Контекст

Зазначений контекст в значній мірі визначається відмінністю аналітичної та континентальної філософії (далі - КФ) Європи. Ця відмінність нагадує дихотомію «Захід-Схід». Хоча вона застаріла, але використовується досить широко. Мабуть, тому, що має ідеологічним (а не географічним) глуздом: на Заході процвітають свобода, благоденство, права людини і американський спосіб життя; а Схід коснеет в тоталітаризмі, стагнації і рабстві. Якщо ж мати на увазі строго географічне зміст понять «Захід» і «Схід», то Японія і Австралія знаходяться на Заході, а Куба - на Сході.

Аналогічна двозначність характерна і для дихотомії АФ (англомовної) і КФ (німецько-і франкомовної). Тут теж географічна інтерпретація породжує проблеми. Наприклад, Г. Фреге, Л. Вітгенштейн і більшість членів Віденського гуртка були німцями, але зіграли значну роль в становленні АФ. А британські філософи (Д. С. Мілль, Ф. Бредлі, Р. Коллінгвуд, М. Оакшот та ін.) зазнали сильного впливу німецького романтизму та ідеалізму. Деякі сучасні англомовні філософи (Р. Рорті, А. Макінтайр, Ч. Тейлор) 311 свідомо розвивають ідеї континентальної думки на мові АФ. Одночасно у Франції і Німеччині є цілі школи АФ. Вони існують поряд з неокантианством, яке в ряді моментів подібно з АФ.

Правда, в англомовних країнах КФ була відкрита недавно. Аж до 1980-х рр.. в курсах філософії англоамериканских університетів взагалі не згадувалися імена Гегеля, Ніцше, Гуссерля, Хайдеггера і Сартра. Цей факт завершив тривалий процес взаємоізоляції і зневаги до прецедентів взаємодії КФ і АФ. Наприклад, прихильники Гегеля в Англії з'явилися вже в XIX ст. Б. Рассел, А. Уайтхед, Д. Мур та інші класики АФ були змушені на початку XX в. підняти ціле повстання проти засилля гегельянщіни в Британії.

Але протиборство німецького ідеалізму і АФ триває. Гвардійцями у війні з метафізикою виступають логічні позитивісти різних поколінь. Вони не припиняють спроби проведення суворої грані між науковою філософією і безглуздою філософією. А. Ай-ер в другій половині XX в. відродив юмовская традицію ліквідації метафізики. Він визначив творчість М. Хайдеггера як найбільш показовий приклад метафізики XX в., В якій як і раніше відсутні емпіричні фактуальние судження, аналітичні та логічні істини. Так що опозиція КФ і АФ зберігається до теперішнього часу.

Її показником прийнято вважати взаємне нерозуміння. Дійсно, темний і незрозумілий стиль - визна-

ділячи ознака КФ. Праці філософських авторитетів континенту переповнені алюзіями і метафорами. Так що без екзегетики не обійтися. До того ж в континентальній філософії широко поширене переконання: філософська традиція - це комедія помилок. Тому слідом за Айер сучасні аналітичні філософи як приклади безглуздості призводять фрази, з яких складені філософські трактати Хайдеггера. Строго мислячі філософи емпіричної орієнтації ігнорують метафізику.

Однак цей стиль можна цілком кваліфікувати як «своє чуже» АФ. Нерідко посилання на неясність КФ приховує елементарне байдужість і небажання обтяжувати. Класичні тексти АФ далеко не завжди написані ясно. Наприклад, міркування Д. Мура про сприйняття та спостереженні викладені так, що важко відрізнити мову класика АФ від невиразного бурмотання Гегеля на тему «визначеності думки». «Логіко-філософський трактат» Вітгенштейна і «Логічні дослідження» Гуссерля вимагають значних зусиль для розуміння.

