизму, об'єднаних загальнохристиянськими канонами, в такій же мірі ми можемо стверджувати наявність єдності правових систем західноєвропейських та східноєвропейських країн. У своїй сукупності ці системи утворюють єдину європейську континентальну правову сім'ю.

У структурі кожної правової сім'ї виділяються групи правових систем. У рамках європейської континентальної правової сім'ї належить виділити наступні групи: а) група німецького права, б) група романського права, в) група слов'янського права; г) група північного права.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Класифікація правових систем сучасності "
  1. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    класифікації особистих інтересів стосовно кожної революційної епохи, встановлення їх ієрархії », реального змісту і варіантів протиборства. Враховується й те, що число людей, які заздалегідь знають, що їм потрібно у революції, відносно невелике. Що ж приводить в рух суспільство в цілому? Гостра незадоволеність своїм становищем, обстановка очікування змін, обстановка надій і
  2. відзиву на позовну заяву
    класифікація передумов та їх склад. До загальних передумов права на пред'явлення позову раніше відносили: 1) процесуальну правоздатність; 2) під-ведомственность справи суду; 3) відсутність судового рішення, раніше винесеного по тій же справі; 4) відсутність між сторонами договору про передачу даного спору на вирішення третейського суду . Наявність або відсутність необхідних передумов перевірялося
  3.  1. Понітіе та класифікації принципів арбітражного процесуального права
      класифікації, наприклад: (1) на судоустройственние і судочинного, тобто за функціональною ознакою, (2) за сферою дії, (3) за правовим джерелу, в якому закріплено зміст принципу. На сучасному рівні розвитку системи цивільної юрисдикції можна говорити про значну спільності принципів організації та діяльності органів цивільної юрисдикції, які збігаються за
  4.  1. Поняття позову у арбітражному процесі, його елементи і види
      класифікації позовів за процесуально-правовою ознакою і за характером захищаються інтересів. Види позовів. Позови класифікуються за різними підставами: 1) за метою, предмету позову проводиться процесуально-правова класифікація позовів; 2) по об'єкту захисту - матеріально-правова; 3) за характером захищається інтересу в арбітражному процесі. За процесуально-правовим критерієм позови класифікуються
  5.  12. Класифіка-ція конституцій і їх внутрішня структу-ра.
      класифікація, запропонованого-женная ще в минулому столітті і применяющаяся досі. Незважаючи на формалізм ознак, покладених в основу цієї класифікації, вона найбільшою мірою відповідає потребам індивідуалізації конституцій. За способом об'ектівірованія основного закону, тобто по тому, як об'єктивно виражена у поза воля засновника, конституції поділяються на дві групи. Писані конституції
  6.  30. Критерії періодизації держави і права
      класифікація цивілізацій і відповідних державно-політичних інститутів за рівнем їх організації на на первинні та вторинні. Держави в первинних і вторинних цивілізаціях різко відрізняються один від одного за своїм місцем у суспільстві, виконуваної ролі, соціальної природі. Первинні цивілізації приймають державно-страновой, хоча нерідко і імперський характер. Зазвичай до них зараховують
  7.  Основні види злочинних організацій, принципи їх організації та механізми життєстійкості та пріоритетні напрямки протиправної діяльності в галузі економіки.
      класифікації злочинних організацій: 32 http://www.compromat.ru/main/mafia/opdv.htm 33 Актуальні проблеми теорії і практики боротьби з організованою злочинністю в Росії: Мат-ли наук. - Практ. конф. 17-18 травня 1994 року,-Вип. 1. -М.: НДІ РІО МЮИ МВС Росії, 1994. - 264 С. Традиційна або мафіозна сім'я, для якої характерні ієрархічні структури, внутрішні правила, дисципліна, кодекс
  8.  3.3. Основні положення, що регламентують питання комплектування військ офіцерським складом. Порядок атестування офіцерського складу ЗС РФ
      класифікації офіцерів МО РФ і встановлення їх категорії. 1.1. Залежно від займаної посади, його особистої підготовки офіцерам встановлюються такі категорії: I категорії Офіцери (командного і виховного складу) Вищого розряду Першого розряду Другого розряду II категорії Офіцери (частин забезпечення та обслуговування) Першого розряду Другого розряду Третього розряду III категорії
  9.  Введення.
      класифікації не охоплюють такі елементи правового статусу, як, наприклад, виникнення, припинення і термін дії депутатського мандата. З урахуванням зазначеного представляється доцільним при науковому дослідженні конституційно-правового статусу депутата визначити його структуру, виходячи з виявлення його мікроструктурних правових інститутів. Статті, що публікуються сьогодні в засобах масової
  10.  3. Об'єкти авторського права
      класифікацію, а в тому, щоб відобразити у відносно впорядкованому вигляді їх найбільш поширені види. Іншими словами, значення закріпленого законом переліку об'єктів авторського права полягає в тому, щоб показати, в яких найбільш поширених формах можуть виражатися творчі твори, назвати їх можливі види і тим самим виключити суперечки щодо охороноздатності