Як відомо, будь-яка взаємодія складається з фактів взаємного неприйняття, забуття, виключення і нерозуміння. Мабуть, вони фіксують реальну протилежність і діалектику. Все залежить від точки відліку. У першому розділі вже говорилося, що АФ розвиває традицію Просвітництва. На відміну від неї Гердеру і Руссо належить ініціатива критики Просвітництва. Реакція Гегеля на філософію Канта була систематичною реалізацією даної ініціативи. Тому можна виходити з того, що критика Просвітництва - вихідний пункт КФ. Большин-

ство її представників були і залишаються постгегельянцамі. У тому сенсі, що вони розвивають або полемізують з методом або системою Гегеля. Але поки не можуть звільнитися від того й іншого. Тому їх мислення несе на собі печатку гегелівської системи, незважаючи на критику і навіть повне неприйняття.

Так зрозуміла традиція КФ включає К. Маркса, С. К'єркегора, Ф. Ніцше, Е. Гуссерля, М. Хайдеггера, екзистенціалізм Ж.-П. Сартра, А. Камю, Сімони де Бову-ар, неомарксизм Франкфуртської школи та Ю. Хабермаса, сучасні школи феноменології, структуралізму, постструктуралізму,

деконструкціонізма і постмодернізму. Пропоноване розуміння КФ не є новим. Воно лише фіксує дві історичні особливості КФ: скептичне ставлення до аісторіческому раціоналізму Просвітництва, для якого природні науки були еталоном знання; акцент на культурно-історичну обумовленість мислення і зв'язок філософської думки з певним контекстом та історією. Розглянемо конкретні втілення даних властивостей.

Інформація, релевантна " Контекст "

1. Додаткова література
   контексті альтернатив світового розвитку). - Поліс, 2000. - № 1. Лебедєва М.М., Мельвіль А.Ю. «Перехідний вік» сучасного світу. - Міжнародна життя, 1999. - № 10. Лебедєва М.М., Мельвіль А.Ю. Порівняльна політологія, світова політика, міжнародні відносини: розвиток предметних областей. - Поліс, 1999. - № 4. Лоуі Т. Глобалізація, держава, демократія: образ нової політичної
   
2. хронологічний порядок АНАЛІЗУ ПРЕДМЕТА ДОСЛІДЖЕННЯ
   контекстами, і визначити значення даного судження в цих контекстах. Така зміна контекстів, в яких використовується судження, виявляє обмежений характер питання. ? Приклад Аналіз предмета дисертації: «Чи завжди потрібно говорити правду?» Перший етап: тема: - правда = міркування, яке адекватно представляє реальність. Другий етап: теза: - потрібно завжди говорити правду. Третій
   
3. 5.4. Наставництво та консультування
   контекстах і культурах це явище розглядається по-
   
4. ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН РАН. Постіндустріальний світ: ЦЕНТР, ПЕРИФЕРІЯ, РОСІЯ / ЗБІРКА 2. ГЛОБАЛІЗАЦІЯ І ПЕРИФЕРІЯ, 1999
   контекстах номінація "третій світ" продовжує фігурувати - передусім для вказівки на відмінність між розвиненими і, багатими і бідними (іноді - західними і незахідними) країнами, яке, зрозуміло, не Короткий зміст глави
   
5. контексті глобальної освіти йдеться не просто про передачу вчителем соціокультурного досвіду учням, а про спільне" життєтворчості "всіх суб'єктів освітнього процесу, що забезпечує одночасне їх розвиток, самовдосконалення і самореалізацію. Основою гуманістично-орієнтованого міжособистісної взаємодії в освітньому середовищі є здатність її учасників до
   М. Л. Аграновіч, А. В. Полєтаєв, А. В. Фатєєва. . Російське освіта в контексті міжнародних показників. - М.: Аспект Пресс,. - 76 с.,, 2004
   
6. Третій випуск із серії аналітичних доповідей, в яких за показниками, що застосовуються у міжнародній статистиці, проводиться порівняння російської системи освіти з національними освітніми системами 30 країн - членів Організації економічного співробітництва та розвитку (ОЕСР) і 18 країн, що розвиваються. У доповіді, на тлі загальних соціально-економічних і демографічних характеристик,
   написання дисертації?
   
7. Контексті він викладений? - Перевірений він у всіх контекстах? - Чи не призводить він до наслідків, які не підтримуються? - Чи не дає він одностороннього подання дійсності? Функція заперечення полягає у виявленні цих слабкостей тези, що вимагає нової аргументації. ? Приклад Маємо твердження: «Не можна нічого створити на думці: спочатку потрібно його зруйнувати» (Г. Башляр). -
   Новицька Л.Ф.. Проблема морального самообретенія в просторі інтерсуб'єктивності. Великий Новгород: новго ім. Ярослава Мудрого. - 128 с. , 2000
   
8. контексті взаємин Я і Іншого. Це дозволяє виявити глибинні підстави, моральної життєдіяльності людини. Книга може бути цікава і корисна для фахівців у галузі етики, філософії, теорії та історії культури, філософської антропології. Вона може бути використана як навчальний посібник для студентів і аспірантів філософських і культурологічних
   Багатополярність
   
9. контексті цілком революційний зміст. Перше і головне значення тези багатополярності - заперечення склалася однополярності, визнання її негативним цивілізаційним явищем. Незважаючи на видиму розпливчастість і наліт абстрактній гуманітарно-сти, це дуже суворий і серйозний теза, особливо якщо усвідомити стратегічний контекст і значення документа, де він фігурує. Це, до речі, ясно
   Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Вид-во ВСГТУ, 2003
   
10. контексті російської думки зарубіжжя, виявлена ідейна близькість євразійців та інших представників російської філософії. Визначено творчий потенціал євразійського навчання про культуру, державі. Монографія розрахована на викладачів філософії, політології, соціології, культурології, аспірантів і
    Джерела та література
    
11. контексті політичного життя Росії. - СПб., 1999. Ільїн І.І. Про російською національному самостояння / / Проф. І.І. Ільїн. Про прийдешню Росії: Вибрані статті. - Джордан-вілл, Нью-Йорк, США, 1991. Касьянова К. Про російською національному характері. - М., 1994. Лоський Н.О. Характер російського народу. - Посів, 1957. Світ Росії - Євразія. Антологія / Упоряд. Л.І. Новикова, І.М. Сіземс-кая. - М., 1995.
    Аналіз предмета дослідження
    
12. контексті з приводу цього поняття? У чому вони доповнюють перше поняття? Що в підсумку впізнається про зміст поняття, що є об'єктом для запитань? ? «Правильно поставити проблему», отже, означає: 1) визначити поняття, яке слід поглибити в процесі розробки; 2) виділити судження, що стосується цього поняття; 3) показати, що це судження недостатньо і що для розробки
    Карл Шмітт: п'ять уроків для Росії
    
13. контексту права, без сумніву, допоможе нам ясніше і глибше зрозуміти, що відбувається в нашому суспільстві, що відбувається в
    ВСТУП
    
14. контексті міжнародних показників »підготовлений Центром моніторингу та статистики освіти Державного науково-дослідного інституту інформаційних технологій та телекомунікацій на замовлення Міністерства освіти Російської Федерації в рамках Федеральної програми розвитку освіти. Доповідь базується на порівняльних даних, підготовлених ЮНЕСКО у співпраці з
    ТІНЬ Віттгенштейна
    
15. контексті згідно мінливих правилам. У Віттгенштейна, як і у Остіна, пізнавальна функція мови замінюється прагматичним контекстом дії та міжособистісного спілкування. ФІЛОСОФИ НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ІССЛВДОВАНІЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО
    контексте согласно изменяющимся правилам. У Виттгенштейна, как и у Остина, познавательная функция языка заменяется прагматическим контекстом действия и межличностного общения. ФИЛОСОФЫ НАПРАВЛЕНИЯ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ СФЕРЫ ИССЛВДОВАНИЯ ЭТОМУ НУЖНО